Don Juan, koji nam je toliko poznat iz književnih i glazbenih djela, podmukli zavodnik, razarač obitelji, tragač za užicima i avanturama, drzak i hrabar - imao je najmanje 2 stvarna prototipa, smatra povjesničar S. Pervušin.
Legenda o Don Juanu (iako ime Don Juana zvuči upravo tako) svoj izgled i postojanje, koliko god paradoksalno zvučalo, duguje španjolskom svećenstvu. U narodu je trebalo održati vjeru u neizbježnost kažnjavanja za grijehe: oni koji krše Božje zapovijedi ne budu bačeni u pakao samo nakon smrti. To se može dogoditi i ranije, ako Gospodnja osvetnička ruka sustigne onoga koji je prevršio mjeru smrtnih grijeha.
“Ovdje je smrt koja zadovoljava sve i svakoga. Uvrijeđeno nebo, zlostavljani zakoni, prevarene djevojke, razbijene obitelji, osramoćeni roditelji, izopačene žene, ismijani muževi - svi bi trebali biti sretni. Užasna kazna za bezboštvo kraj je legende.
Da bismo sve razumjeli, obratimo se povijesnim dokumentima. Don Juan je živio u 14. stoljeću, za vrijeme vladavine kralja Kastilje Pedra Okrutnog, kolokvijalno zvanog Don Pedro.
Don Juan rođen je u Sevilli. Njegov otac Alonso Tenorio pod kraljem Alfonsom XII. Bio je poznat kao bojni admiral koji je u bitkama s Mavarima izvojevao mnoge pobjede. Umro je herojski tijekom pomorske bitke kod Trafalgara s mačem u jednoj i barjakom u drugoj ruci. Nakon smrti, ostavio je nesretnu udovicu Elviru s četvero djece.
Najmlađi od njih, João, bio je vršnjak i prijatelj djetinjstva Infantea, koji će na kraju postati kralj Pedro Okrutni.
Po dolasku na vlast 1350. godine kralj je starijeg brata Don Juana, Alonsa, imenovao alguasilom u Toledu. Drugi brat, Garcia, podržavao je kraljevog brata Henryja, pa je potom pogubljen. Tereza, Don Juanova sestra, živjela je u palači predaka, koju je Tenorio uzeo kao ratni plijen nakon što su Mauri protjerani iz Seville. Don Juan, koji je svojim neobuzdanim raspoloženjem i željom za ljubavnim pustolovinama bio vrlo sličan kralju don Pedru, bio je u prijateljskim odnosima s njim.
Don Pedrova ljubavnica bila je slavna Maria Padilla, koja je bila bliska rodbina Don Juana.
Promotivni video:
Pustolovine kralja i njegova prijatelja bile su stalni izvor tračeva na dvoru.
Muževi ljepotica, njihovi očevi i majke cijelo su vrijeme bili u tjeskobi. Tada se počeo sastavljati popis žrtava don Juanove strasti, na kraju dokumentiran marljivošću nagriznih historiografa.
Don Huanu su u zagrljaj pale ne samo mlade i neiskusne seviljske žene, već i supruge prilično dobro rođenih plemića. Ljepotice jednostavno nisu zamišljale da je moguće odoljeti njegovoj čaroliji. Mnogo otmica i dvoboja izmaknulo mu se zahvaljujući prijateljstvu s kraljem.
Jednom je Don Juan planirao oteti kćer zapovjednika Gonzala Ulloe. Zlato i njegova spretnost pomogli su mu da uđe u kuću i uđe u sobu Donne Anna. Otac je iznenada ušao tamo. Svađa se pretvorila u tučnjavu, a zapovjednik je ubijen. Don Juan, shvativši ozbiljnost onoga što se dogodilo, na neko je vrijeme napustio Sevillu.
