Nema smisla nastaviti čitati daljnju pripovijest ako čitatelj nije dovoljno čvrsto savladao sve što je bilo u prethodnom poglavlju. U nastavku ću predstaviti sažetak jednog vrlo znatiželjnog dokumenta koji se nalazi u mnogim knjižnicama i nikada nije bio skriven od povjesničara i širokog kruga čitatelja. Odavno je poznato mudro pravilo koje kaže: "Ako nešto želite sigurno sakriti, stavite ga na najvidljivije mjesto." U ovom slučaju vidimo učinkovitost ove metode. Neprimjerena dvotomna knjiga besmislenog, dosadnog naslova jednostavno ne privlači ničiju pozornost. Ali ako znate pravilno protumačiti sve što je u njemu rečeno, onda se vaše oči otvore i jasno se razumije da je ovaj tekst neprocjenjivo skladište znanja o povijesti istočnog dijela Velike Tartarije.
Novci Velike Tartarije, kraj XVI. Stoljeća. Kao što vidite, natpisi su na dva jezika, ruskom i … Neki od tatarskog.
Suvremeni čitatelj prilično je teško razumjeti jezik na kojem je knjiga predstavljena iz nekoliko razloga. Osim što je napisan na predrevolucionarnom jeziku i fontu, stil izlaganja je i pretenciozan i rascvjetan na orijentalni način, prepun mnogih ponavljanja, ponavljanih odstupanja od teme, objašnjenja, sjećanja i prošaran pohvalama proroka Mohammeda.
Potrebno je uzeti u obzir činjenicu da su rukopis istodobno napisala četvorica pisara pod diktatom ostarjelog Khana koji je umirao u svom krevetu, a koji je, očito, ponekad padao u zaborav i bolovao od skleroze i senilnog marazma. Ipak, količina podataka koja je bila pohranjena u sjećanju ove osobe je zapanjujuća. To su datumi, brojevi i imena. A istodobno se stari Khan i dalje neprestano ispričava što se nije sjećao nekih detalja. I, naravno, mora se uzeti u obzir njegova krajnja religioznost, koja je nesumnjivo utjecala na objektivnost izlaganja.
Uz to, jedan od najvažnijih čimbenika koji je utjecao na pouzdanost Kronike jest višestruki prijevod rukopisa. Izvorno je bilo na arapskom. Potom je prevedena na ruski jezik, a obje verzije završile su u Stockholmu. Kasnije je Kronika prevedena s ruskog na francuski jezik. I tek u devetnaestom stoljeću ponovno je preveden s francuskog na ruski. Štoviše, treba imati na umu da prevoditelj s francuskog već nije znao pravu povijest Rusije. Međutim, jednostavno moramo skinuti kapu u znak poštovanja prema njemu i počastiti njegovo sjećanje, jer je učinio sve što je bilo u njegovoj moći da spriječi iskrivljenje izvornog teksta. I ovo je pravi podvig!
Čitav tekst knjige prepun je mnogih prevoditeljevih bilješki u kojima on pogrešno komentira neke događaje koje je autor, s njegove točke gledišta, opisao autor. I u tome vidim posebnu draž ovog djela. Ona jasno pokazuje metode i načine utjecaja na suvremeni život krivotvoreći povijest. Prevoditelj je uvjeren da je jedino ispravno znanje koje je naučio na sveučilištu, a "normanska teorija" jedino ispravno, a stari Khan bio je neobrazovan i priča basne.
Ali točno je suprotno. Mozak ovog prevoditelja pretrpan je povijesnim mitovima. A autor Kronike bio je samo slobodan od predrasuda. Prenosio je povijest dok su je s koljena na koljeno prenosili od usta do usta svi potomci Džingis-kana. I istinitost njegovih riječi sada potvrđuju moderna istraživanja. Bilo bi točnije reći da Rukopis još jednom potvrđuje ispravnost naših ideja o Tartariju, koje su nastale na temelju izvora koji nisu razmatrani. A ovo čini Kroniku doista senzacionalnim otkrićem koje uklanja mnoge kontradikcije i nedosljednosti u akademskoj povijesti.
