Kroniku Svirskog kraja lokalni povjesničar i književnik Pyotr Vasiliev i dalje dopunjava zaboravljenim činjenicama. U njegovoj se arhivi nalaze oporuka sunarodnjaka koji je smrtno ranjen na Krimu, te svjedočenja zatvorenika Svirlaga - tvornice smrti iz Staljinove ere, te fotografije napola poplavljenih nadgrobnih spomenika na otoku nastalih od raznesenog zvonika - sve što je ostalo od sela Ostrečine. Vasiliev je nezgodna osoba za one kojima je istina neisplativa, a neophodna onima koji iskreno vole ove zemlje. Peter je o svojim nalazima, brigama i planovima ispričao u intervjuu za OK-inform
Kako možete objasniti svoje zanimanje za povijest kraja Svira?
- Ovo zanimanje zapisano je u obitelji: rođen sam u mjestu Lodeynoye Pole, na obali granične rijeke Svir, sjeverno od koje su živjeli moji preci po majci - Kareli iz davnina, a na jugu - djedovi i pradjedovi moga oca, potomci analističkih vesti.
Na Sviru je u Staljinovo vrijeme postojao Svirlag - poseban logor. Budući da za ovo gotovo nema dokaza, drugi tvrde da uopće nije postojalo. Što ćete odgovoriti onima koji Svirlag smatraju "duhom"?
- Da, ovaj "duh" nakon službenog zatvaranja ubio je poštenog čovjeka - duhovnika Alekseja Zapadalova, koji je svojedobno služio pogrebnu službu velikom pjesniku Aleksandru Bloku. Svećenik koji je u 62. godini ispunio norme za kopanje temeljne jame za buduću hidroelektranu u Svirstroyu i obarao drveće na sječama, ali je pogođen na denunciranje susjeda u vojarni zbog njegove neprekinute vjere u trijumf pravde. Stopa smrtnosti u Svirlagu bila je najviša među logorima Staljinova doba i jako bih volio da sumnjičavci gledaju u oči unučadi i praunučadi tisuća preminulih zatvorenika, čak i čije su masovne grobnice desetljećima skrivane.
Tamo gdje su zatvorenici umrli, nalazi se bogoslužni križ. Je li to jedini dokaz da je ovdje bio logor?
- Poznato je da se nekoliko logorskih mjesta u Svirlagu nalazilo na obali rijeke Vazhinka, gdje je, prema sjećanjima preživjelih očevidaca, umrlo mnogo zatvorenika. Označeno je mjesto u blizini drevnog sela Soginnitsa, u kojem se nalazila logorska bolnica. Bilo je toliko preminulih zatvorenika da ih je nekoliko ljudi bacilo u jame. Tamo smo 2013. godine odlučili postaviti spomen ploču i bogoslužni križ, na kojima je služen parastos. I pronašli smo još jednu masovnu grobnicu zatvorenika uz pomoć oldtajmera i pretraživača na periferiji Podporožja. I tamo se održala božanska služba, već 2016. godine. Planiramo postaviti spomen obilježje i na ovom mjestu.
Hoće li se stvoriti muzej za žrtve Svirlaga?
Promotivni video:
- Ideju muzeja u početku mnogi sagledavaju sa zanimanjem, a onda odjednom postoje nepremostive prepreke koje sprječavaju partnere da započnu izgradnju "neobičnog" predmeta. Sljedeću sam opciju ponudio vlasniku čudesno sačuvanih automobila iz Staljinova vremena u kojima su se prevozili zatvorenici. Šef hidroelektrana Ladoga podržao je ideju, ali zasad se poziva na zapošljavanje. A jedinstveni predmeti Svirlaga i dalje su na mom balkonu. Već su ih snimali za filmove, čak i novinari sa središnje njemačke televizije, izlagali na izložbi u umjetničkoj školi, ali još nisu čekali mjesto vrijedno sjećanja i pozornosti javnosti.
Fotografija iz arhive Petra Vasilieva
Koji su od propisa djedova i pradjedova, po vašem mišljenju, danas najrelevantniji?