Zapovjednik je pokopan u samostanu sv. Franje, u obiteljskoj kripti. Rođaci ubijenog, usprkos mržnji prema ubojici, nisu se usudili izvesti ga pred sud ili se potužiti kralju, znajući da neće biti na njihovoj strani. Gajili su žeđ za osvetom i odlučili su pričekati bolju priliku. Nije poznato koliko bi dugo morali čekati da franjevci nisu pomogli. Poslali su Don Juanu ljubavno pismo u ime ljepotice i dogovorili se s njim noću u samostanu. To je navodno manje opasno od pokušaja ušuljanja u njezin dom u Sevilli.
Don Juan je, naravno, bio dobro svjestan opasnosti kojoj je izložen u ovom samostanu, ali unatoč tome otišao je tamo u dogovoreni sat. I otamo se nikad nije vratio …
Redovnici su poprskali krv kipu zapovjednika, podignutom na njegovom grobu, i proširili glasinu da je Don Juan noću ušao u grobnicu s namjerom da skrnavi mramorni kip, ali ona je oživjela, uhvatila zle i bacila ga u pakao. Niti jedan pobožni Španjolac, naravno, ne bi se usudio sumnjati u istinitost ove priče. I to je bio kraj briljantne epizode pobjeda Don Juana u ljubavnim bitkama, nizu pustolovina, smrti i zgaženih sudbina …
Kapela s kipom zapovjednika stradala je u požaru sredinom 18. stoljeća. No, u 19. stoljeću, u Sevilli, blizu Alameda Vieje, turistima je prikazan trošni kip, koji bi Don Juan navodno trebao uvrijediti. Španjolci su je nazvali "Kameni gost".
U Španjolskoj su narodne tradicije i običaji povezani s Don Juanom preživjeli do danas. A sada se turistima pokazuje kuća u Sevilli u kojoj se prepustio razvratu i u kojoj ga je na kraju zadavio vrag. Ova se kuća nalazi na trgu Plaza de la Feria, a u vlasništvu je grofove obitelji Montijo y Teba već 200 godina. Većina je sačuvana u obliku kakav je bio pod Don Juanom, ali vlasnici ne puštaju turiste unutra. U gradskim kafićima i seoskim tavernama često se pjevaju sentimentalne romanse o "beskrajnom ljubavniku", čiji je briljantni život tako tragično prekinut; o neutješnim ljubavnicima, koji su do posljednjeg daha zadržali uspomene na gorljivo ljubljenje Don Juana; o neizbježnosti odmazde zbog kršenja biblijske zapovijedi …
Lewaldez je u Madridskim pismima rekao: „Znamo da don Juan od Mozarta, Molierea i Byrona dolazi iz Španjolske, ali malo tko vjerojatno može zamisliti da je sjećanje na njegova djela toliko duboko ukorijenjeno u narodu. Svake godine na pokladni utorak organizira se povorka od više tisuća, tijekom koje nose sliku Don Juana, odjeven u bijelo, klečeći na bijelom jastuku. Prvo se nosi oko trga na kojem se odvija borba bikova, a zatim nosi do Prada. To mora značiti da poznati seviljski grešnik nije se imao vremena pokajati za života i to tek sada čini javno.
Još jedna svečanost održava se u srijedu u prvom tjednu korizme. Don Juan, odjeven u crno, svezanih nogu, položen je na leđa na nosilima. U sklopljene ruke stavi mu se kobasica. Ogromno mnoštvo ljudi i svećenika s upaljenim svijećama maršira iza nosila. Povorka s velikom pompom napreduje do udaljenog predgrađa, gdje su banket stolovi već postavljeni na obali kanala.
Tamo je Don Juan uskrsnuo i zabava započinje. Ova se ceremonija naziva "enterrar la Sardina" ("ukop kobasice"). Stručnjaci kažu da u rukama poznatog ljubavnika postoji "grešna muška priroda" oponašana kobasicom. Ali obični Španjolci, na moje pitanje, što ovaj običaj znači, odgovorili su: "Ovdje je to tako prihvaćeno", ili jednostavno: "Jer!"
