U studenom 1836. održala se premijera opere Mihaila Glinke "Život za cara" u Sankt Peterburškom kazalištu Bolshoi. Na današnji je dan u libretu opere konačno fiksirana kanonska državna verzija Ivana Susanina, koja se donekle razlikuje od stroge znanstvene verzije njegova podviga …
Povijest podviga
O životu Ivana Sušanina ne zna se gotovo ništa. Susanin je bio kmet plemića Šestova, koji su živjeli u selu Domnino, središtu prilično velike baštine (oko 70 milja sjeverno od Kostrome). Prema legendi, Sušanin je bio iz sela Derevenki smještenog nedaleko od Domnina.
Prema kraljevskoj povelji od 30. studenoga 1619., u kasnu zimu 1613. godine, car Mihail Romanov, kojeg je već imenovao Zemsky Sobor, i njegova majka, časna sestra Marta, živjeli su u njihovom kostromskom nasljedstvu, u selu Domnino. Znajući to, poljsko-litavski odred pokušao je pronaći put do sela kako bi zarobio mladog Romanova.
Nedaleko od Domnina, sreli su nasljednika glavara Ivana Sušanina i naredili da pokažu put. Susanin je pristao, ali ih je odveo u suprotnom smjeru, do sela Isupov, i poslao svog zeta Bogdana Sobinina u Domnino s viješću o nadolazećoj opasnosti.
Zbog odbijanja da pokaže pravi put, Susanin je bio podvrgnut okrutnom mučenju, ali nije dao carsko utočište i Poljaci su ga sjekli "na male komade" u močvari Isupov (Chisty) ili u samom Isupovu. Mihail Fjodorovič i časna sestra Marta spas su pronašli u samostanu Kostroma Ipatiev.
Promotivni video:
Bonus od kralja
Ruski su cari jako voljeli Susanina: prema službenoj verziji, bio je idealan vazal, koji je bez oklijevanja žrtvovao svoj život za svog suzerena. Ne bez razloga se Nikola I udostojio dodijeliti takav naslov - "Život za cara" Glinkinoj operi. Ali razlog zašto je Susanin postao istinski narodni heroj manje je očit. Ali o tome više kasnije. A činjenica da je to postao sveta je istina!
Seljačke priče o Susaninu sakupljali su folkloraši iz sela već u 19. stoljeću, odnosno 200 godina nakon događaja iz Nevolje. A što se sa sigurnošću zna o Ivanu Sušaninu?
Ne puno, ali ni tako malo. U tom pogledu postoji izvrstan dokument iz 17. stoljeća, sastavljen na najvišoj državnoj razini. Ubrzo nakon što je snaga Mihaila Romanova, koju je spasio Susanin, ojačala, suprug Susaninove kćeri, izvjesni Bogdan Sobinin, predstavio je monarhu račun za plaćanje.
Odgovor je bio car-pohvalnica, prema kojoj je selo Domnino, kostromski okrug, dato upravo tom Bogdanu:
„Za službu nama i za krv, i za strpljenje njegovog tasta Ivana Sušanina: kako smo mi, veliki suveren, car i veliki vojvoda sve Rusije Mihajlo Feodorovič, bili u Kostromi u prošloj 7121. (1613. - Ur.), I u to vrijeme Poljski i litvanski narod došao je u distrikt Kostroma, a njegovog tasta, Bogdaškova, Ivana Sušanina, tada su ga litvanski ljudi uhvatili i mučili velikim, neizmjernim mučenjima i mučili, gdje smo u to vrijeme bili Mi, Veliki Suveren, Car i Veliki Vojvoda Mihail Feodorovič. sva Rusija bila."
Selu je dodan bonus u obliku potpunog oslobođenja od poreza: „Naši porezi i hrana za životinje, zaprežna kola i sve vrste opskrbe hranom i žitom, ni u gradskim obrtima, ni na Mostovschini, ni u drugim porezima, nisu im naređivani … i svojoj djeci, i svojoj unuci, i cijeloj rasi, nepomični.