Radeći na Kronici, shvatio sam da je nitko neće pročitati u izvornom obliku, osim stručnjaka. Pa, ono što padne u njihove ruke odmah se pretvara u ono što žele vidjeti. Stoga sam zaključio da bi bilo ispravnije napraviti besplatno prepričavanje, odbacivši u stranu sve hvalospjeve i manje digresije. Dvotomno izdanje, koje sadrži gotovo tisuću stranica, uspijevam "stisnuti" na veličinu brošure, ostavljajući sve najvrjednije. Samo sam se trudio zadržati autorski stil. Zvuči bolno lijepo, pogotovo kad se čita naglas. To je i epski i uzbudljivi akcijski film, percipiran kao nešto u stilu "fantazije".
Promotivni video:
Međutim, ništa u njemu nije izmišljeno. Nešto je naravno preuzeto iz mitologije, budući da je to bilo tako davno da je većinom sačuvano u mitovima i religijskim spisima. Ali to se u većoj mjeri odnosi samo na sam početak, gdje autor govori o podrijetlu Moghullla. I kao revan muhamedovac, nije si mogao priuštiti slobodu u odnosu na Kuran, koji govori o Adamu, svetom za svakog vjernika. Međutim, i ovdje postoje neka pitanja koja zahtijevaju proučavanje i promišljanje. Na primjer, tehnokrat u ovom dijelu priče može razabrati opis najsloženijih tehnologija genetskog inženjeringa.
Pa to je to. Vjerujem da ste sada spremni sustavno pročitati Kroniku, obraćajući pažnju na detalje. Takva, na primjer, kao što su imena povijesnih likova. Imaju puno toga za reći. U nazivima Mogull postoje potpuno ruski, europski, pa čak i ukrajinski. Neću moći izbjeći vlastite bilješke, ali pojavit će se samo na mjestima na kojima ih je apsolutno nemoguće suzdržati se. Ali u većini slučajeva ostavio sam mjesta čitateljevim mislima. I ne sumnjam da ćete otkriti mnogo više otkrića nego ja.
Nadam se da ćete uživati u proučavanju Kronike velike tartarije. I u trećem ćete dijelu pronaći detaljnu priču o ovoj zemlji, u kojoj ću pokušati sažeti sve informacije koje znam, a koje sam dobio iz svih izvora koje sam proučavao proteklih godina. Dakle, ugodan vam spoj sa zabranjenom pričom!
Svjetlost od Adama do poplave
Kad je Bog odlučio stvoriti Adama, poslao je anđela Gabrijela (Gabrijela) na Zemlju da donese šaku zemlje. Sir Majka Zemlja pitala ga je: "Zašto ti trebaš pregršt zemlje od mene, Gavrilushka"?
Ali kad je čula Anđelov odgovor, molila se: “Ne čini to, Gabrijele! Adamova djeca će se množiti i griješiti pred Bogom, a Bog će se ljutiti i okrutno ih pogubiti, a ja sam veliki strah od božanske egzekucije, jer ih ne mogu podnijeti."
Ovim se odgovorom Gabriel vratio Bogu. Tada je Bog poslao Michaela na Zemlju. Anđeo se okrenuo natrag s istom isprikom, ne ispunjavajući Božju zapovijed.
Tada je Bog poslao anđela Asrafila. Ali vratio se bez ičega.
Tada je Asrael pokušao zemlju Majke vlažne i ona ga je pokušala uvjeriti. Ali Asrael je odgovorio: "Tvoje ideje za mene nisu ništa u usporedbi s Božjom zapovijedi." Uzeo je šaku zemlje i odnio je Bogu. A ta šačica je uzeta na mjestu gdje je kasnije sagrađena kocka Mecca. Meka je grad zaštićen planinama na mjestu koje nije vrlo plodno, osim nekih biljaka i velikih lubenica, koje se u Rusiji nazivaju lubenice.
Bog se obradovao i nagradio Asraila zbog ispunjenja njegova testamenta s časnom dužnošću prihvaćanja ljudskih duša kad su bile odvojene od tijela i iznošenja pred njegove oči.
