Eksperiment američkih neurofiziologa pokazao je da nakon tjedan dana vjerskih vježbi razina kršćana povećava koncentraciju neurotransmitera dopamina i serotonina.
Zašto vjernici tijekom molitve doživljavaju vjerski zanos i sreću? Što se u ovom trenutku događa s njihovom sviješću? Andrew Newberg, profesor sa Sveučilišta Thomas Jefferson (SAD), pokušao je odgovoriti na ova pitanja. Poznat je kao jedan od utemeljitelja neuroteologije, discipline koja znanstveno proučava religijsko iskustvo.
DUHOVNE VJEŽBE I "NAGRADNI SUSTAV"
Za sudjelovanje u eksperimentu Newberg je unovačio 14 kršćanskih dobrovoljaca u dobi od 24 do 76 godina. Tijekom tjedna morali su ojačati svoju vjeru uz pomoć duhovnih vježbi Ignacia de Loile. Katolički je svetac, jedan od utemeljitelja isusovačkog reda. U mladosti je imao uspješnu vojnu karijeru, Loila je uživala u fenomenalnom uspjehu sa ženama. Tijekom obrane Pamplone (1521.) pokazao je čuda hrabrosti, ali je teško ranjen topovskom kuglom koja mu je zdrobila obje noge. Ignacio je čudom preživio, pretrpio strašne muke tijekom operacija (jedna noga nakon prijeloma nije pravilno srasla i morao je ponovno biti slomljen) i ostao je osakaćeni bogalj do kraja života. Dok je bio na liječenju u bolnici, zamolio je majku da mu pošalje neki viteški roman da prođe vrijeme. Bilješka,ili nije pronašla prikladan "bestseler", ili se nije htjela upuštati u niskorazrednu (po njezinu mišljenju) lektiru i prenijela je sinu Živote svetih otaca. Knjiga je okrenula misli Loile: on odlučuje postati Kristov vitez s istom fanatičnom strašću s kojom je prethodno gradio vitešku karijeru na kraljevom dvoru. Loilina "Duhovna vježba", koju su sudionici eksperimenta slijedili, svojevrsna je uputa kako postići unutarnje savršenstvo i čuti Božju riječ kroz svjetsku vrevu. Vježbe su zamišljene za 4 tjedna (Newberg ih je prisiljen stisnuti u sedam dana - autor) U prvoj fazi osoba se sjeća grijeha cijelog čovječanstva (na primjer Adamovog grijeha) i svojih, dok se kaje i nastoji izaći iz stanja grijeha. Drugi je tjedan posvećen razmišljanjima o Isusovom zemaljskom putu i suštini njegovih učenja. Treći dio vježbe posvećen je umrtvljavanju tijela i fizičkim iskušenjima, njihov je cilj sjediniti se s Kristom u Njegovoj patnji i smrti na križu. Četvrti tjedan podrazumijeva duhovni preporod i priliku voljeti Boga s novom kvalitetom.
"Tjedan dana sudionici eksperimenta živjeli su povučeno, prepuštajući se molitvi, razmišljanju i komunikaciji s duhovnim mentorom", kaže profesor Andrew Newberg. “Tada smo im dali CT mozga. Ispostavilo se da su duhovne prakse povećale koncentraciju u „sivoj tvari“„hormona sreće“- dopamina, odnosno serotonina, za 5-8, odnosno 6,5 posto. Budući da su oba neurotransmitera uključena u "sustav nagrađivanja", razumljivo je zašto molitva i meditacija mogu generirati snažne pozitivne emocije.
Izvještaj o eksperimentu objavljen je početkom ove godine u znanstvenom časopisu Religion, Brain & Behaviour.
Promotivni video:
KAKO JE PROMIJENILA SVIJEST redovnika i redovnika
Prije toga, Newberg je, zajedno sa svojim kolegom dr. Eugenom d'Aquilijem, proveo još jedan zanimljiv eksperiment, u kojem je sudjelovalo 8 tibetanskih redovnika i 3 redovnice franjevke. Neurofiziolozi su u krv ispitanika ubrizgali bezopasnu boju koja je "istaknuta" tijekom skeniranja mozga u CT skeneru. Istodobno, bilo je prikladno odrediti koja su se područja sive tvari aktivirala tijekom vjerskih iskustava. Sudionici eksperimenta morali su postići prosvjetljenje unutar tomografa. Pokazalo se da je živčana aktivnost tijekom molitve i meditacije kod predstavnika dviju religija gotovo identična. Ali bitno se razlikuje od prirodnog funkcioniranja mozga!
Prvo, tijekom duhovnih praksi poremećena je cirkulacija krvi u stražnjem gornjem tjemenom režnju (TEPP) lijeve hemisfere. Ovo područje mozga pomaže nam da postanemo svjesni fizičkih granica vlastitog tijela. Kad signali iz osjetila našeg tijela prestanu biti jasni, koncept vlastitog "ja" postaje zamagljen: gubimo vlastitu individualnost i doživljavamo osjećaj jedinstva sa svemirom ili Bogom (kako želite - autor)
Kao drugo, u redovnika i redovnica došlo je do smanjenja aktivnosti donjeg tjemenog režnja koji je odgovoran za funkcioniranje govornih centara. To dovodi do činjenice da se "radni zvukovi" mozga, koji neprestano obrađuje informacije primljene tijekom dana, smiruju.
I treće, poboljšava se opskrba krvlju frontalnih režnjeva mozga, gdje "žive" mentalne, bihevioralne i kognitivne funkcije. Prema Newbergu i d'Aquiliju, ta su tri područja odgovorna za pojavu vjerskih osjećaja i stapanje s Bogom.
Potvrda ove ideje je teško životno iskustvo druge specijalistice za anatomiju mozga, Jill Bolty Taylor s Medicinskog fakulteta Sveučilišta Harvard. 1996. godine, u 37. godini, žena je pretrpjela moždani udar. Kao rezultat neurohirurške kirurgije iz mozga joj je uklonjen krvni ugrušak veličine loptice za golf. Slučajno je potisnuo govorne centre na lijevoj hemisferi njezinog mozga, koji su u eksperimentima Newberga i d'Aquilija bili povezani s religioznim senzacijama. Nakon 8 godina, Jill se potpuno oporavila i napisala knjigu "Moj udar mi je bio znanost". Ovako opisuje svoje stanje: „… Kad su mi se govorni centri lijeve hemisfere isključili, a lijeva asocijativna orijentacijska zona izgubila normalan priljev senzornih signala, ušao sam u stanje promijenjene svijesti i prestao se osjećati poput čvrstog tijelai počeo se doživljavati kao fluidna tvar, otopljena u prostranstvima Svemira."
Ne zvuči li kao stanje religiozne nirvane?
Yaroslav KOROBATOV
