Čudni slučajevi podijeljene osobnosti, kada se dvije potpuno različite duše naizmjence pojavljuju u jednoj osobi, uvijek su privlačili povećanu pozornost znanstvenika, književnika i parapsihologa.
Doista, stanje kada se osoba, recimo, reinkarnira iz jedne ličnosti u drugu, s velikom je umjetničkom snagom opisano u mnogim djelima Dostojevskog - takvi su slučajevi bili duboko zainteresirani za književnika-psihologa.
Prije svega, mogu se ukazati na zabavne introspekcije siromašnog pravog državnog vijećnika Pralinskog, koji je neočekivano opio svog podređenog na svadbenoj večeri (Loša šala), zatim na niz slika i iskustava u Vječnom mužu, i konačno, na razvoj cjelovite podijeljene ličnosti u gospodinu Goliadkinu "Double" i Ivan Fedorovich u "The Brothers Karamazov".
Ovi primjeri iz spisa Dostojevskog pokazuju da različiti stupnjevi poremećaja višestruke osobnosti nisu rijetkost u svakodnevnom životu ljudi koji se smatraju zdravima.
Fenomen iste kategorije - slučajevi reinkarnacije ili reinkarnacije (transmigracija duša) - dugo je bio zanimljiv parapsiholozima. Leži u činjenici da ljudi - obično djeca od dvije do pet godina - odjednom počinju pričati o svom „prošlom“životu. Na iznenađenje istraživača, priče ove vrste često se podudaraju sa stvarnošću do najsitnijih detalja, unatoč činjenici da dijete nikako nije moglo znati okolnosti prethodnog života osobe u čije je ime govorilo.
Evo tipičnog slučaja reinkarnacije koji je istraživao vodeći stručnjak na tom području, dr. Ian Stevenson (prepričao je još jedan istaknuti američki parapsiholog, dr. Richard Broughton).
6. lipnja 1926. godine gospodin Kikai Pandan Sahei, poznati i cijenjeni odvjetnik iz grada Bareilly, u indijskoj državi Uttar Pradash, vratio se od svoje rodbine u svoj dom kako bi čuvao svoju teško bolesnu suprugu. Dok je bio kod kuće, njegov trogodišnji sin Jagdish Chandra zamolio je oca da kupi automobil - što je u to vrijeme bila rijetkost u Indiji.
Promotivni video:
Otac je odgovorio neobvezujućim "Hoće li se uskoro kupiti", ali dječak nije želio čekati. Kupi sada! zahtijevao je. "Pa, što misliš, gdje mogu dobiti auto?" - pitao je odvjetnik sina i, na njegovo poprilično iznenađenje, čuo je odgovor: "Uzmi mog, on je u kući Babuji u Benaresu" (grad Benares nalazi se na obali rijeke Ganges, više od tristo milja od Bareillyja).
Kad je Sahei zamolio sina da mu objasni tko je Babuji, dječak je odgovorio: "On je moj otac."
U drugoj bi zemlji takav zaokret jako poremetio tatu koji voli, ali hindusi ozbiljno vjeruju u preseljenje duša. Sahei je shvatio da ta vjera objašnjava neobične riječi njegovog sina. No, odvjetnikov um nije želio sve pripisati vjeri, pa je odvjetnik pažljivo zapisao riječi svog sina kako bi ih kasnije provjerio.
Nekoliko dana kasnije, Sahei je zamolio sina da mu detaljnije ispriča o Babujiju, a dječak je oca zapanjio obiljem i preciznošću detalja.
Za početak je Jagdish Chandra izjavio da se zove Jai Gopal i da mu je otac Babuji Pandi. Dječak je svom imenu dodao počasni naslov "pandit", naglašavajući time Babujiju pripadnost brahminskoj kasti (kojoj nije pripadala njegova sadašnja obitelj). Prema dječakovom opisu, njegova kuća Benares imala je velika vrata, dnevni boravak i podrum, gdje je u zid ugrađen čelični vatrootporni ormar.
Klinac je rekao da je Babuja imao dva automobila, faeton i nekoliko konja. Uz to, detaljno je ispričao o osobnosti ove osobe, rekavši, posebno, da Babuji voli sjediti s prijateljima u svom dvorištu, piti baig - hmeljni napitak od indijske konoplje, voli masažu, a prije jutarnjeg umivanja namaže lice ili ga prekrije prahom … Drugi je dječak tvrdio da je Babuji imao ženu i dva sina, ali svi su umrli.
Prije poduzimanja bilo kakvih radnji, Sahei je zamolio sedam prijatelja i kolega sa suda da svjedoče o sinovljevim tvrdnjama i savjetuju ga kako znanstveno pristupiti slučaju. Odlučeno je da je prvo što treba učiniti pisati gradonačelniku Benaresa i tražiti od njega da se raspita.
Predsjednik gradskog vijeća, odvjetnik po imenu Munshi Mahadeva Prasad, odgovorio je da je, koliko je mogao utvrditi, istina ono što je rekao Saheijev sin. Babu Pandi njegov je stari klijent, a čim je pročitao Saheijevo pismo, Prasad je znao o kome se radi.
27. lipnja Sahei je objavio pismo u vodećim novinama na engleskom jeziku u okrugu, u kojem je iznio izjave svog sina i zatražio nove informacije o Babuji Pandeyu.
Kao rezultat toga, dobio je novu potvrdu detalja koje je opisao njegov sin. Babu Pandey je imao sina po imenu Jai Gopal koji je umro nekoliko godina ranije.
Sve se skupilo do najsitnijih detalja, samo što Babuja nije imao dva automobila, samo ih je povremeno unajmio.
Kako je priča počela dobivati pozornost javnosti i tiska, Sahei je zatražio od lokalne gradske vlasti da anketira Jagdish Chandru i zabilježi sve njegove izjave. Rezultat je bio vrlo cjelovit opis kuće Pandy, s imenima i detaljima životnog stila i navika članova obitelji; spomenuto je čak i ime prostitutke koja je u kuću dolazila na praznike kao plesačica i pjevačica. Sve su ove podatke susjed Babu Pandey i njegov rođak potvrdili u pisanom obliku.
Otprilike mjesec dana kasnije, Sahei i njegov sin otišli su u Benares. U pratnji gomile promatrača, trogodišnji Jagdish Chandra vodio je put kroz labirint ulica do doma Babu Pandeya. Dječak je i samog Pandyja i njegovo domaćinstvo prepoznao iz vida, prepoznao lokalne znamenitosti i plivao u Gangesu ne pokazujući nikakav strah, što je bilo teško očekivati od trogodišnjeg mališana koji nikada prije nije vidio ovu rijeku.
Ian Stevenson počeo je proučavati ovaj slučaj 1961. godine, dodajući ionako bogatu dokumentaciju koju je ostavio preminuli Sahei. 1973. godine Stevenson je nekoliko puta intervjuirao Jagdish Chandru, njegovu braću i majku i kćeri Babu Pandeya. Liječnik je posjetio kuće u kojima su živjele obje obitelji kako bi provjerio tvrdnje u objavljenom Saheijevom izvješću.
Zahvaljujući Sahaijevoj pedantnosti, Stevenson je mogao dodati malo onome što je već znao. Otkrio je kako je raniji život Jagdish Chandre utjecao na njegovo djetinjstvo kasnije. Najupečatljiviji primjer ovog utjecaja bila je Chandrina sklonost načinu života i običajima brahmana (posebno u hrani i odjeći), koji su se potpuno razlikovali od njegove vlastite obitelji. Jagdish Chandra imao je dugogodišnju strast prema automobilima, što objašnjava činjenicom da je Jaya Gopala, vrlo razmaženo dijete, često bila vožena automobilom.
U početku su Pandi bili cool s Jagdish Chandrom. Očito je, uz Chandrine dokazane tvrdnje, dano nekoliko izjava koje su njegovog "bivšeg" oca dovele u vrlo nepovoljno svjetlo. Iz njih je jasno da je Babuji bio panda-brahmin koji je pomagao hodočasnicima da se kupaju u svetim vodama Gangesa.
Babu Pandey nije samo unajmio odred nasilnika da iznude "donacije" od hodočasnika, već je, prema Chandri, jednom ubio i opljačkao hodočasnika. Istina, nakon smrti Babu Pandeya, ostatak obitelji prihvatio je Jagdish Chandru, a on ih je često posjećivao dugi niz godina.
Budući da je Sahei odmah potpuno detaljno objavio izjave svog sina, a da ih nije ni pokušao provjeriti, Stevenson je zaključio da podvala ne dolazi u obzir. Sahei je bio poznati odvjetnik, varanje mu ne bi učinilo ništa, već bi moglo samo naštetiti, s obzirom na zanimanje za slučaj novina i javnosti. Svi koji su poznavali Saheija tvrdili su da je izvanredna osoba i samo ga je znanstvena znatiželja ponukala na ovaj posao.
Također je malo vjerojatno da je Jagdish Chandra slučajno naletio na podatke o obitelji Pandy, koje je kasnije otkrio. Mali Jagdish Chandra gotovo nikada nije napuštao selo u kojem je stajala kuća njegovih roditelja, a ako je on otišao, onda u društvu odraslih članova obitelji, od kojih je samo jedan, i sam Sahei, povremeno posjećivao Benares. Gotovo nije poznavao ovaj grad, a gosti iz Benaresa nikada nisu dolazili u njegovu kuću, čak ni Saheijev rođak koji je tamo živio.
Stevenson gornji slučaj smatra jednim od najmoćnijih primjera preseljenja. Sve u svemu, njegove arhive, prikupljene tijekom trideset godina, sadrže podatke o više od dvije tisuće takvih slučajeva koje je on proučavao. Niti jedno objašnjenje koje su predložili znanstvenici još nije prepoznato kao valjano.
Ljudi koji pate od takozvanog demonskog sadržaja također se razlikuju po vrsti "dvoličnosti". Tvrde da im je strana svijest ušla u tijelo, zapovijedajući njihovom voljom i postupcima. Nešto se slično događa s medijima u seansi.