Kad je Bog završio kipariti Adama, stavio ga je između kuće Meke i kuće Toioth, gdje ga je ostavio 39 dana. Četrdesetog dana Adam je oživio i odveden u Raj, gdje je sa Evom griješio jedući zabranjeno voće. Adam je živio tisuću godina. Njegovo ime znači glinu koju je Anđeo uzeo u Meki. Nadimak mu je nadjenut Safi-Yula. Vidio je 40 000 svojih potomaka i imenovao ga za kralja za života njegovog sina Shissa, koji je posjedovao svu zemlju uokolo, ispunjenu ljudima od oca. Shissa je živjela 412 godina, a nakon smrti, Asrael je donio svoju dušu Araiu, t.j. u raj.
Ime Shiss dobilo je od juno jezika, t.j. Grčki. Ali Arapi su ga zvali E-Chbuchalla.
Nakon njegove smrti, na njegovo je mjesto došao sin Anus. Vladao je u velikoj svetosti i vrlini. Anus na arapskom jeziku znači Vrlinski. Živio je 412 godina, a nakon njega vladao je sinom Shinanom, koji je umro u 240. godini, a nasljednikom je ostavio sina Melagila, koji je prvi sagradio gradove.
Vidjevši da se stanovništvo množi, Melagil je sagradio prvi grad Babil, koji je nazvao Suss. Kuće u gradu izrađene su od zemlje i drveta. A ljudi su napustili jame i planinske špilje, preselivši se u Sousse.
Melagil je prvi izumio žetvu i podanicima dao plodna polja. Živio je 920 godina i, kada je umro, ostavio je nasljednika sinova po imenu Birdie, koji su živjeli 960 godina. Na juno jeziku su ga zvali Ahnuh i bio je čestit plemić. Na arapskom jeziku dobio je nadimak Idris. Prorokovao je, podučavao svoje predmete. Tada ga je Anđeo uzeo na krila i odnio u Džennet.
Poslije je vladao njegov sin Manushlag, koji je bio čestit i pobožan. No, broj godina njegova života nije poznat.
Njegovo mjesto zauzeo je njegov sin Chamekh, broj godina njegovog života također nije poznat, ali za života je nasljednikom imenovao sina Nuija. Kad je Nui imala 150 godina, Bog ga je imenovao za proroka. Nakon 700 godina Nui je ljudima pokazao nebeski put, ali nikada nije uspio privući više od 80 muškaraca i žena Bogu.
Vidjevši da su se ljudi odvojili od Boga, počeo je vikati okrećući se Bogu da uništi ovu rasu. Tada se pojavio Angel Gabriel i rekao Nui da je Bog sve čuo i da će poplavom uništiti ljudski rod. Odmah je naučio kako se gradi arka, a Nui ju je, uz pomoć osamdeset vjernika, izgradio.
Čim je gradnja bila gotova, kad se Zemlja otvorila, a Nebo kišilo. Tada je Poslanik uzeo sve životinje, ribe i ptice, svakog mužjaka i ženku, i popeo se na lađu. I osamdeset vjernih s njim. Ostatak životinja i ptica odnijela je svjetska poplava.
Ovdje treba napomenuti da, za razliku od svih drugih izvora koji govore o svjetskoj poplavi, autor tvrdi da ne samo da je bilo vode s neba, već se i otvorila Zemlja.
Ali nakon nekog vremena Bog je zabranio kiše i vode su postale neosjetljive.
Preporod
Nui je sagradio svoju arku na planini Ju-di, između gradova Muchullom i Sham, odakle su ga vode uzdigle prvog dana mjeseca Rejeba. Plivao je do 10. dana mjeseca Maharama, a zatim se zaustavio na planini. Tako je jurio vodama šest mjeseci i deset dana. Od svih ljudi u arci preživjeli su samo on i njegova supruga te njegova tri sina. Ostali su svi umrli od bolesti.
Izašli su na obalu, a Nui je poslao svoje sinove na tri strane. Gama u Indiju, Sama u Iran i Japhisa u zemlju Kapipun Shamakh. I naredio je svojim sinovima da ne grade gradove dok se ljudi ne umnože na Zemlji.
Japhis je napustio planinu na koju je sletjela arka i otišao živjeti u mjesto između rijeka Atella (Volga-Ra) i Yaik, gdje je umro 250 godina kasnije, ostavivši 8 sinova i mnogo rodbine.
