Krajem osamdesetih - početkom devedesetih godina prošlog stoljeća u SSSR-u se iznenada počelo govoriti o … "ruskoj jogi". Nego su o tome počeli razgovarati, vjerojatno mnogo ranije. Ali onda u nekim uskim krugovima amatera. Početkom devedesetih "ruska joga" postala je prilično raširena pomodnost. Interes nije nastao sam od sebe, već na valu općeg zanimanja za sve mistično i neshvatljivo, "duhovno" (koje ponekad nema nikakve veze s istinski duhovnim) - općenito, za sve što nadilazi uobičajene ideje.
Kašpirovski, Blavatska i drugi
Sjetimo se tog razdoblja u širem vremenskom okviru. Ovdje su i Anatolij Kašpirovski sa svojim televizijskim sesijama iscjeljenja, i Alan Chumak, "punjenje" vode u bocama od tri litre putem istog televizora, i općenito zanimanje za teozofiju od Helene Blavatsky, i tek "ponovno otkriveni" Nicholas Roerich, pa čak i hobi za "Bebu" od "ruskog boga" Porfirija Ivanova.
To također može uključivati sve vrste "tantričkih učenja", i domaći zen budizam, i jogu …
Postupno je sve to propalo, vraćajući se na normalnu razinu interesa za takve pojave u bilo kojem stabilnom društvu. Ali postsovjetsko društvo tih godina teško bi se moglo nazvati stabilnim.
Promotivni video:
I na fragmentima autokracije …
Doista, nije to bio samo raspad države - SSSR-a. Tada je došlo do sloma nekih dubljih temelja društva, formiranih na golemom teritoriju - šestini zemlje, kako su tada govorili.
Ova globalna katastrofa izludila je mnoge do neke mjere. Netko se upustio u politiku, iako nikada prije nije radio nešto slično, netko se "prijavio kao razbojnici", netko je "pobjegao u mistiku". Većina je bila jednostavno zapanjena i pokušala nekako preživjeti. Nećemo se upuštati u sve ovo. Napomenimo samo za sebe prisutnost ovog sloma, atmosfere potpune nestabilnosti, kada su ljudi bili spremni uhvatiti se za svaku slamku. Slama, koju često poslužuju otvoreni prevaranti, a ponekad i otvoreni kriminalci ozbiljnije vrste.
Prisjetimo se, na primjer, samozvane "Majke svijeta Maria Devi Christos" (Marina Tsvigun) sa svojim samoubilačkim (i ne samo "ja") ekstremističkim "Bijelim bratstvom". Sreća za one koji su upravo otišli u pravoslavnu crkvu ili se našli u drugoj tradicionalnoj religiji. Je li to islam, judaizam, budizam, nije važno. Glavna stvar je tradicija.
Ruska joga
Nakon svega ovoga, izraz „ruska joga“pojavio se u masovnoj svijesti, u sferi javnog interesa. Bilo je smiješno gledati kako su umorni od traženja praktične primjene za tada pomodna djela Castanede i Richarda Bacha, mladi ljudi pohrlili na „rusku jogu“, iznenada ugledavši nešto svoje, drago, ali ne manje tajanstveno i, možda, puno praktičnije od neshvatljivih orijentalnih meditacija, uvijanje tijela u kiflicu i druga "okretanja stola".
Gospode, došao si
Ovdje bi bilo prikladno spomenuti jednog hipija s dugogodišnjim iskustvom, koji je krenuo na hodočašće u samostane. Izgledao je, moram reći, prilično kršćanski "autentično". Poderane hlače, razvučeni pulover, duga, neuredna kosa do ramena i bradica. Tako je ponekad prikazan "nekanonski" Isus Krist. U dvorištu jednog od samostana ovo mu se odsviralo okrutnu šalu. Vidjevši tako šarolikog lika pored sebe, jedna je starica prirodno pala na koljena, uhvatila ga za ruku i šapnula: "Gospode, došao si!"
Također se jako zanimao za "rusku jogu", zatim je prošao Osho, budizam i, čini se, završio Bon dzogchen.
Iako nije činjenica. Možda ga je njegovo "mistično putovanje" odvelo do nečeg još egzotičnijeg.