- Baš sam neki dan pročitao oporuku iz 1854. godine našeg sumještana smrtno ranjenog na Krimu. Napisao je sinovima da ne bi trebali crvenjeti za njega i savjetuje ih da žive kako njihova djeca ne bi trebala crvenjeti, a novac im je oporučno ostavio samo ako postanu pošteni časnici. Iz tako pažljivo čuvane obiteljske reputacije stvorila se duhovna snaga Otadžbine. A sa svojom djecom također morate održavati nit potpunog povjerenja i razumijevanja da su roditelji u bilo kojoj situaciji najbliži i najvjerniji ljudi koji nikada neće izdati, a takvi će biti.
Koliko se, prema vašem mišljenju, u regiji radi na očuvanju autohtonog stanovništva - predstavnika malih naroda?
- Iskreno? Ne radi se gotovo ništa. Praznici, knjige, videozapisi, pa čak i obrazovni medijski programi samo su svijetla ljuska, a posljednji govornici kulture i jezika, koji žive u rodbini, izolirani od središta sela, ne sumnjaju koliko se novca troši na očuvanje njihovih nestalih ljudi. Ovo je dobar pothvat s ranim mirovinama za Vepsijance, koji su očuvali svoj tradicionalni način života u svojoj rodnoj zemlji, pod šutnjom regionalnih i okružnih vlasti.
Što je za vas stara vepska zemlja?
- Obale u gornjem toku glavne vepsijske rijeke Oyati, drevne gomile uz njene obale, stoljetne kuće bez sporednih kolosijeka i satelitskih antena, seoska groblja s grobovima obraslim mahovinom i borovnicom, krave s ovcama iza živice, borove šume i polja smreke s potocima i izvorima.
Što danas prije svega brine vaše sunarodnjake?
- U Godini ekologije ne mogu se ne prisjetiti katastrofalnog stanja rijeke Svir i niza njezinih pritoka. Do sada u svim naseljima uz obale rijeke najviše kategorije ribarstva ne postoje moderni i pouzdani uređaji za pročišćavanje otpadnih voda. Čvrsta kontrola nad motornim brodovima koji prolaze kroz Svir nije otklonjena. Alarmantna je i situacija s odlaganjem komunalnog čvrstog otpada u regiji Podporozhsky, kao i razvoj obalnog pojasa javnih vodnih tijela. S upotrebom kemikalija i skladištenjem živinskog gnoja u zoni zaštite voda ne ide sve glatko. Odljev mladih i starenje stanovništva nastavlja se.
Fotografija iz arhive Petra Vasilieva
Je li situacija u regionalnim centrima vjerojatno bolja nego u zabačenim selima?
- Da, stanovnici udaljenih sela više pate. Njihove nevolje otežavaju pogrebni poslovi - do te mjere da su posljednji seoski seljaci prisiljeni vući saonice s lijesom oko kilometar do snijega do koljena do groblja. U okrugu Podporozhsky, u bilo kojem trenutku, više od 7 tisuća lokalnih stanovnika može ostati bez pouzdane ceste koja povezuje regionalni centar zbog izvanrednog stanja prijelaza preko brane hidroelektrane Verkhne-Svirskaya, jer novi most može početi graditi tek za nekoliko godina. U oba okruga ljudi nisu zadovoljni kvalitetom popravka i održavanja cesta, koje se raspadaju godinu dana nakon asfaltiranja asfalta, iako je u blizini sačuvano četrdeset godina asfalta bez zamjene.
Recite nam nešto o svojim planovima za lokalnu povijest i kreativnost …
- Završavamo s redateljicom Evgenijom Gorelikova rad na dokumentarcu "Dugi odjek Svirlaga" i još uvijek tražimo producenta za snimanje igranog filma "Omut" prema mojoj priči o tragičnoj ljubavi u ratu. S redateljem Aleksandrom Aleksandrovim planiramo snimiti film o nestalim Karelijanima iz regije Svir, tražim redatelja i sredstva za snimanje filma "Lenjingradska Atlantida" - o poplavljenom selu Ivin i njegovim posljednjim stanovnicima. Radim na teškom za mene lokalno-povijesnom romanu "Noid's Way", u kojem želim odraziti mnoge tajne iz povijesti svirskog kraja. A ljeti ću nastaviti raditi s arheolozima i tražilicama. Postoji šansa za nova otkrića, koja su proniknula u publikacije devetnaestog stoljeća o našoj zemlji i koja su već pronašla mnogo ranije nepoznatih.