Djeca Japhisa:
- Turčin
- Hars
- Saklap
- Russ
- Maninak
- Chwin
- Kamari
- Garikh (grašak)
Vjerojatno je to bio Grašak kojeg je Marko Polo imao na umu kada je govorio o velikom hanu po imenu Horus, kojega su zvali i George.
Prije smrti, za svog nasljednika imenovao je Turka kojem je dao nadimak Iafis-Oglany. Imenovao ga je gospodarom nad cijelom obitelji, naredivši da su mu svi ostali poslušni.
Turčin je bio čovjek velike inteligencije i izmislio je mnoge najkorisnije blagodati za život. Napravio sam si vagon i za život odabrao mjesto Izakhkol. Imao je četiri sina:
- Taunack
- Chakale
- Bersachar
- Amlak
Umirući, identificirao je Taunaka kao svog nasljednika, koji je bio velik izumitelj. Taunak je bio taj koji je saznao da je pržena divljač ukusnija od soli. Istodobno, Iranom su vladali Kayumars.
Taunak je živio 240 godina i nasljedstvo je prenio sinu Elcha-Khanu. Elcha-Khan je dugo živio i prenio pravilo sinu Dibbakui-Khan-u, koji je također dugo živio, vladao kreposno i odredio nasljedstvo sinu Kayuk-Khan-u. Kayuk-Khan je nasljedstvo predao Alancha-Khan-u. U samo vrijeme Alancha-Khana živjeli su prema zakonima koje je oporučno ostavio Japhis. Živjeli su bogato, u izobilju i dubokoj tišini.
Početak građanskih sukoba
Naši su preci govorili sljedeću poslovicu: kada psa nahranite dovoljno dobro, napokon će biti toliko razmažen da će ugristi vlastitog gospodara. To se dogodilo ispitanicima Alancha Khana. Napustili su Boga i počeli se klanjati idolima. Prvo su se počeli žrtvovati potajno, a potom i otvoreno.
Alancha-Khan imala je dva sina blizanca:
- Tartare
- Mogull
Podijelio je svoje zemlje između njih. Tartar-Khan je dugo živio i za sobom ostavio Bukha-Khan. Bukha-Khan je vladao dugo vremena i prepustio kraljevstvo sinu Yalancha-Khan-u.
Tada je vladao Ettele Khan, nakon njega Attaichir Khan, koji je ušao u krvavi rat. Nakon smrti Attaichir Khana, na njegovo mjesto dolazi njegov sin Horde Khan. Zatim Baidu Khan, koji se namjeravao boriti protiv potomaka Mogull Khana. Nisam imao vremena, umro sam. Ali njegov sin Siunch-Khan započeo je rat.
Mungal je iskvarena riječ, prije se govorilo Mogull, što znači tužno. I bio je mrzovoljne naravi. Kroz njega su kroz devet rodova vladali potomci. Mogul Khan je prvi, a Il Khan posljednji. Džingis-kan je vladao nakon dugo vremena od njih. Jedna spisateljica Shara-Sudin napisala je da su Turci u svemu tražili broj 9, jer ga je Bog koristio u stvaranju.
Moghull Khan vladao je dugo i pravedno, nakon čega je ostavio četiri sina:
- Kara-Khan
- Auvas Khan
- Kauvas Khan
- Kavar Khan
Kara-Khan je kao najstariji naslijedio velika imanja. Ljeti je živio u blizini planina Artakh i Kartakh (danas Uluk-Tag i Kichik-Tag na južnom Uralu), a zimi na obalama rijeke Sirr. I "cijeli je svijet bio tamo u pukom idolopoklonstvu."
Od svoje voljene supruge, Kara-Khan je imao sina nalik suncu, koji je blistao zlatom, a hranu nije uzimao od rođenja. Njegova je majka svake večeri vidjela isti san koji joj dijete govori da dokle god se klanjate idolima, neću naletjeti na usta sovi. Kako bi spasila dijete, majka se obratila pravom Bogu i tog je sata beba uzela njezinu dojku.
Turci, koji su živjeli od Japhisa do Alanch-Khana, živjeli su po istinskom zakonu, ali na kraju su Boga ostavili od prekomjernosti i slijedili idola. I pod Kara-Khanom je došlo do točke da ako bi se otac htio obratiti pravom Bogu, njegova vlastita djeca bi ubila zbog toga.
