Francuski arheolozi govorili su o zapanjujućem otkriću koje su morali skrivati nekoliko godina. Znanstvenici svoju šutnju objašnjavaju jednostavno: mjesto iskopavanja moralo je biti zaštićeno od crnih kopača i lutajuće javnosti. Tek su arheolozi objavili prve rezultate istraživanja i otkrili neke detalje, uključujući mjesto nalaza.
Priča je započela uraganom koji je 1987. zahvatio francusku regiju Bretanja. Vjetar je iščupao bor na vrhu stijene Carice, 50-metarske litice na periferiji bretonskog grada Plowastel-Daoulas na atlantskoj obali Francuske. Prilikom ispitivanja oštećenja, u rupi koja je ostala od mrtvog stabla, stručnjaci su pronašli zanimljiv arheološki materijal.
Stijena carice u gradu Plugastel. Foto: Nicolas Bzh / flickr.com
Počela su iskapanja koja su se protezala godinama - litica se uzdiže na obali obrasloj drvećem, pa se pokazalo da je uporaba suvremene tehnologije nemoguća, sve je trebalo raditi na staromodan način, ručno. 26 godina kasnije, u ljeto 2013., istraživači su stigli do podnožja Carice, gdje su otkrili malu špilju - nešto poput špilje, skloništa ispod stijene. Odatle su arheolozi pod vodstvom Nicolasa Naudinota uklonili brojne artefakte paleolitskog doba - kremene vrhove strijela, kamene noževe, strugala … Od 2013. takvih predmeta već je bilo 4659. Svi su oni od interesa za znanost, ali samo ih je 45 postalo apsolutna senzacija.
Govorimo o artefaktima koje su arheolozi nazivali "pretpovijesnim gravurama": riječ je o 45 pločica škriljevca sa slikama životinja - konja i bizona. Starost "gravura", izgrebanih u mekani kamen, obojenih ili obojenih ugljenom, je više od 14 000 godina.
Za razliku od velikih "platna" pretpovijesnih umjetnika na zidovima špilja poput Lascauxa (Francuska), Altamire (Španjolska) ili Shulgan-Taša (Rusija), gravure na škriljevcu iz Plugastela vrlo su malene: njih 29 ima manje od pet centimetara duljine, 14 je manje Duljine 10 cm i samo dva prilično velika, gotovo 30 cm, sa savršeno očuvanim slikama s obje strane kamena - to su zrcalni "portreti" konja i bizona.
Graviranje škriljevca broj 741 s prikazom konja, strana A. Fotografija: N. Naudinot, skica iz kamena - C. Bourdier
“Potpuno smo bili zadivljeni ljepotom ovih crteža i nevjerojatnom vještinom umjetnika. Pojedinosti su iscrtane vrlo vješto - na slikama konja, na primjer, kopita, griva, ždrijebe koje stoji pokraj njega lako se razlikuju … Crteži su vrlo živahni i govoreći”, rekao je Nicolas Nodino za francusko izdanje Le Figaro.
Promotivni video:
Arheolozi se prisjećaju kako su, nakon otkrića prvih gravura 2013. godine, morali odložiti lopate kako slučajno ne bi oštetili krhki škriljevac i prijeći na najdelikatniji alat - strugalice, vrtne lopate, četke … A istraživači su od regionalnih vlasti dobili i potpunu zaštitu Carice od vanjskih strana. …
Sve su ove mjere usporile proces iskapanja, ali otkriće se isplatilo. Plougastelske gravure najstarija su umjetnička djela pronađena u Bretanji, ali nisu lokalna otkrića. Takve slike, posebno s obzirom na njihovu dob, izuzetno su rijetke u Europi. Jedna od njih - glava bizona, okružena zrakama - apsolutno je jedinstvena: znanstvenici se nikada prije nisu susreli s takvom simbolikom. Međutim, govoreći o starosti, arheolozi ne misle samo na antiku gravura na škriljevcu: isti crteži iz već spomenutih poznatih špilja stariji su nekoliko tisućljeća od gravura iz Plowastela. Poanta je u razdoblju na koje ih znanstvenici upućuju.
„Za francusku i europsku arheologiju ove su gravure od velike vrijednosti jer pripadaju prijelaznom razdoblju koje istraživačima ranije nije bilo poznato. To je prijelaz iz figurativne umjetnosti Madeleine kulture u puno shematičniju i geometrijsku umjetnost azilske kulture “, objašnjava Nodino.