No stručnjaci pojašnjavaju da se ovaj običaj odnosi na drugog narodnog heroja, Don Juana de Maranea. On se, poput Tenorio, u to doba proslavio ljubavnim odnosima, ulijevajući strah u čestite muževe i očeve obitelji, ali svog je legendarnog prethodnika završio nešto drugačije.
Odlazeći jedne noći na ljubavni sastanak s određenom damom koja želi muževo čelo ukrasiti razgranatim rogovima, susreo je pogrebnu povorku u stražnjoj uličici. Redovnici s kapuljačama šutke su nosili luksuzni lijes. Drugi su hodali s upaljenim svijećama.
Pogrešno vrijeme za pokop, tmurna svečanost povorke privukla je pozornost Don Juana i upitao je jednog redovnika: "Tko je pokopan?" - "Veliki grešnik i slobodnjak Don Juan de Maranho." - "Dakle, on je već tamo, u lijesu?" "Još ne, ali uskoro će doći", odgovorio je redovnik. Sve je to toliko utjecalo na mlade grablje da je on odmah, bez odlaska kući, otišao u samostan. Strogim postom i dugim molitvama iskupio je svoje nebrojene grijehe.
Dugo je vremena legenda o Don Juanu Tenoriju ostala gotovo nepoznata izvan Španjolske, gdje se sačuvala samo u usmenoj predaji. Ali ova znatiželjna radnja nije prodrla u pisanu književnost. Svoju slavu, začudo, duguje svećeniku.
Gabriel Telles, poznatiji kao Tirso de Molina, redovnik i književnik, prvi je upotrijebio Don Juanovu priču za svoju dramu Seviljski zavodnik. Još jedno poslovno putovanje redovničkog bratstva dovelo ga je u Sevillu, u sam franjevački samostan, gdje je veliki grešnik završio svoje dane.
Tamo je čuo priču o redovnicima, a zatim se upoznao s zapisima u ljetopisima. Ali na tome se nije zaustavio - skupljao je narodne legende, razgovarao s potomcima klanova, kojima je Don Juan svojim nasilnim temperamentom nanio teške prijestupe; Došao sam i do nekih dokumenata koji su do tada ostali nepoznati.
Svi su ti dojmovi nadahnuli Tirsa de Molinu da stvori dramu daleko ispred predstava tog doba. Bio je suvremenik Lopea de Vege i nadareni prethodnik Calderona i Shakespearea.
Nažalost, sada je gotovo zaboravljen. Monaški život, naravno, odražavao se u njegovim dramama. Djeluje snažno i staromodno, ali pristupimo li njegovim dramama bez predrasuda, u njima ćemo pronaći duboko razumijevanje života i ljudskih karaktera; mnoge su autorove misli u skladu s našim vremenom. Platno stvarnih događaja u potpunosti se prenosi. Don Juanov otac, pokušavajući ga odvratiti od njegovog raspuštenog života, šalje sina u Napulj kod ujaka, izaslanika na lokalnom kraljevskom dvoru. Ali to njegovim avanturama, takoreći, daje samo međunarodni karakter, povećavajući dugi niz ljubavnih pobjeda.
Ubrzo nakon dolaska u Napulj, Don Juan se zaljubljuje u vojvotkinju Isabellu. Nakon što je ukrao ogrtač Octavija, njezina zaručnika, naš junak noću ulazi u Izabeline odaje. Jao, prepoznaje Don Juana po glasu i glasno vrišti. Stižu kralj i Octavio. Ljutiti kralj naredi da Don Juana dade ujaku, tako da će ga otprilike kazniti. Spreman je privesti raspuštenog nećaka pravdi, ali uspijeva izbjeći kandže pravde i pobjeći u Španjolsku. Svi ti preokreti dogodili su se u životu.
S njim je vjerni sluga Catalina, prototip budućih Sganarela i Leporella, inteligentan, ali kukavički, koji izbjegava na bilo koji način rizične zadatke svog gospodara i povremeno mu čita moral.