Ogus Khan - prvi veliki osvajač
Pod Mogull Khanom bio je običaj da se djeci ne daju imena dok se ne rode godinu dana. Stoga sinu nije htio dati ime prije roka. A nakon što je prošla godina dana, naredio je da se skupi gozba i dovede dijete, rekavši dvorjanima: "Znate da moj sin sada ima godinu dana od rođenja, vrijeme je da mu date ime." Svi su utihnuli. Tada je beba povikala: „Koje ime želite da mi date? Zovem se Ogus! " Dvorjani su se iznenadili i odlučili da bi, budući da je beba sama odabrala ime za sebe, trebalo da zna, za njega bila velika sila.
Kad je dječak počeo govoriti, riječ "Allag!" Svi su se nasmijali misleći kako glupo dijete nije razumjelo da blebeće. Međutim, ubrzo su shvatili da je Svevišnji govorio na usta bebe, dozivajući njegovo ime.
Kad je došlo vrijeme, Ogus je bio oženjen svojom rođakom, kćerkom Kavar Khana. I rekao joj je da poznaje onoga koji ih je stvorio. Ali ona mu nije vjerovala, a Ogus se distancirao od svoje mlade žene. Prestao je dijeliti krevet s njom i izbjegavao je na sve moguće načine. Tada je Kara-Khan saznao za to, oženio je svog drugog rođaka, kćer Kavas-Khanovu, za svog sina. Povijest se ponovila, kao i kod prve supruge.
Jednom, nekoliko godina kasnije, Ogus se vraćao iz lova i vozio uz rijeku. Na obali sam sreo ženu koja pere haljinu. A s njom - treća rođakinja, kći Auvas-Khanova. Rekao joj je da živi po istinskom zakonu i ispričao o svoje dvije žene idolopoklonice. Pozvao me u brak i obećao voljeti cijeli život ako se odrekne idola. Pristala je i bila je velika gozba povodom vjenčanja.
Nekoliko je godina Ogus živio u miru i harmoniji sa svojom suprugom, ali jednom, kad je otišao u lov u daleke krajeve, otac Kara-Khana priredio je gozbu, na koju je pozvao supruge svog sina. Pitao sam ih znaju li koji je razlog što prva dva Oga nisu prihvatila, a trećeg voli svim srcem.
Prva supruga odgovorila je: „Vaš sin drži drugačiji zakon od vas i mene i njegove druge žene. Odbili smo to prihvatiti i postali smo omraženi. Posljednja supruga prihvatila je njegov zakon i postala voljena."
Kara-Khan se razljutio. Počeo sam skupljati ljude na cesti da odu u Ogus. A njegova je supruga poslala poruku Ogusu kako ga ne bi iznenadili. Ogus je saznao za očeve namjere i pozvao sve koji su mu se zakleli na vjernost. Nije stigla samo rodbina, već i oni koji su izgubili veličinu i velikodušnost, a koje je Ogus nazivao Ujgurima.
Iako je Kara-Khan vodio veliku vojsku, porazila ga je mala vojska Oga. Pobjegao je i ranjen je strijelom u glavu, zbog čega je ubrzo i umro. Ogus je zauzeo mjesto oca i naredio svima da prihvate pravi zakon. A tko ga je prihvatio, imao je milosti i dobrih darova od mladog kana. Ali one koji su se nastavili klanjati idolima, Ogus je nemilosrdno uništavao.
Oni koji su i dalje bili u idolopoklonstvu pobjegli su u susjedne zemlje koje su prije pripadale Mogull Khan-u, ali su sada povukle iz državljanstva. Tada je Ogus otišao u ove zemlje i sve ih podredio svojoj moći. Uključujući i zemlje Tartar-Khana, koji su živjeli u blizini grada Dzhurzhut.
Dzhurzhut stoji na granicama s Činom, vrlo jak, utvrđen. Na indijskom i perzijskom zvao se Chin.