Možda je vrijedno dodati nekoliko nejasnih riječi u objašnjenje znanstvenika kako bi se jasnije objasnila povijesna vrijednost nalaza. Jedna od takvih riječi je Allerød, ili Allerød Warming, klimatsko razdoblje prema klasifikaciji Blitt-Sernander. Prije otprilike 14 500 godina klima u Europi postala je topla i vlažna, a nakon Allerøda kontinent je opet postao hladniji. Čak i u naše vrijeme osjećamo posljedice globalnog zatopljenja, ali u pretpovijesno doba, zajedno s promjenom klime, sve se promijenilo, uključujući društvenu organizaciju ljudi i tako suptilnu materiju poput umjetnosti.
Do sada se vjerovalo da je Allerode Warming okončao Madeleine kulturu svojim izvrsnim i vrlo realističnim grafičkim stilom. Samo ime doba, Madeleine, datira iz špilje La Madelaine na jugu Francuske, gdje su u kamenu u 19. stoljeću pronađeni prekrasni prapovijesni crteži i slike ljudi i životinja.
U svom znanstvenom radu, objavljenom u američkom izdanju PLOS-a, francuski arheolozi navode nekoliko primjera "gravura" iz doba Madeleine, uz dobro poznate crteže iz špilja Lascaux i Altamira.
Madeleine gravure pronađene u špiljama u Francuskoj: 1) Grotto Le Morin, 2) Grotto Villepin, 3-4) Grotto La Madeleine, 5) Grotto Limeuil. Izvor slike: Objavljeno na plos.org
Očito je da takva umjetnička razina, stupanj detalja na slikama i njihov realizam pretpostavljaju ne samo talent, već i prisutnost vrlo naprednih vještina u obradi kamena i posjedovanju alata. Prema znanstvenicima, to može ukazivati na to da su gravure i crteže izvodili "profesionalci" koji svoje vještine nisu stekli slučajno, već su vjerojatno prošli posebnu obuku.
Zagrijavanje Alleroda i oštre promjene u načinu života drevnih Europljana također su pronašli svoj odraz u umjetnosti. Kultura Madeleine zamijenjena je takozvanom azilskom kulturom koja je nastala u Europi prije oko 14 000 godina. Prema francuskim znanstvenicima, "jedan od elemenata brzog društvenog restrukturiranja bilo je odbijanje naturalističkih i figurativnih slika na predmetima i zidovima špilja u korist apstraktnih ukrasa na malim kamenjem".
U azilsko doba nestaju slike ljudi i životinja, zamjenjuju ih "mali oblici" i geometrijski apstraktni dizajni. Ovaj se trenutak smatra ključnim u kronologiji paleolitika i on utječe ne samo na vizualne umjetnosti. Promjenu stila istraživači povezuju s gubitkom potrebnih vještina, pojednostavljivanjem alata, "rastvaranjem visokih Madeleine standarda u radu s kamenom". To je posebno uočljivo u umjetnosti kasne azilske kulture - ne govorimo o umjetničkim preferencijama, kažu, realizam je bio bolji od apstrakcije, već o tehnologijama rada s kamenom i kostima: čimbenik koji se može objektivno procijeniti. Općenito, ovo govori o ozbiljnim promjenama u životu ljudi azilskog doba i o poteškoćama s kojima su se morali suočiti da bi preživjeli u novoj klimi i novim krajolicima.
U tom kontekstu, riječi arheologa Nicolasa Nodina o "prijelaznom razdoblju, prethodno nepoznatom istraživačima" poprimaju značenje: datiranje gravura iz Plowastela upućuje ih na azilsku kulturu (prije 14 000-14 500 godina, Allerod je već došao), dok stil slika - na onaj Madeleine.
Znanstvenici su ponudili vlastito objašnjenje za dobivene podatke: vještine "Madeleine" u radu s kamenom, koje su trebale prethodnu pripremu, degradirale su se brže od realne stilistike slika raširenih u doba Madeleine. Allerdovo zagrijavanje "ubilo" je profesionalce iz umjetnosti i simbolike koju su razvili, ali to se nije dogodilo odmah.
Međutim, do sada ništa nije ukazivalo da je prijelaz bio dug i postupan - možda su, priznaju znanstvenici, to zbog nedovoljnog broja nalaza potrebnog razdoblja. Gravure na škriljevcu iz špilje ispod Caričine stijene zapravo su prvi dokaz postojanja prijelazne faze: "agonija" umjetnosti i tehnologije Madeleine kulture trajala je duže nego što se općenito vjerovalo.
Kako bi izbjegli sumnju, znanstvenici su na različite načine utvrdili i potvrdili datiranje predmeta pronađenih u Plugastelu. Tlo u ovoj regiji Francuske vrlo je kiselo, tako da su organski materijali izuzetno loše očuvani. Arheolozi su navikli baviti se uglavnom kamenim artefaktima i imaju potrebne vještine i opremu za njihovo proučavanje. U ovom su slučaju znanstvenici analizirali način obrade kamenih alata koji su se nalazili uz gravure. Nekoliko karakterističnih obilježja ukazuje na to da su napravljene tijekom rane azilske ere.