Najčitanija zemlja na svijetu
Ubrzo je postalo jasno da "ruska joga" uopće nije joga. A ispostavilo se da je samo djelomično Ruskinja, kao i Grkinja, i Srpkinja, i Rumunjka … Općenito, pravoslavka. Zapravo se zvalo „pametno postupanje“, a ponekad i naglasak na drugom slogu u riječi „pametan“. A širenju zanimanja za ovu pravoslavnu praksu olakšalo je masovno ponovno tiskanje i uvođenje u široku cirkulaciju crkvene i crkvene literature. Nije bez razloga Sovjetski Savez nazvan najčitanijom zemljom na svijetu. Ljudi su navikli čitati. Prije su čitali Gorkog i Povijest CPSU-a, zatim su počeli čitati Solženjicina i Bibliju. U to je vrijeme knjiga "Frank Priče lutalice svome duhovnom ocu" uživala posebnu pažnju, moglo bi se reći i popularnost.
autor nepoznat
Autor ove uistinu jedinstvene knjige i danas je nepoznat. Svatko drugi bio je zaslužan za njezino autorstvo. I opatu jednog od samostana Vladimirske (a možda i Nižnjenovgorodske) biskupije i starijem Ambroziju Optinskom. Ponekad se govorilo da je autor … biskup Teofan Samotnik Visenski. Glavna prednost ove knjige je u tome što je u njoj čisto pravoslavna tema prikazana na jeziku koji nije crkveni, već svjetovni. Knjiga nije lišena ni književnih zasluga, iako se predstavljanje ponekad čini previše otrcano. Objavljen je u predrevolucionarnoj Rusiji. 1911. čak je objavljen dodatak u obliku pete, šeste i sedme priče (prije toga bile su samo četiri). Jasno je da u sovjetskoj Rusiji knjiga nije imala i nije mogla imati nakladu, vraćajući se čitatelju tek nakon pada SSSR-a.
Molite, molite i molite ponovno
Ali, kako kažu, neka je Bog s njim, s autorom, tko god on bio. Glavna stvar je sadržaj knjige. A sadržaj u njemu zaista se isplati. Ovaj se sadržaj bez sumnje temelji na tako monumentalnom pravoslavnom djelu kao što je "Filozofija". Ni više, ali ni manje. Prisjetimo se ovdje da je Filozofija zbirka, da se to svjetovno kaže, „duhovna djela pravoslavnih autora IV-XV stoljeća“. A za osobu uronjenu u pravoslavnu tradiciju, ova je knjiga pravi izvor intimnog znanja. Impresivan je jedan popis "autora" ove "Filozofije". Posvuda ima svetaca i svetaca. Ukratko, ovo je patristička literatura najviše razine. Dakle, u "Frank Stories" u pristupačnom obliku daje se, kao, stisak, kvintesencija onoga što se naziva "neprestana molitva", "mentalno zlostavljanje" ili, kako je gore napisano, "pametno postupanje".
Što pametno radi?
Naravno, "pametno činjenje" nije joga, a još manje joga pretvorena u duhovnu kondiciju. Ovo nije način za postizanje svjetovnih koristi, uključujući tjelesno zdravlje. Ako želite tjelesno zdravlje, bavite se tjelesnim vježbanjem. "Pametno djelovanje" zajedništvo je s Bogom neprestanim ponavljanjem Isusove molitve: "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj mi se grešniku." Štoviše, to se događa u samom srcu osobe, ponekad, na najvišim razinama vježbanja, čak i bez riječi i bez ikakvog napora, kada se molitva, kao, kreće sama od sebe, pretvarajući se u "samopokretnu" molitvu. Zašto se ta praksa naziva i "mentalno zlostavljanje"?
Neprestana bitka sa sobom
Ta se pravoslavna praksa naziva "mentalno zlostavljanje" jer se čini da se osoba neprestano bori sa sobom. Svojim nepodobnim, grešnim mislima i osjećajima, svojom lijenošću i, prije svega, svojim egoizmom, utemeljenim na ideji božanske odvojenosti, ponosa i pogrešnom tumačenju slobode volje koja je dana čovjeku. To je jako, jako, jako naporan posao. Nije za ništa što se "pametno činjenje" često naziva duhovnim podvigom. Ova praksa ima više razina i nemaju svi pristup svim razinama. Na svom putu, osoba čeka na mnoge opasnosti, poput mogućeg pada u "zabludu", kada se čini da je željeno valjano, u depresiju, kada spoznaja njegove bezvrijednosti jednostavno slomi. Ovo nije šala ili ugodna zabava.
I bilo koji nadležni svećenik reći će vam da ne biste trebali imati posla s ovom nespremnom osobom i ne biste trebali pokušavati hodati tim putem bez vodiča. Prvi korak na ovom putu je doći do hrama. Ostalo će uslijediti.
Mark Raven
