Zamislite: probudite se na posao, doručkujte sa supružnikom, a zatim se oprostite. Ovo je vaš uobičajeni radni dan. U njemu je, međutim, nešto neobično: vaš je voljeni već dugi niz godina mrtav. Niste doručkovali sa supružnikom, već s njenom simulacijom. Pa što? Ova simulacija živi u virtualnom okruženju kojem se može pristupiti pomoću uređaja poput Oculus Rifta. Digitalna pogrebna agencija uhvatila je i analizirala tone podataka o vašoj supruzi ili suprugu kako bi stvorila digitalnu sličnost. Njegov (ili njezin) glas, hod, crte i manire, igra smijeha - sve točno, gotovo savršeno, odgovara izvorniku. Provođenje vremena sa svojim digitalnim reinkarniranim supružnikom postalo je dio vaše svakodnevice.
Smrt se često gleda kao kraj svih značenja, kraj životnog iskustva. To možda nije uvijek slučaj. Čak i ako mrtvi više nisu mogli komunicirati s nama, mi bismo mogli komunicirati s njihovom imitacijom. Smrt je ta koja potiče znanstvenike da rade na takvim projektima.
Prije dvjesto godina ljudi nisu imali priliku ni pogledati fotografiju svog dragog pokojnog prijatelja, a prije nekoliko desetljeća isto bi se moglo reći i za video snimke. Međutim, vrlo brzo, modeliranje će nam omogućiti da stvorimo točne kopije umrlih kako bismo mogli nastaviti s njima komunicirati kao da još uvijek žive. Kako se nove tehnologije udružuju kako bi simuliranje mrtvih postalo dijelom našeg života, ova prilika više nije stvar stroge znanstvene fantastike.
Pomoću pametnih telefona, napretka u računarstvu i masovnih zbirki internetskih podataka može se dobiti razumno točna slika ljudskog ponašanja. Ova vrsta skupa podataka bit će osnova za izradu simulacija pokojnika. Ljudi imaju prirodnu tendenciju da objektu pripisuju ljudske osobine - a posebno osobi - pa će uvjeravanje osobe da je model animiran biti lako. Sjetite se Elize, višerednog računalnog programa stvorenog 1960-ih koji bi mogao ljude uvjeriti da razgovaraju s terapeutom. Otada su botovi postali mnogo zamršeniji i sofisticiraniji.
Odmah vrijedi odrediti da simulacija nikada neće biti toliko bogata osjećajima kao prava. No, šahovski program neće igrati u stilu svjetskog prvaka. U početku IBM-ov Deep Blue nije imao zadatak igrati elegantnu igru za pobjedu nad najvećim šahovskim velemajstorom - korišteni su složeni i jasni algoritmi.
Ako naša hipotetska simulacija može proći Turingov test, možemo "ponovno stvoriti" mrtvu osobu. Ne razmišljajte o pripisivanju inteligencije ili svijesti softveru. Ako je njegova jedina svrha komunikacija sa živom osobom, metafizika osobnog identiteta neće biti važna. Hoće li ovaj sustav imati dušu? Svijest? To je nevažno i odvraća nas od pokušaja stvaranja modela. Nije potrebno prisiljavati pokojnika da iskusi život - dovoljno je to učiniti da biste s njim mogli podijeliti svoja iskustva.
Modeliranje se može smatrati sljedećim korakom u evoluciji nevolje. Ljudi pišu riječi hvale, grade spomen obilježja, grobnice ili jednostavno stavljaju fotografiju na noćni ormarić - u različitim kulturama postoje različite vrste žalovanja i tugovanja, koje će uvijek biti tugovanje i žalovanje. U slučaju simulacije živi neće biti trajno odsječeni od mrtvih.
Promotivni video:
Također, takvo modeliranje promijenit će naš stav prema životu. Zamislite da niste imali vremena zauvijek se oprostiti sa svima (to jest umrli ste). Smrt prijatelja dočekat će s dubokom tugom i dubokom tugom, ali simulacija će vam omogućiti da držite njegov komad u blizini - ili čak i više. Možete se smijati s njom u bilo kojem trenutku, sjetiti se smiješnih trenutaka iz života ili reći nešto što se nikada niste usudili reći.
Istodobno, svijet u kojem slobodno komunicirate s idealiziranim modelima drugih ljudi može štetiti odnosima u stvarnom svijetu. Zašto u stvarnom životu komunicirati sa svojim mrzovoljnim ujakom kad u digitalnom svijetu možete komunicirati s njegovom idealiziranom i puno zabavnijom verzijom? Na kraju se botovi mogu isključiti i ukloniti dosadne značajke. Zašto se truditi oko živih kad mrtvi pružaju utjehu i osobnost prilagođenu našim hirovima?
Mogu se pojaviti novi i neočekivani obrasci ponašanja. Možda će simulacije omogućiti ljudima da se ljute i nakon smrti osobe, da nastave vrijeđati i optuživati bota koji je na dohvat ruke. Alternativno, netko bi mogao ubrzati smrt druge osobe kako bi sebi stvorio ugodniju verziju nakon njegove smrti. Istina, u ovom slučaju to više neće biti čovjek, već simulakrum.
Ako sada ne počnemo razgovarati o mogućnosti izrade simulacije, one će nam biti nametnute kad još nismo spremni za njih. Put će vrviti moralnim dilemama i pitanjima o ljudskom stanju. A uskoro će linija koja razdvaja žive i mrtve postati mutna.
Ilja Khel
