Iznenađujuće, to je također činjenica - nemoguće je sastaviti stvarnu biografiju Isusa Krista iz evanđeoskih tekstova! Glavni dio podataka koji se tiču Spasiteljevog života samo su pretpostavke i nagađanja istraživača.
Prije svega, rodno mjesto Mesije nije određeno. Prema Lukinom evanđelju, Isus je začet šest mjeseci kasnije od Ivana Krstitelja, koji je, pak, začet u vrijeme judejskog kralja - Heroda Velikog. Međutim, dokumentirano je da je Herod umro u proljeće 750. prema rimskom izračunu, t.j. četiri godine prije "službenog" početka naše ere. Čak i da je Ivan Krstitelj uspio postati suvremenik legendarnog kralja, Krist nikada ne bi uspio nadoknaditi godine koje su nedostajale u šest mjeseci!
Još jedno proturječje u Lukinom evanđelju spominje se popis stanovništva koji su najavili Rimljani, a koji je natjerao svetu obitelj da ode u Betlehem, gdje se Isus rodio. Dokumentarni podaci o ovom događaju okupacijskih vlasti nisu preživjeli, međutim, povjesničari vjeruju da je popis stanovništva mogao biti izvršen na teritoriju Judeje najranije u 6.-7. Stoljeću naše ere.
Najpouzdaniji je Isusov rođendan. Datiran je 25. prosinca tek početkom 4. stoljeća poslije Krista (znatiželjno je da upravo na taj dan pada zimski solsticij poznat mnogim narodima svijeta, uključujući Židove). Ranije su pristaše kršćanstva predlagali druge datume - 28. ožujka, 18. ili 19. travnja, 29. svibnja, a na Istoku su dugo vremena nastavili smatrati 6. siječanj Kristovim rođendanom (kasnije se ovaj dan počeo slaviti kao blagdan Bogojavljenja).
Ali to nisu svi propusti i proturječja sadržani u evanđeoskim tekstovima. Na primjer, podaci koji se odnose na rodno mjesto Mesije vrlo su netočni.
Vjeruje se da je Isusova obitelj došla iz Galileje (sjeverna Palestina), iz grada Nazareta, a preselila se u Betlehem tek u vrijeme rođenja njihova prvog djeteta. Međutim, povjesničari nisu uspjeli pronaći tragove postojanja naselja s tim imenom prije IV stoljeća nove ere u Palestini (židovski izvori izgled grada Nazareta prate još u kasnije vrijeme - 9. stoljeće!). Uz to, izraz "Isus iz Nazareta" nije pronađen ni u jednom evanđelju. Postoji samo "Isus iz Nazareta" (ili "Nazarećanin"). Mnogi istraživači vjeruju da ovaj nadimak nema geografsko značenje. Najvjerojatnije, vraća se na aramejsku riječ "nazir", što znači osoba s dugom kosom, posvećena kultu istine i čistoće (nešto slično kršćanskom izrazu "sveti Bog").
Na hebrejskom su ti zavjetovani ljudi nazvani "nevidljivi", odnosno u modernoj transkripciji "Nazarećanin". U uobičajenom govoru, ovu bi se riječ lako moglo zamijeniti s riječju "nazrat", koja izvorno znači "čuvar", "čuvar", pa čak ponekad i "rascvjetali vrt". Sasvim je moguće da su takve riječi iznjedrile ime grada Nazareta. Međutim, kao što je već spomenuto, to se nije moglo dogoditi prije 4. stoljeća naše ere. - nekoliko stoljeća kasnije od službeno prihvaćenog datuma Kristova rođenja. A budući da ime Isus, koje je vrlo često među Židovima, ne znači ništa drugo nego "pomoć Božju" ili "Jahvin glasnik", izraz "Isus Nazarećanin" može se točno prevesti kao "glasnik Jahve, Božjeg sveca".
Nekoliko riječi o Betlehemu. Evanđelja po Mateju i Luki smatraju ovaj grad rodnim mjestom Spasitelja, ali samo zato što je to "Davidov grad", a proroci su davno predvidjeli da će Mesija doći iz loze legendarnog kralja Davida, koji je vladao u 10. stoljeću prije Krista. Zanimljivo je da se u mjestu Betleme, koje se danas štuje kao Kristovo rodno mjesto, sve do IV stoljeća nove ere nalazio poganski hram posvećen rođenju Adona, sirijsko-palestinskog boga mističnih kultova.
Promotivni video:
Znanstvenici su utvrdili da se najstariji od biblijskih tekstova, koji govori o Kristovoj osobi, pojavio nakon 70. godine. Na temelju toga može se tvrditi da se Isus rodio i živio u nekom mjestu u Sjevernoj Palestini, a to se dogodilo nekoliko desetljeća prije stvaranja prvog Evanđelja. Jednako su nejasne informacije koje su izvori dali o ugledu na Spasitelja.
"Bit ćete najljepši od sinova čovječjih, milost će se izliti na vaše usne", kaže biblijsko proročanstvo. Najčešća Isusova slika u srednjem vijeku u potpunosti je udovoljavala ovoj definiciji. Spasitelj se pred nama pojavljuje u obliku vitkog muškarca natprosječne visine, plemenitog lica uokvirenog dugom kosom do ramena boje zrelog oraha, glatko začešljane od čela do zatiljka; kosa se uvija u kolutove i pada preko ramena. Besprijekorne proporcije usta i nosa, glatko plemenito mirno čelo, blago rumenilo, gusta, uredna brada male veličine, živahne i sjajne oči. Gledajući ovu veličanstvenu i toplu sliku, teško je zamisliti da su do 5. stoljeća teolozi raspravljali treba li Mesiji dati privlačan izgled ili, naprotiv, treba ga prikazati kao običnog, ružnog,čak i vezana i bolesna osoba (u drugom prepričavanju Biblije Mesija se naziva stradalim Jahvinim slugom).
Naravno, ne postoje dokumentarni dokazi koji opisuju pojavu Isusa Krista. Međutim, vjernici su odlučili: Mesija, koji u svojoj osobnosti sadrži svu puninu božanske prirode, mora biti lijep ne samo u duši, već i u tijelu!
Suvremeni čovjek nema točne podatke o mjestu, vremenu Spasiteljeva rođenja, pa čak ni o njegovom izgledu. Međutim, to uopće ne smeta sljedbenicima kršćanstva. Kristov podvig je nesumnjiv, njegovo je djelo plemenito, ali datum praznika crkva je odavno odredila - sa svim odgovarajućim preporukama i uputama.
A. Evteev