Dalje u drami - romantični umetak (premda zasnovan na jednoj od legendi o velikom zavodniku): brod se olupio uz obalu Španjolske, bjegunci su spašeni, a ribarica Tizbeya zaljubljuje se u Don Juana, koji je u nesvijesti. Došavši k sebi, zadivljen ljepotom djevojke, ostaje vjeran sebi: govori joj o svojoj ludoj ljubavi, brzo je uzima u posjed i bježi u Sevillu. Nesretna se žena baca u valove, ali je uspijevaju spasiti.
Vraćajući se u Sevillu, Don Juan nastavlja svoje romantične avanture i susreće se s dugogodišnjim prijateljem, markizom de la Mota, koji hvali njegovu nevjestu, Donnu Annu. Don Juana živcira markiz koji je krenuo "istinskim putem" - odlučuje mu oduzeti nevjestu.
Igrom slučaja, Don Juan je dobio pismo u kojem je Anna dogovorila sastanak s markizom. Došavši tamo, podmukli zavodnik neočekivano susreće svog oca, zapovjednika don Alonsa, koji izvlači mač da zaštiti svoju kćer. U kratkoj borbi Don Juan smrtno ranjava zapovjednika. Kad ga žele uhvatiti, krivnju prebacuje na de la Mota, koji je sa zakašnjenjem došao do datuma i našao se na tijelu ubijenog kad su se pojavili stražari.
Don Juanovi zločini počinju se otkrivati, a njegove žrtve odlučuju zajednički djelovati protiv njega. Prvo Isabella stiže u Sevillu, a španjolski kralj poziva don Juana da se oženi njome, vraćajući joj time bijesnu čast. Upoznavši je, ponovno se zaljubljuje i spreman je okončati svoj olujni život legalnim brakom.
Iznenada, zapovjednik dolazi na don Juanovu gozbu i vjeruje mu da će on zauzvrat doći k njemu.
U dogovorenu noć, Don Juan se pojavljuje u crkvi, pipajući naprijed, sve dok ne naleti na kip koji mu je izašao u susret. Nakon "grobne" večere, koju nitko nije dirao, dolazi odmazda. Majstor kamena uzima Don Juana za ruku i vuče za sobom. Očajni hidalgo zgrabi mač i pokuša zabiti zapovjednika drugi put. Oštrica samo probija zrak. Don Juan se okreće Bogu, zaklinje se da čast Donne Anna nije ocrnjena i zahtijeva ispovjednika. Kasno: zemlja se otvara i oboje padaju u pakao.
U dokumentima tog doba ponekad postoje odlomci koji su za nas iznenađujući. Kroničar Guido de Bonifacio svjedočio je kratkom boravku Don Giovannija u Napulju.
Vraćajući se u rodni Palermo, Guido prilično slobodno piše o nizu „podviga za slavu Venere“: „Naporima bijesnih očeva neke su rastužene djevojke vrlo brzo stekle muževe. Uskoro će se u njihovim obiteljima pojaviti preslatki potomci, i premda ih se nitko ne usuđuje nazivati gadovima, obitelj Tenorio nastavit će u napuljskom kraljevstvu.
Ovaj hidalgo je plemenit i hrabar, ugodnog je lica i, da nije njegove privrženosti tjelesnom grijehu, bio bi dobrodošao suprug i otac u bilo kojoj obitelji. Njegova smrt bila je unaprijed određena odozgo. Smrt u naručju kamenog kipa zbog neobuzdanog višestrukog grijeha upozorenje je za ostale kršitelje Božjih zapovijedi."
Unatoč opakosti svoje naravi i beskrajnoj sebičnosti, Don Juan je i dalje jedan od najpopularnijih heroja prošlosti. Prije gotovo četiri stoljeća njegovo se ime po prvi put čulo u cijeloj Europi u predstavi pobožnog redovnika i otada je postalo kućno ime. Njegova se slika ponovila u mnogim književnim i glazbenim djelima.