Ogus-Khan s velikim žarom zauzeo je Dzhurzhut, pobijedio Tartarus-Khan i dobio toliko dobra da je bilo nemoguće odnijeti sve odjednom. Ali u njegovoj je vojsci bio čovjek koji je izumio kolica. Sva je roba stala na kolica i bolno su zaškripale, zbog čega su ih nazvali Kunnek. A izumitelj je dobio nadimak Kankli. Dakle, svi koji se sada zovu Kankli potomci su tog pametnog čovjeka koji je izumio upotrebu kolica.
Nakon 72 godine Ogus-Khan osvojio je sve svoje susjede i doveo ih do istinskog zakona. Zauzeo je Carstvo Katai, Džuržut i kraljevstvo Tangut s Kara-Kinom. Glavni grad Kara-Kine sjajan je grad, a u ovoj zemlji žive ljudi tako smrknutih lica kao što su Indijci.
Njihovo je prebivalište bilo blizu jezera Mogila, između Chinua i Indije. Odatle je hodajući, ostavljajući Chynu iza sebe, pronašao na morskoj obali među stijenama mnoge hrabre narode kojima je vladao Itburak-Khan. Khanovi ratnici bili su toliko vješti i hrabri da se Ogus-Khan povukao u zemlju između dvije rijeke.
Palača Palača Velikog Kana. Fontana u obliku anđela koji trubi.
Kao i obično, njihove su žene pošle sa svim policajcima. One žene čiji su muževi pali u bitci prihvatili su i drugi časnici. A jedan od ubijenih vojnika ostavio je suprugu trudnom. A kad je došlo vrijeme da se riješi tereta, ta je žena otišla u šumu, pronašla veliko staro drvo i, popevši se u udubinu, tamo rodila sina.
Han je obaviješten o ovoj vijesti i odmah je uzeo na čuvanje novorođenog dječaka, jer je njegov otac položio glavu za njega. Usvojenom sinu dao je nadimak Kipčak, što na starom turskom jeziku znači "prazno drvo", i učio ga je vojničkoj mudrosti sve dok sam Kipčak nije postao izvrstan ratnik.
Najpoznatiji potomci klana Kipčak bili su M. I. Kutuzov i N. V. Gogolj.
Tada mu je Oguz Khan dao dobru vojsku i poslao ih da se bore dalje
- Rusov, - Ulakov
- Majagrov
- Baškircev, koji žive na rijekama Tina, koje potječe iz jezera Ivan (danas rijeka Don), Atelle (Volga) i Yaidzhike (Yaik - Ural). Ta su mjesta stoljećima bila utemeljena narodima koje su počeli nazivati Kipčacima, a nijedan drugi narod više nikada nije posjedovao ove zemlje. A svi su kozaci iz Kipčaka.
Sedamnaest godina kasnije, Ogus-Khan je ponovno krenuo u rat protiv Itburak-Khana i ovaj put je pobijedio. Khan je zapovjedio da se ubija, a njegovi podanici pogubili su samo one koji odbijaju prihvatiti pravi zakon. S ostalima se odnosio velikodušno i očinski.
Zatim se vratio i počeo živjeti na indijanskim granicama, u blizini Talaša, Sairama, Taškenta, Samarkanta i Buharije. I posla svoga sina s vojskom u gradove Andijan i Turkestan. Nakon šest mjeseci, sin se pobjednički vratio zauzevši ove gradove.
Tada je Ogus-Khan otišao do Samarkanta, uzeo ga i postao vladar cijele Buharije. Zatim je usred zime zauzeo gradove Balka i Khor (sada - jug Habarovskog teritorija), gdje je bila velika hladnoća i palo je puno snijega. U proljeće, kad je u Khoru bilo toplo, Khan je održao vojnu smotru i ispostavilo se da nisu svi vojnici bili u redovima. Počeo je tražiti nestale, ali ubrzo su došli i rekli da su na putu zaostali za glavnom vojskom jer je snijeg sve pokrio tako da na njemu nije bilo tragova, a oni su se dugo i zalutali sve do našeg puta do Horusa. Ogus se nasmijao i dao im nadimak Patuljci, što znači "snijeg".