Ovaj zaključak potkrepljen je radiokarbonskim datiranjem: tri uzorka ukazala su na klimatska razdoblja Bölling i Allerød / Bölling - oba potječu iz doba globalnog zatopljenja, koje je započelo 12000.-12500. Pr.
Gravure na škriljevcu, međutim, nose sva obilježja "škole Madeleine". Tema konja i bizona vrlo je karakteristična za paleolitik. Usamljeni konj s gravure 741 (strana A, fotografija je prikazana gore u tekstu) odaje umjetnikovu ljubav prema detaljima i sposobnosti da ih prenese: na primjer, tekstura krzna, pa čak i volumen životinje stvoreni su pomoću finog sjenčanja po cijelom tijelu, dok je griva prikazana potezima različite duljine. Još je zanimljivija naličje gravure broj 741: prikazuje dvije odrasle osobe u ogledalu i, vjerojatno, ždrijebe koje se skriva ispod majčina trbuha.
Gravura na škriljevcu br. 741 s prikazom tri konja, strana B. Fotografija: N. Naudinot, skica od kamena C. Bourdier
Sve su slike solidne, dobro se prate, promatraju se svi omjeri, kao i perspektiva - to je posebno uočljivo na uparenim detaljima, poput nogu i ušiju. To sugerira da je umjetnik pokušao reflektirati stvarnost što je više moguće sa stajališta promatrača.
Pojedinosti su razrađene toliko pažljivo da znanstvenici nisu mogli ne obratiti pažnju na takvu neobičnost kao što je nedostatak očiju kod konja. Istraživači još nisu pronašli prikladno objašnjenje - u drugim gravurama Madeleine kulture oči konja su u redu.
Prisjetimo se da su u to vrijeme divlji konji bili predmet lova, prije pripitomljavanja još uvijek bilo jako daleko. Međutim, slike ne pokazuju samo zanimanje hrane za ove životinje - konji su, poput bizona, bili predmeti štovanja i divljenja.
S tim u vezi, dvostrana gravura koja prikazuje glavu bizona okružena zrakama postala je zasebna senzacija.
“Gravura sa“sjajnim bizonom”jedinstvena je. Takva kombinacija - realističan lik životinje i shematski prikaz sjaja, aureole - prvi se put susreće u pretpovijesnoj umjetnosti Europe. Možemo samo pretpostaviti da je ova slika imala duboko simboličko značenje”, kaže Nicolas Nodino.
Prema istraživačima, zrake pažljivo zarezane u kamen, nadopunjavajući glavu bizona moćnim rogovima, ukazuju na posebnu, čak i svetu vrijednost bizona za drevne stanovnike Bretanje. Analiza neinvazivnom Ramanovom spektroskopijom otkrila je daljnje dokaze u korist ove teorije. "Sjajni bik" nije jednostavna gravura: drevni je majstor, radi poboljšanja vizualnog efekta, tonirao konture ogrebane u kamenu crnim pigmentom. Kemijski trag ovog pigmenta otkrio je spektrometar.
Gravura br. 317 iz Plowastela: strana A - glava bizona okružena zrakama, strana B - "normalna" glava bizona. Foto: N. Naudinot, skica iz kamena - C. Bourdier
Ljudi koji su ispod caričine stijene ostavili tisuće kamenih predmeta i nevjerojatne gravure bili su lovci. Većina (42%) obrađenog kamenja pronađenog u pećini je retuširano, dok su arheolozi pronašli samo jednu jezgru (poluproizvod za daljnje cijepanje i proizvodnju kamenog oruđa). Znanstvenici su zaključili da su ljudi u sklonište ispod stijene dolazili sa svojim "praznim mjestima", na licu mjesta stvarali male serije potrebnog oružja, a zatim odlazili noseći sa sobom vrijedne jezgre. Sve ukazuje na to da sklonište nije bilo namijenjeno za život, ovdje su kratko boravili u posebne svrhe. Najvjerojatnije se ovdje nalazio lovački logor.
“Vjerujemo da je špilja služila kao privremeno sklonište malim skupinama lovaca, od 2 do 10 ljudi. Tada more nije bilo u neposrednoj blizini Carice, već 50 kilometara od nje”, kaže Nicolas Nodino.
Trebalo je uraganu i 30 godina istraživanja da bi usamljena litica na obali Bretanje počela pričati svoju pretpovijesnu prošlost. Iskapanja na Caricinoj stijeni (inače, nazvana po supruzi Napoleona III, ako je netko zainteresiran) još uvijek nisu dovršena - nastavit će se ovog ljeta. Ali, čak i ako se ovdje ništa drugo ne nalazi, europska je arheologija već dobila bogat materijal za razmišljanje i divljenje.
Maria Myasnikova
