Francis Bacon (rođen 22. siječnja 1561. - smrt 9. travnja 1626.) - jedan od najistaknutijih engleskih mislilaca, književnik i diplomat, najvažnija faza u organizacijskoj i strukturnoj formaciji "rozenkrojcerskog bratstva" - masonskih loža - povezan je s njegovim imenom. Vjeruje se da je upravo on izrazio njihovu ideologiju u šifriranom obliku u svojim filozofskim i političkim spisima.
Podrijetlo
Bacon potječe iz dobro rođene obitelji koja je dugo pripadala britanskoj političkoj eliti (njegov otac, Lord, bio je čuvar tuljana). 1575. - Franjo je diplomirao na Sveučilištu u Cambridgeu, 1583. postaje članom parlamenta, a od 1618. do 1621. obnaša dužnost lorda kancelara Engleske. No, budući da je bio potpuno iskren čovjek i stran dvorskim spletkama, na kraju su ga nenamjernici optužili za financijske i političke zlouporabe, uklonjen je s položaja i suđen mu je, a samo zahvaljujući osobnoj intervenciji kralja Jakova I. koji mu je favorizirao, oslobođen je sumnje u „političku zločin.
Život i djelo Francisa Bacona
Jednom oslobođen, Francis Bacon mudro je odlučio da se ne vraća u javnu službu, a posljednje godine svog života posvetio je filozofskim, prirodoslovnim i književnim djelima, objavljujući takva djela koja su proslavila njegovo ime kao rasprave "O velikoj obnovi znanosti" (koje je napisao tijekom gotovo cijelog svog života), "O mudrosti starih" (1609.), kao i "Nova Atlantida" (koja je posthumno objavljena 1627.)
Iako, kao što znate, Bacon nikada nije javno izjavio da pripada bilo kojem tajnom društvu, oko njegova se imena tijekom života počeo stvarati mistični oreol koji je u 19. i 20. stoljeću stekao istinski mitski status, posebno nakon objave niza njemu posvećena djela, gdje su na temelju podataka posuđenih iz različitih izvora - svjedočenja suvremenika, prepiska Franjinog brata Anthonyja, koji je svojedobno bio na čelu britanske vanjske obavještajne službe, i, na kraju, spisi samog lorda kancelara, činjenica njegova sudjelovanja u okultnom preporod “u Engleskoj XVII stoljeća. U tu svrhu sve je uzeto u službu - ne samo sadržaj njegovih djela, već i elementi njihovog umjetničkog oblikovanja, pa čak i skriveni obrasci koji su otkriveni analizom slovnih grešaka u njima.
Promotivni video:
Istina, moramo rezervirati da su istraživače ponekad vodili ne toliko čisto okultni interes koliko želja da pronađu potvrdu glasina koje su zavladale svijestima suvremenika da je upravo Bacon bio autor predstava koje je producirao pod pseudonimom William Shakespeare.
Takva neobuzdana mješavina okultizma, elemenata kriptografije i književnih studija dovela je do činjenice da se stvarna osobnost Bacona gotovo u potpunosti otopila u "mitu o Baconu", gdje se željeni prenosio kao stvarnost.
Gdje počinje mit?
Ali što je zapravo poslužilo kao početna jezgra oko koje se taj mit s vremenom razvijao?
F. Bacon - 18 godina
Poznato je da je Bacon tijekom svog života pokazivao veliko zanimanje za takozvanu prirodnu ili eksperimentalnu magiju kojoj je pripisivao takve "kraljevske" znanosti kao što su alkemija i astrologija, istodobno se snažno suprotstavljajući bilo kakvom nadriliječništvu na ovom području. Kao što je Bacon vjerovao, istinska znanost i mistično iskustvo nemaju nikakve veze sa zamjenom ili obmanom. Naprotiv, ustao je, riječima A. F. Losev, za "precizno empirijsko proučavanje stvarnih stvari našeg stvarnog iskustva", odnosno za znanstvenu i tehničku magiju, koja na znanstveni i tehnički način postiže takozvana "čuda".
Te principe i njihove oblike on je izložio u svojim spisima: "O velikoj obnovi znanosti" i "Moralni i politički eksperimenti", gdje znanost, posebno primijenjenu, empirijsku znanost proglašava legitimnim nasljednikom i nasljednikom arhaične magije, koja je, kažu, do tada već je razvio svoj unutarnji resurs i sada mora predati palicu novim oblicima spoznaje skrivenih svojstava Prirode.
Nakon što je naučio tajne zakone materije, vjerovao je Bacon i, prije svega, veliku tajnu međusobnog pretvaranja i međusobnog prodiranja tvari, osoba je u stanju postići najvišu, uistinu božansku moć i početi stvarati nove zakone koji će radikalno promijeniti njezino okruženje, dovodeći ga u sklad s visokim zahtjevima "Kralj prirode."