Krajem 18. stoljeća u arhivu biskupije Salamanca pronađeno je pismo u kojem se spominje Tirso de Molina ("brat Gabriel"). Nema datuma, ali iz sadržaja je moguće pretpostaviti da je napisan 40-ih godina tog stoljeća, kada je "Seviljski zavodnik" postao nadaleko poznat u Europi.
Cartagena de Almeida, licenciat iz Cordobe, posjetila je Sevillu 50 godina nakon smrti Don Juana. Među njegovim memoarima o ovom putovanju pronađen je 1522. zapis o kasnijim događajima. Ostala je gotovo nepoznata sve do vremena Tirsa de Moline, koji ju je pronašao u zbirci rukopisa određene plemićke obitelji. Ali nije privukla pažnju znatiželjnog redovnika, jer se nije uklopila u radnju njegove priče o Don Juanu. Ta su sjećanja ponovno izašla na vidjelo tek krajem 17. stoljeća.
De Almeida posjetio je samostan sv. Franje, a jedan je od redovnika u povjerljivom razgovoru, pod velikom tajnom, rekao gdje počiva pepeo legendarnog zavodnika čija je duša uronjena u pakao. Redovnik mu je pokazao grobnu gomilu bez nadgrobnog spomenika u dubini samostanskog vrta izvan zidina samostana. Također je objasnio da je vrag oduzeo dušu grešnom hidalgu, uselivši se u kip zapovjednika, i bacio smrtno tijelo na grobnicu.
Don Juan je davno prodao svoju dušu, ali nije žurio ispuniti obećanje i nalazio je sve više utaja. Uz to, uspio je na sebi nositi relikviju svetog Jaga od Compostele. Jedan od ljubavnika Don Juana, umirući u njegovom naručju od smrtne rane koju mu je zadao ljubomoran suprug, zavodnika je zakleo da se do svoje smrti neće rastati s relikvijom koju mu je slabila rukama oko vrata. Don Juan se požalio svom sluzi da ga tamjan cijelo vrijeme peče poput usijanog metala. Pripisujući to svojoj grešnosti, nije prekršio riječ datu umirućoj ženi.
Redovnici su odlučili pokopati Don Juana u tajnosti. Jedan od redovnika vidio je lanac na vratu mrtvaca i želio ga je ukloniti kako ne bi ostavio svetu relikviju u grobu grešnika. Ali uz krik povukao je ruku - lanac je bio usijan. Drugi ga je redovnik odlučio ukloniti grančicom, ali je prethodnik to zabranio. Relikvija je ostala na prsima zlih.
Neke ljubavnice Don Juana, potrošivši puno novca na podmićivanje, uspjele su otkriti gdje je pokopan. Došli su neutješno jecati, donijeli cvijeće na njegov grob. Snaga grijeha bila je takva da se cvijeće brzo raspadalo u prah.
A onda je uslijedio vjekovni zaborav (nepotpun, jer je Don Giovanni nastavio živjeti u narodnim pričama i romansama), kronike se kriju pod ključem, neutješni ljubavnici postupno su odlazili u drugi svijet, slijedili su ih (ili nadmašivali) roditelji i neosnovani muževi i prosci. Bila je potrebna znatiželja neobičnog redovnika, njegova sreća u potrazi, talent dramskog pisca - i prije zadivljenih čitatelja i gledatelja Don Juan je ponovno ustao. Pun života, žeđ za senzualnim užicima, neobuzdana hrabrost, sofisticirana lukavost.
Kad prizna ljubav - ovaj je osjećaj snažan, istinit za trenutak, strastven, pa se stoga njegove sljedeće žrtve tako nasilno odazivaju njegovom pozivu. No, razočaranje nastupa jednako brzo: današnji odabranik više ne privlači više, on teži drugom, novom, nadajući se da će u njoj pronaći onaj ideal kojem uzalud teži.
Nije uzalud što se u Puškinovom djelu Don Juan u posljednjim trenucima svog života prisjeća Ane - one kojoj se trudio cijeli život, trudio se, uzalud trošeći duhovne snage u kaleidoskopu ljubavnih pustolovina.
N. Nepomniachtchi