Koliko dugo radite na ovom materijalu i kako?
- U Lenjingradskoj regiji postoji mnogo mjesta koja su poznata samo ribarima i lovcima. A postoje sela koja su potpuno nestala s lica zemlje, točnije, skrivena pod vodom. Naselja Ivina i Ostrechiny gotovo na granici s Karelijom otišla su na dno nakon rata, kada je stvoren rezervoar Ivinskoye. Prema planu GOERLO, na Sviru su izgrađene dvije hidroelektrane. Za njih je bilo potrebno poplaviti teritorij. Ostali su mali otoci koji čuvaju uspomenu na ono što više ne postoji … Nadgrobni spomenici nalaze se u cijelom rezervoaru. Lokalni lovac, spašavajući ploče od ribara, dugo ih je postavljao na svoje mjesto: kronika ivinske zemlje napravljena je od granita. Danas bogoštovni križevi podsjećaju na poplavljena sela Ostrechiny i Ivina. Postepeno prikupljam materijale za film "Lenjingradska Atlantida", koliko je to moguće. Otišao sam tamo s kolegama s NTV-a, proučavao napola poplavljene nadgrobne spomenike na otoku,nastala od zvonika raznesenog u Ostrechinyima. Pronašao sam nešto u regionalnom arhivu u Vyborgu i u starim publikacijama devetnaestog stoljeća.
Kojim ste posljednjim člancima posvećeni, koje ćete probleme pokretati u budućnosti?
- Moja omiljena tema je povijest, pa pišem o onome što sam uspio iskopati u starim predrevolucionarnim publikacijama. Pišem o problemima svojih sunarodnjaka, tako da će im publikacije pomoći da shvate što se događa. To se prije nazivalo učinkovitost novinskih linija. Drago mi je da su publikacije u Svirskim beregijima izazvale potrebnu reakciju guvernera i lokalnih vlasti. Pomno pratim izgradnju novog odlagališta čvrstog kućnog otpada u okrugu Podporozhsky, strahujući da to neće biti sigurno za Svir. Želim nastaviti seriju publikacija o životu zaleđa.
Kažu da će uskoro u vašem kraju izaći knjiga o starom pripovjedaču …
- Da. Sada se prikupljaju materijali za objavljivanje knjige s jedinstvenim kreativnim nasljeđem glavnog pripovjedača Priotije Dmitrija Vladimiroviča Korableva. Snimio ga je autor prve knjige o Lodejnojem Polju Petr Mihajlovič Zajcev. Pripovjedač Krasnoborskog pamtio je bajke iz djetinjstva - ne samo od rodbine, već i od susjeda i seoskog pastira Lariona Saveljeviča Golubeva. Već je bio starac, pastir je budućem pripovjedaču ispričao narodnu priču o kralju i vojniku, koju je čuo početkom devetnaestog stoljeća. Bajku o junaku Ivanu Djadkoviču ispričao mu je susjed Gerasim Ivanovič Gračev na trgovačkoj parceli, a bajku o Ivanu Careviču i Ivanu prepričao je Mašina, uljuljkujući ga majka Aleksandra Aleksandrovina Korablev … stoljeća: "Ne u nekom kraljevstvu,i u našoj državi, na strani Oyata, u selu Krasny Bor …"
Kad bi vas pitali da formulirate glavnu želju za svoja rodna mjesta, što biste rekli?
- Tako da ljubazni ljudi na obalama Svira i Oyata uživaju u svojoj vjekovnoj prirodnoj ljepoti i čistoći i ne gube vjeru, nadu i osjećaj jednostavne ljudske sreće.
Evgenija Dileva