Stoga, umjesto da hvalimo moć i blagodati Stvoritelja tipične za mističnu literaturu, kod Bacona pronalazimo brojna i prilično detaljna „čuda“tehnološkog napretka, predviđajući mnoga izuma daleke (ako krenemo od života filozofa) budućnosti: zrakoplovi, rendgenski zraci, meteorologija i još mnogo toga.
Zbog toga je A. F. Losev smatra prikladnim s tim u vezi govoriti o "tehnologiji 21. stoljeća", podrazumijevajući neku posebnu vrstu materijalizma, to jest magični i mistični materijalizam, čiji je cilj prvenstveno otkrivanje, prema riječima samog Bacona, "znakova Stvoritelja na Njegovom stvorenja utisnuta i fiksirana u materiju istinitim i najsuptilnijim sredstvima. " Prema Francisu Baconu, ako je moguće postići takvo otkriće, to nije apstraktna skolastička teologija, već primijenjeno, eksperimentalno istraživanje, oslobođeno svih predrasuda i predrasuda.
Potreba za stvaranjem organiziranih društava
Budući da je malo vjerojatno da se itko može nositi s tako grandioznim planom, Bacon s tim u vezi ukazuje na potrebu stvaranja određenih organiziranih društava čiji bi članovi mogli aktivno podržavati jedni druge u njihovim naporima. „Zaista“, napisao je, „kao što sama Priroda stvara bratstvo u obiteljima, tako i u procesu spoznaje, bratstvo na temelju znanja i morala, još od tog posebnog očinstva koje se pripisuje Bogu, nazivajući ga Ocem prosvjetiteljstva, ne može propasti., ili Svjetlost.
Ove izjave ne ostavljaju sumnju u to na kakvo je "bratstvo" autor nagovještavao: zajednica pristaša "prirodne magije", unutar koje bi znanstveno i kulturno "prosvjetljenje" bilo organsko nadopunjeno prosvjetljenjem božanskog duha, odnosno ezoteričnom Gnozom. Prema Francisu Baconu, takva zajednica "znanstvenih mađioničara" bila bi glavna podrška i pokretačka snaga duhovnog i znanstvenog napretka, čiji je krajnji cilj proširiti kreativni potencijal čovjeka do stupnja sličnosti s Bogom.
Poprsje Francisa Bacona
S druge strane, tada Bacon nikada ne razvija niti konkretizira ovu temu "bratstva prosvijetljenih". Štoviše, čak je izrekao (i više puta) kritičke primjedbe o nekim istaknutim predstavnicima renesansnog okultizma, uključujući i samog Paracelsusa. Kao što vidite, to se može objasniti samo jednim: potrebom prikrivanja svojih stavova, jer je, zauzimajući visoki službeni položaj i neprestano u središtu zavidne pozornosti mnogih suparnika, inače riskirao da bude poznat kao "heretik", i što je najvažnije - izgubiti mjesto Jakova I., koji je bio u paničnom strahu od svega natprirodnog i čak je sastavio opsežni priručnik o razotkrivanju vještica.
Na temelju principa noblesse oblige (latinski "podrijetlo obvezuje"), lord kancelar pokušao je dati svoja razmišljanja o "obnavljanju znanosti", možda u većoj mjeri, tradicionalnim i nevinim izgledom, i uspio je na takav način da nije samo kralj James bio zbunjen ali i suvremeni istraživači.
Bilo kako bilo, filozof je uspio postići svoj cilj: uspio je, ne izazivajući sumnju i kritiku, osigurati "pokriće" za provedbu svojih omiljenih ideja i dalekosežnih planova. Nema sumnje da je ideja Francisa Bacona kao velikog zavjerenika i kriptografa nastala upravo u ovoj dualnosti i da je potekla iz kruga ljudi koji su dobro znali zakulisne strane života političara.
Nova Atlantida
A možda nikada ne bismo saznali ni za što da nasljednici filozofa, prelistavajući njegovu arhivu nakon njegove smrti, nisu pronašli rukopis s tekstom Nove Atlantide, svojevrsne moderne verzije legendarnog Platonovog mita. Zapravo, slijedeći svoju omiljenu ideju o prirodi kao čudesnoj knjizi koju je Stvoritelj napisao "živim" slovima, Bacon se cijelo vrijeme duboko zanimao za simbolički jezik i tumačenje drevnih mitova i legendi, u kojima je, kako je vjerovao, ne bez razloga, tajna sadržana u alegorijskom obliku. mudrost tisućljeća.
Dakle, u malom, ali s ovog gledišta prilično zanimljivom spisu "O mudrosti drevnih" dao je originalno tumačenje 28 ključnih slika drevne mitologije, identificirajući svaku od njih s nekom vrstom metafizičkog principa ili arhetipa. Na primjer, Orfej je arhetip "univerzalne filozofije". Proteus je arhetip materije. Pan je arhetip prirodnog svijeta. Prometen personificira sintezu znanosti i magije itd.