Odatle je Ogus Khan vodio svoju vojsku do Kabulla, Gasmena i Kašmira, gradova koji su vrlo slavni i stoje na sjeveru Indije. Vladar Kašmira s imenom Yagma bio je obaviješten o Ogusovom pohodu i sa svojom vojskom zauzeo planinske klisure, prijevoje i rijeke. Cijelu godinu Ogus-Khan nije mogao proći kroz prepreke, ali prevladavši ih, ubio je Yagmu i posjekao stanovnike Kašmira. Zatim se kroz gradove Badagshan i Samarkant vratio u svoje posjede.
Dugo je pripremao veliku vojsku, a skupivši dovoljno zaliha, otišao je osvojiti iranske gradove Sham i Misser. Putem sam sreo svoje vojnike u Talašu, koji su zaostajali za vojskom, tijekom njihovog povratka iz Kašmira. Stariji policajac rekao je da je na putu njegova supruga počela rađati i bila je tako iscrpljena da nije bilo mlijeka za hranjenje djeteta. Tada se zaustavio kako bi našao životinje i ptice, nahranio svoju ženu, a ona je uspjela nahraniti nasljednika. Ogus se nasmijao kad je čuo njegovu priču i dao policajcu nadimak Call-Lach, jer calla znači ostatak, a ach znači gladan.
Prešavši rijeku Amu, Ogus Khan opsjednuo je iranski grad Khorassan. Tamošnji vladar bio je Kayumars, ali umro je prije punoljetnosti nasljednika po imenu Gaushana. Plemići su se počeli boriti za njegovo prijestolje, a Ogus je to iskoristio.
Nakon zauzimanja Horasana, otišli su u zemlje Irana, Adirbeinjana i Armenaca, gdje su se nalazili gradovi, koje su sami podnijeli prema sporazumu, a koji su zauzeti olujom.
U gradu Sham (Damask) Ogus Khan potajno je poslao vjernog slugu u šumu da zakopa zlatni luk na istoku, tako da se malo vidi, a na zapadu tri zlatne strelice. Tada je pozvao svoje sinove i poslao ih u lov, šaljući Kiun (Sunce), Ai (Mjesec) i Yuldus (zvijezda) na istok.
I poslao je sinove Cook (nebo), Taga (planina) i Chinggis (more) u lov na zapad. Tri starija sina s istoka vratila su se s bogatim plijenom i zlatnim lukom koji su pronašli, a mlađi sinovi sa zapada također su donijeli obilnu divljač i tri zlatne strelice. Kan je bio zadovoljan svojim sinovima i naredio im je da međusobno podijele nalaze jednako.
Zatim je vojsku okrenuo natrag u svoju rodnu zemlju, prolazeći kroz osvojene gradove, u kojima su ostali njegovi garnizoni, i sve odveo kući. Istodobno je prema pobijeđenima pokazivao ljubav i velikodušnost. Vraćajući se, naredio je da zakolje 900 konja i 9000 ovaca, postavi sjajan šator, ukrašen zlatnim jabukama i kamenjem, i u njega unese 99 koža s pićem, od toga 90 s kumijem, a 9 s vrućim vinom (Votka izbačena iz kumisa. da je votka u Rusiju dovedena iz Europe).
Gozba je bila za cijelu državu, u šatoru su bili svi Oguovi sinovi, plemići i visoki časnici. Podsjetio je svoje sinove kako su pronašli luk i strijele zakopane u šumi u Šamu, a naredio je da se najstariji sinovi zovu Bussyuki, što znači "slomljen", a mlađi - Uch-Okkami, što znači "tri strijele".
I rekao je da ovo nije slijepa nesreća, već Božja volja, pa je stoga najstariji Kiunov sin imenovan Velikim kanom nakon Oguove smrti, a luk znači moć hana. Strelice znače hanske ambasadore, poslane iz zlatnog luka suverena. Da budu glava Bussyukovih potomaka do kraja klana, a nasljednici Uch-Okkov da im zauvijek budu podanici.
Kan je svakom ugledniku dodijelio gradove i zemlje sa svojim podanicima, a običnim je vojnicima darovao srebro, zlato i kamenje. Mirni ljudi na ulicama bili su izloženi kolicima s hranom i pićem, a svi su dugo guštali i hvalili svog Khana.
Ovdje je, po mom mišljenju, nemoguće ne primijetiti sličnosti između biografija Oguz Khana i Aleksandra Velikog.
Smrt kraljevstva velikih moguta
Ogus-Khan je umro nakon 116 godina vladavine, a Kiun je voljom postao veliki Khan. Na njegovom dvoru ostao je stari mudrac iz Džungara, koji je bio savjetnik. Rekao je Kiun-Khanu da će dotad kraljevstvo Ogus cvjetati, sve dok se on i njegova braća ne svađaju. Čim započnu svađe, izgubit će sve: gradove, provincije i podanike, i što je najvažnije - čast.
Po savjetu starješine, Kiun je okupio veliku gozbu i na nju pozvao sve koji su bili mogući, tako da je svijet, ne skrivajući se, ravnopravno podijelio nasljedstvo između šestero braće, od kojih je svako imao četiri sina. Samo 24 dionice. Da, tako da pošteno i sve podjednako.
Postavili su sjajni plavi šator sa zlatnim jabukama, naslijeđenim od oca, i oko - šest bijelih šatora. Kopali su u dva stabla po 40 dubina u visinu, a na vrhove su im postavljane zlatne i srebrne kokoši. Bussyuki je gađao strijele, jašući na konjima u punom galopu, u zlatnu kokoš, a Uch-Okki u srebrnu. Kiun-Khan dao je zadovoljnu nagradu onima koji su ušli. A onda je bila gozba prema običaju predaka, kada je izbodeno 900 konja, 9000 ovaca i izloženo 99 krzna s vinom i kumisom. I nasljedstvo Ogus Khana javno je podijeljeno ravnopravno. No, dobio je ne samo 24 izravna nasljednika, već i djecu djece koja su rođena iz konkubina.
Izravni nasljednici Ogus Khana:
1) Sin Kiun-Khana, Unuci:
- Kagi
- Oni se boje
- Alkaaduli
- Karauli
2) Sin Ai-Khana, Unuci:
- Yasir
- Yafir
- Dodurga
- Dutar
3) Sin Yuldus-Khana, Unuci:
- Usharb
- Kačik
- Begdali
- Karkin
4) sin Kun-Khana, Unuci:
- Baender
- Bachina
- Chauldar
- Chebny
5) Sin Tag-Khana, Unuci:
- Salur
- Imar
-Alayunchi
- Ushgar
6) Sin Džingis-kana, Unuci:
- Igder
- Buidus
- Auva
- Cannec
Svaki od šest sinova Ogus Khana imao je četiri izvanbračna sina, među kojima su bili: Yurachi, Turunko, Korchaik, Sverchik, Kasket, Kergiz, Takin, Murda, Shui.
70 godina Kiun-Khan je slavno vladao, a nakon njegove smrti zamijenio ga je njegov brat Ai-Khan, tada Yuldus-Khan (ne brat, već imenjak, ali iste kuće). Tada je nasljedstvo preuzeo Mengli-Khan, koji je umro u starosti, prelazeći vladavinu Tinis-Khana.
Tinyas-Khan je u starosti skinuo krunu da se posveti bogoslužju i dao je svom sinu Ill-Khanu. I Ill-Khan je dugo vladao moćnicima.
Istovremeno su vladali Ill-Khan i Siunch-Khan. Prvi je bio iz obitelji Mogullov, drugi iz pasmine Tartar-Khan. Oboje su neprestano ratovali jedni s drugima, a Siunch je uvijek gubio. Tada je poslao veleposlanike snažnom suverenom kana Kergiza da se zajedničkom vojskom suprotstave Ill-Khanu.
Ali Ill-Khan je obaviješten o dosluhu i zauzeo je povoljan položaj. Neprijateljska vojska bila je višestruko veća, ali nije uspjela izbaciti vojnike Ill-Khana iz skloništa. Sutradan se sve ponovilo, samo su se suborci pretvarali da su poraženi, bacili oružje i odjurili u galopu. Ill Khanovi ratnici bili su ushićeni. Misleći da će sada sustići i pobijediti Tatare i Kergizijane, požurili su sustići povlačenje, ali uslijedila je zasjeda. Mogulova vojska bila je opkoljena i potpuno usječena.
Od tada je država Mogul prestala postojati.
Svakodnevni život Tatara iz provincije Mongul.
Autor: kadykchanskiy
