Uskladiti stanovnike močvara i šišigije - prema slavenskoj mitologiji, "mala, grbava stvorenja, trbušna, hladna, kvrgavih ruku." Vjerovalo se da shishiga hoda gol, raščupane kose, nasrće na zjapeće prolaznike i odvlači ih u vodu, donoseći probleme pijancima. Za razliku od vodenog, šišiga živi u trsci, preferirajući male rijeke i rezervoare, istodobno se odlikujući "sitničavošću prljavih trikova". Ovo je biće dobilo ime po tome što se dlaka na glavi nalazi u hrpi, odnosno u hrpi, na hrpi.
Shishiga igra važnu ulogu u mitologiji Komija. Vjerovalo se da je ponekad izašla iz vode, a viđena je kako sjedi na strmoj obali Kame, iznad vrtloga, češljajući svoju dugu crnu kosu. S njom su plašili i još uvijek plaše djecu, upozoravajući ih da ne plivaju u bazenima uz prijetnju da će ih "ponijeti šišiga". U slavenskom i finsko-ugarskom folkloru smatra se ili vrstom kikimora ili sirene ili neovisnim likom. Prema različitim verzijama, stanovnik je šuma ili se nalazi u barama, malim rijekama ili jezerima, a šikare su mu omiljeno stanište.
Shishig su bili predstavljeni u obliku golih žena (ponekad grbavih) normalne veličine raščupane kose koju su bezuspješno češljale češljem, a ponekad čak i repom. Konkretno, u A. M. Remizovu se može pročitati da ako shishiga "pokrije" osobu repom, tada će sigurno nestati i to neopozivo. Šumski šišigi napadaju ljude, jedu i grizu kosti. Vodeni - igraju nestašno, prikradaju se kupačima i počinju ih škakljati, ali mogu ih odvući u vodu s obale. Putnik koji ju je vidio uskoro se trebao utopiti ili umrijeti iz nekog drugog razloga.
Međutim, oni pričaju priču koja se baš ne uklapa u takve pretpostavke. Neki je ribar, jednom izlazeći na obalu jezera, vidio šišigu kako sjedi na kvrgi i plete kosu u pletenicu. Ona je, primijetivši muškarca, zaronila u vodu i ostavila češalj kojim se češljala na samom humku. Ribar je čamcem doplivao do hummoka, uzeo češalj i odnio ga u svoju kolibu. Istog dana, čim se smračilo i cijela je obitelj legla u krevet, začulo se kucanje na vrata i glas šišige, koja je tužno molila ribara da joj vrati češalj. Ribar je otvorio prozor i izbacio češalj - šišiga ga je zgrabio i nestao.
U Samarskoj Luci oldtajmeri i dalje kažu da se šišigi voljno naseljavaju ispod brvnjaka na rijeci Askula. Znakovito je da lokalni duh posebno ne vole pijanci, a ako netko od lokalnih stanovnika, budući da je "pod diplomom", odluči otići na obalu, izgubit će se. Uz to, šišigi se kažnjavaju za huliganizam. Pričaju priču o tome kako je pijana tvrtka mladih iz susjednog sela, vozeći mačke na motociklima, otišla na roštilj i u nedostatku drva za ogrjev okrenula bunar. Ali onda, vraćajući se kući, sve je smrtno prestrašila gola žena ružnog izgleda koja se pojavila na putu i žurno se povukla.
Ponekad su sirenu nazivali šišiga, koja je izgledala poput starice zelene kose i škakljanih kupača. Danju ovo zlo nije opasno, ono spava nakon noćne gube. S početkom sumraka, ona počinje biti aktivna i tražiti žrtve bilo na obali ili u šumi kako bi ih odvukla na dno rezervoara.
Shishiga je, slično kikimora-šupljini, za božićno vrijeme predstavljala mumeri: bila je prikazana u ženskom sarafanu, ali bez pokrivala za glavu, raspuštene kose; a mogao bi je igrati i momak odjeven poput starice, u krpe, s loncem na glavi umjesto kokošnika.
Šišiga i narodne izreke obilno su predstavljene: "Da, tako da je goblin zadavi u šumi, tako da se šiši utapaju u rijeci"; “Yagabikha je užasna šošihiha. Baba Yaga je ista shoshychiha”; "Shishiga igra vjenčanje" (prokleto vjenčanje); "Vino se jede poput šišigija."
Promotivni video:
