Ovo je četvrti u nizu članaka "The Epoch Times" koji istražuju temelje kineske civilizacije i objašnjavaju tradicionalni kineski svjetonazor. Ova serija članaka daje pregled kineske povijesti i naglašava doprinos istaknutih ličnosti stvaranju božanski nadahnute kulture u Kini. Ovo se pitanje fokusira na drevnu kinesku legendu o velikom potopu.
Na kraju vladavine cara Yao, cijeli je svijet bio poplavljen zbog jakih oluja i poplavnih voda. O Velikoj poplavi govore mitovi mnogih kultura širom svijeta, uključujući kinesku.
Klasični rad na planinama i morima, zbirka legendi sastavljena tijekom razdoblja zaraćenih država prije nekih 2500 godina, opisuje Veliku poplavu kao nagli val valova i jake kiše.
Veliko zapadno more poplavilo je planine zapadne Kine i Unutarnje Mongolije. Vode su se probile u žutu rijeku i samo srce Kine. Poplavljena i uništena polja i stanovi. Ljudi i stoka su umirali u vodenim dubinama.
Legende o velikom potopu u kulturama širom svijeta
Opisi Velikog potopa u raznim legendama i mitovima širom svijeta imaju mnogo zajedničkog. Svaki primjećuje da su bogovi ovu katastrofu čovječanstvu poslali kao kaznu za pad morala i da je preživjela samo manjina - samo pristojni i pošteni ljudi.
Civilizacije širom svijeta pretrpjele su ogromnu štetu. Zapadne legende govore o potpunom uništenju postojeće kulture, a kineska knjiga Shujing, koja se pripisuje Konfuciju, kaže da je Potop razdjelnica između povijesti i pretpovijesti.
Promotivni video:
Michelangelov "Potop"
Foto: PD-US
U knjizi “Postanak” kršćanske Biblije zapisano je: “Gospodin je vidio da su ljudi na zemlji pokvareni i da su im sve misli neprestano nagnute prema zlu … A Gospodin je rekao: Izbrisat ću ljudski rod koji sam stvorio s lica zemlje. Uništit ću i ljude i životinje, i gmazove i nebeske ptice."
Čak su i u pretkršćanska vremena stari Grci vjerovali da je Zeus odlučio uništiti čovječanstvo uz pomoć ogromne poplave, kad je primijetio da su ljudi postali okrutni i zanemarili zahtjeve pravde i pristojnosti.
U knjizi o stvaranju svijeta kulture Maja "Popol Vuh" zapisano je da su u zoru vremena bogovi stvorili ljude, ali da su se kasnije ljudi zaboravili na svoje tvorce i usudili se pokazati nepoštovanje prema bogovima. To je uzrokovalo legendarni Potop zabilježen u toj kulturi.
U Svjedočanstvu o velikom potopu, epskoj pjesmi koju je narod Yi prenio na jugu Kine, slična je priča o stvaranju svijeta, moralnom propadanju i ciljanom uništavanju ljudi. Ostalo je samo nekoliko dostojnih ljudi koji su oživjeli civilizaciju.
Narodne priče etničkih Korejaca sa sjeveroistočne Kine govore o bratu i sestri koji su preživjeli poplavu bježeći na vrh planine Paektusan, na granici Kine i Sjeverne Koreje.
Narod Lhoba, mala etnička manjina u Kini, živi u tibetanskoj regiji na nadmorskoj visini od 3000 metara. U njihovoj kulturi nema legende o Potopu.
Yao se suočava s katastrofom
Za vrijeme vladavine Yaoa Kina je bila podijeljena na devet kraljevstava, okružena "četiri mora", iza kojih je bilo "osam pustinja". Kronika 12. stoljeća kaže da je glavni grad Yao bio u kraljevstvu Ji.
Suočen s katastrofom koja je uništila njegovo carstvo, Yao je počeo tražiti ljude koji bi mogli obuzdati poplavu. Huan Dou, jedan od beskrupuloznih ministara koji su obnašali dužnost prije nego što je Yao zasjeo na prijestolje, preporučio je ministru rada Kong Renu da to učini.
Car nije bio zadovoljan s tim. Objavio je, “Kong Ren je lukava osoba, izvana izražava pristanak, ali svojevoljno iza svojih leđa. Na prvi pogled može biti pun poštovanja i pažljiv, ali ne djeluje u skladu s Taom i zanemaruje Bogove. Ne može mu se povjeriti borba protiv poplave."
No, ministar poljoprivrede Hou Ji požalio je da, na žalost, nema nikoga tko bi imao vještine da se uskladi sa zadatkom. Stoga je Yao ipak morao imenovati Kong Ren-a.
Kasnije je Yao poslao Hou Jija na planinu Kunlun, gdje su živjeli bogovi. Tamo je upoznao božicu Sivanmu, koja ga je obavijestila da je Veliki potop događaj izazvan voljom bogova.
Slika božice Sivanmu iz japanskog Edo doba
Foto: Kimbell Art Museum / Public Domain
Božica je rekla da je ključ spasenja čovječanstva također u rukama bogova, a dvadeset godina kasnije vratit će se kako bi osobno pomogla vladaru kojem će biti suđeno da okonča katastrofu.
Ljudi promatraju kipuću vodu na brani na Žutoj rijeci. 23. srpnja 2013
Foto: STR / AFP
Planinski plivači
U kineskim folklornim legendama o Velikoj poplavi kaže se da su vode probile prolaz Mengmen (danas okrug Ji u provinciji Shanxi), a potoci moćnih rijeka Huaihe i Yangtze okrenuli su se natrag i spojili se zajedno.
"Podaci o carstvu u razdoblju Taiping", uređeni u doba dinastije Song, kažu da se "u kraljevstvu Ji nalazi planina Fushan (to jest," plutajuća planina "," planina kupača ") … u davna su vremena ljudi (jedrili i privezali) pričvrstili svoje čamce za gromade, na kojima se još uvijek mogu vidjeti slomljene brave.
Samo je sama planina ostala suha, uzdižući se iznad valova. Budući da ga je car Yao koristio za zaštitu od poplave, zvao se i planina Yao.
Danas županija Fushan još uvijek postoji u planinskoj provinciji Shanxi na sjeveru Kine.
Hou Ji suzbija pobunu Sanmiao
Ljudi Sanmiao, koji su živjeli između velikih jezera u središnjoj Kini, bili su potomci Chi Yu, strahovitog drevnog vođe plemena. Povezani su sa modernim narodom Hmong iz južne Kine i jugoistočne Azije.
Primitivni kineski crtež koji prikazuje bitku protiv vođe Chi Yu. Tribea - druga velika figura zdesna na crtežu
Foto: Public Domain
Ovom su regijom vladali Huan i njegov sin, nasilan i agresivan koji je potkopao tradiciju. Dugo su se urotili na pobunu, a poplava im je dala tu priliku. Kad je Kina bila u kaosu zbog poplava, Huan Dou podigao je moćni Sanmiao na pobunu. Napali su slabije susjede i oduzeli im zemlju.
Hou Ji poslan je na sučeljavanje s Huanom Douom i San Miaom. U odlučujućoj bitci kod Tanshuija susreo se s pobunjenicima i potpuno ih pobijedio. Nakon predaje pobunjenika, Huan Dou je protjeran na planinu Chun. Terorizam i mučenje u regiji Sanmiao okončani su, a njihove su zemlje vraćene žrtvama ustanka.