Što se tiče "Nove Atlantide", filozof je, uz sve ostalo, "prekrižio" platonsku alegoriju s kabalom i više nego prozirnom rozenkrojcerskom simbolikom. U središtu priče je zajednica čarobnjaka i mudraca koji su svoju mudrost preuzeli od biblijskog kralja Salomona, u spomen na koje se glavno središte ove zajednice zove Bensal, što je simbol tajne mudrosti skrivene od očiju pukih smrtnika (simbol tajne mudrosti, skrivene od očiju pukih smrtnika). "Kuća Salomonova".
Ova zajednica istovremeno kombinira u sebi i prošlost, jer su njezini iskusnici iskusni u svim oblicima drevne magije, i budućnost, jer se temelji na čisto tehnokratskim načelima. A način života, koji vode pristaše Bensalemskog reda, koji znaju o svemu što se događa u vanjskom svijetu, ali nije poznat nikome izvan otoka, čini se da je prepisan iz povelje neke drevne mistične sekte poput pitagorejske.
Kip slanine u kapeli Trinity Collegea
Dakle, propisano im je da poštuju najvišu čestitost, a tjelesna komunikacija dopuštena je samo u svrhu razmnožavanja. (Ovdje je bez sumnje izražena Baconova racionalna mržnja prema tjelesnoj reprodukciji, pod čijim je utjecajem on, treba napomenuti, postao uvjereni homoseksualac.)
Takvi opisi izgleda i ukrasa obrednih prostorija u Salomonovoj kući također se temelje na skrivenim asocijacijama na rozenkrojcersku legendu i genijalnim simboličkim potezima, dok su glavni atributi ukrasa - astralni znakovi i alati poput kvadrata, kompasa itd. - kasnije postali glavni simboli masonskih loža. Očito je da opisano društvo nije ništa drugo nego ostvarena rozenkrojcerska utopija: njegovi su članovi izvršili "veliku obnovu znanosti" i, kao rezultat toga, vratili se u stanje Adama prije pada - uostalom, tako su Francis Bacon i autori "rozenkrojcerskih manifesta" zamišljali krajnji cilj duhovne evolucije čovječanstvo.
Završavajući ovaj kratki esej o izvanrednom "rozenkrojceru" svoga vremena, ne može se a da se ne kaže da je "Nova Atlantida" postala osnova ne samo za sve tehnokratske utopije moderne ere, već i za teoriju notorne "židovsko-masonske zavjere", ovog osebujnog oblika militantnog materijalizma. Prema jednom od likova "Atlantide" (vodič kroz Bensalem), mudrog Židova po imenu Yaabin (ovo ime čine imena dva sveta stupa u biblijskom hramu Salomona - Jacin i Boaz), stanovnici otoka potječu iz "plemena Abrahama", i "Trenutni zakoni Bensalema potječu iz tajnih zakona koje je Mojsije upisao u kabalu." Te riječi mogu poslužiti kao zorni dokaz da je Francis Bacon zapravo bio jedan od najoštroumnijih i najerutiranijih ljudi svog vremena!
Odabrani citati Francis Bacon
• Najviše se dodvoravamo sebi.
• Zavist nikad ne poznaje odmor.
• Zdravo tijelo je dnevna soba za dušu; bolesnik je zatvor.
• Prijateljstvo udvostručuje radosti i prepolovljuje tugu.
• Knjižnice su svetišta u kojima se čuvaju posmrtni ostaci velikih svetaca.
• Bogatstvo ne može biti dostojan cilj ljudskog postojanja.
• U svakoj osobi priroda izvire ili sa žitaricama ili s korovom.
• Ljutnja je bezuvjetna slabost; poznato je da su joj najosjetljivija slaba stvorenja: djeca, žene, starci, bolesnici itd.
• Nemoguće je biti mudar u ljubavi.
• Tri stvari čine naciju velikom i prosperitetnom: plodno tlo, živahna industrija i lako kretanje ljudi i robe.
• Knjige su brodovi misli koji lutaju valovima vremena i pažljivo nose svoj dragocjeni teret s koljena na koljeno.
• Sposobnost krađe stvara lopova.
• Neuljudnost rađa mržnju.
• Osobu je najbolje prepoznati u tri situacije: u samoći - budući da ovdje skida sve razmetljivo; u naletu strasti - jer tada zaboravlja sva svoja pravila; i u novim okolnostima - jer ovdje ga ostavlja sila navike.
• Laskanje je plod čovjekova karaktera, a ne zle volje.
• Laskanje je robovski stil.
• Laž osuđuje slabu dušu, bespomoćni um, opaki karakter.
• Uživanje u sreći najveći je blagoslov, a mogućnost davanja drugima je još veća.
V. Sparov