Razbojnički kozaci
I ni riječi o tome zašto se još uvijek progone šale o Susaninu - o junaštvu junački utopljenom u močvari. Kako se objašnjava ta šutnja? Usput, moderni poljski povjesničari u potpunosti odbacuju vjerojatnost da su u ožujku-travnju 1613. godine bilo koje kraljevske trupe djelovale u regiji Kostroma. Zašto?
Poljski kralj nije mogao dati takav zadatak, a odred nije bio poljski. Močvara Isupovskoe (ili Čista), u kojoj je Susanin umro, relativno je mala, na najširem mjestu udaljena je samo 5 km i prilično je prohodna, posebno zimi.
Ubojice su se lako mogle izvući odatle: gotovo s bilo kojeg mjesta u "neprohodnoj" močvari vidljiva je kupola crkve u susjednom selu Domnino.
Mihail Romanov u vrijeme Susaninove smrti nije bio kandidat za cara, već već izabrani car. Njegovo ubojstvo ne bi pomoglo očuvanju ruskog prijestolja za poljskog kralja ili njegovog sina.
Oružani odred koji se pojavio u Domninu u proljeće 1613. godine, sasvim moguće, uopće nisu bili Poljaci, već Kozaci s obala Dona, Dnjepra, Yaika ili Tereka. Od vremena Lažnog Dmitrija I podržavali su jednog ili drugog u ruskim nevoljama (uključujući Poljake), a istodobno su pljačkali lokalno stanovništvo.
Što se događa kad takvi pljačkaški kozaci dođu u selo, može se vidjeti u sovjetskoj komediji Vjenčanje u Malinovki. Hitri momci love guske i svinje, seljaci skrivaju djevojke i sve najvrjednije.
To je takva banda, po svoj prilici, da je Ivan Sušanin, junački glavar sela Domnino, baštine majke mladog kralja, otišao u močvaru. Barem su ga po tome pamtili muškarci i žene u ruskim selima.
A činjenica da on nije bio nitko, već predstavnik vlasti (u pričama pretprošlog stoljeća općenito su ga zvali sudskim ovršiteljem - termin koji u Rusiji nije bio u nevolji), simbolizirala je vjekovni san o pravednom vodstvu.
Nije slučajno da sasvim stvarni Minin i Požarski, koji su se pod zidinama Moskve borili za apstraktne suverene ideale, nisu ušli u folklor. I polumitski Susanin je tamo stigao.
Ivanova identifikacija
Međutim, zašto polumitski? U regiji Kostroma početkom 2000-ih počeli su ciljano tražiti grob Susanin. Iako, čini se, ako se utopio u močvari, koji grob? Ali pronašli su je - u susjednom selu Isupovo s Domninom. Postoji čak i pozitivan zaključak Ministarstva unutarnjih poslova:
"Provedeno medicinsko i forenzičko istraživanje nije otkrilo nikakve znakove koji isključuju pripadnost koštanih ostataka iz relikvijara 13A nekropole Isupovo Ivanu Osipoviču Susaninu."
Ali ne, i nema suđenja! Izvršena je čak i rekonstrukcija lica - pokazalo se da je to prilično lijepi ujak star oko 50 godina, pomalo sličan Lenjinu.
“Ozljede,” napisao je stručnjak, “nemaju znakove zacjeljivanja, ukazuju na nasilnu smrt i u potpunosti su u skladu s okolnostima mučeništva Ivana Sušanina. Znakovi pojavljivanja čovjeka iz relikvijara 13A nekropole Isupovo prisutni su u izgledu pouzdano poznatih potomaka Ivana Sušanina u 8-15. Generaciji."
Pa evo ga, narodni heroj! Čak i sada, ispod stakla u muzeju, vozite izletnike. "Turističke grupe iz Poljske - kako kaže najsmješnija šala u ciklusu Susan - popust."