U posebnom stanju transa, oni govore, pišu i djeluju u ime svojih duhova vodilja. Zanimljivo je da i vrag i mediji ponekad prenose informacije koje im nisu poznate, a navodno su ih dobili od svijesti koja im je strana.
U nekim slučajevima dolazi do spontanog cijepanja čovjekove svijesti na primarnu, normalnu i sekundarnu, takozvanu somnambulističku. Potonji mogu trajati tjednima ili mjesecima, a onda se osoba iznenada vraća u normalno stanje svijesti. Jedan od najzanimljivijih primjera ove vrste daje L. Levenfeld u knjizi "Hipnotizam" (Saratov, 1903).
13-godišnja Felida, koju su rodili zdravi roditelji, pokazala je prve simptome histerije, a nakon godinu i pol dana dobila je napade histeričnog somnambulizma. S vremenom su napadaji postajali rjeđi, ali sekundarno, somnambulističko stanje psihe postajalo je sve duže. Kad je napunila 32 godine, potonje je trajalo oko tri mjeseca, prekinuto normalnim, osnovnim, nekoliko sati.
Sekundarna, ili somnambulistička, njezina osobnost dobro se sjećala događaja obje države, ali primarna, ili normalna, nije se sjećala što je radila u somnambulističkoj državi.
Stoga su kratki uvidi normalnosti posljednjih godina bili vrlo neugodni za Felidu. Sekundarna joj je osobnost bila lakša od primarne, što se odrazilo na njezin karakter.
U normalnom je razdoblju bila melankolična, povučena, nijema, stalno se žalila na bol, općenito, bila je izuzetno zauzeta sobom i malo je obraćala pažnju na svoju okolinu. U stanju somnambulizma bila je vesela i bezbrižna, nije voljela raditi i više je bila angažirana u zahodu, ali je, s druge strane, pokazivala više ljubavi i naklonosti prema djeci i rodbini. Tako su nesumnjivo dvije psihičke osobnosti živjele u jednoj osobi.
Događa se da je ovakvo cijepanje psihe uzrokovano snažnim mentalnim šokom. Evo jednog takvog slučaja, koji je izvijestio poznati francuski psiholog A. Binet. Mladić od oko šesnaest godina, radeći u vinogradu, jednom je naletio na zmiju i bio je toliko šokiran time da je pao u nesvijest. Kad se probudio, noge su mu bile paralizirane.
Osim toga, otkrivene su duboke promjene u njegovoj psihi: mladić se predstavio kao devetogodišnji dječak i ponašao se u svim pogledima jednako kao dječaci ove dobi. Loše je čitao, pisao kao početnik, živio je isključivo od dojmova i interesa svoje devete godine. Čitavo kasnije životno razdoblje je zaboravljeno, sva kasnija stjecanja životnog iskustva su ispala.
Kao rezultat paralize nogu, mladić je premješten iz vinograda u krojačku radionicu. Tamo je naučio šivati, ponovno naučio čitati i pisati i počeo se baviti krojenjem. Nekoliko godina kasnije, naš krojač doživljava novi snažni šok, koji je izazvao produljeno nesvjestice.
Kad se ovaj put osvijestio, paraliza nogu je nestala, a cijelo zaboravljeno razdoblje njegova života i rada u vinogradu, koje je prethodilo susretu sa zmijom, vraćeno mu je u sjećanje. No, istovremeno je zaboravljeno sve što se odnosilo na život u krojačkoj radionici, kao i sva znanja i vještine u krojanju.
Zanimljivo je da je u ovom mladiću Binet mogao dočarati osobine određene osobnosti putem hipnotičke sugestije. Ako je nesretnik bio nadahnut da radi u vinogradu, onda se nakon buđenja iz hipnotičkog sna ponašao kao da je tamo radio samo do sada: pokazalo se da su mu noge potpuno zdrave, ali krojačke vještine potpuno su nestale.
U sljedećoj seansi hipnoze sugerirano mu je da je devetogodišnji dječak. Po izlasku iz hipnotičkog sna, mladić se ponašao na ispravan način: nije mogao hodati, ali je bio izvrstan s iglom.
Kao što se može vidjeti iz gornjeg primjera, znanstvenici su u prošlom stoljeću, koristeći mogućnosti hipnoze i sugestije, naučili umjetno reproducirati takva stanja. Pokazalo se da hipnotizirana osoba može takoreći "usaditi" karakterne crte i značajke ponašanja koje joj uopće nisu svojstvene, odnosno u eksperimentu izazvati takve promjene osobnosti koje neki histerični bolesnici razvijaju sami.
Primjerice, tijekom sesije hipnoze, skromnoj i uglednoj osobi sugerira se da ona uopće nije on, već neka poznata slavna osoba. A onda, hipnotiziran svim svojim ponašanjem, počinje je oponašati i to čini umjetnošću dostupnom dobrim glumcima.
Tijekom ove vrste istraživanja i promatranja, znanstvenici su uspjeli razumjeti psihofiziološke mehanizme fenomena "razdvajanja osobnosti". Međutim, još uvijek nije moguće objasniti odakle drugoj („suvišnoj“) osobi podaci koji su nepristupačni prvoj, na primjer, podaci o njezinom „prošlom“životu.
