O smrti i životu nakon smrti
U posljednjih nekoliko desetljeća znanstvenici su otkrili mnoga nova otkrića koja su proučavala procese umiranja i smrti, u velikoj mjeri potpuno neočekivano i suprotno uvriježenim pogledima na život i smrt. U današnje vrijeme medicinska znanost preispituje svoj stav prema smrti, budući da istraživanja pokazuju da smrt nije kraj čovjekova života, već samo prijelaz u druge uvjete postojanja.
U današnje vrijeme ljudi u pravilu vrlo malo znaju o smrti, o tome kako umiranje prolazi i što se događa nakon njega. Ne razmišljaju o smrti. Ova se situacija čini neobičnom, jer je smrt najvažniji događaj u zemaljskom životu osobe i nikome se od nas ne može dogoditi ništa određenije i konačnije. To je svima razumljivo, a opet gotovo svi živimo, moglo bi se reći, dan za danom i ne razmišljamo o smrti, ili, točnije, trudimo se ne razmišljati, jer negdje u dubini duše postoji osjećaj neizbježnosti i nejasne tjeskobe.
Misli o smrti su teške i neugodne, pa se trudimo o tome što manje razmišljati. Stalno smo nečim zauzeti, dan je pun; trebate razmišljati o budućnosti, nešto postići, u nečemu uspjeti, nešto dovršiti. I odjednom - smrt. Sve planirano, naše nade, dolaze kraju. Djeluje čudno, neshvatljivo i nelogično. Kako to? Nisam imao vremena napraviti ono što sam planirao, a što ako tako nešto?
Ne poznajemo smrt i zato je se bojimo, možda više nego što zaslužuje. Prije svega, što nas najviše plaši? Za većinu je smrt nešto poput sna bez snova. Zatvorio je oči, zaspao - i ništa drugo. Mračno. Tek s početkom jutra san će završiti, a smrt je zauvijek. Naravno, jadno je i gorko izgubiti sve što nam je drago na zemlji, ali ovo je prije tuga nego strah. Mnogi se više boje nepoznatog; što će biti s nama? Stoga se trudimo ne razmišljati o neizbježnosti smrti. Svatko će od nas, prije ili kasnije, prijeći ovu granicu, ali ne razmišljamo o najvažnijoj stvari i ne pripremamo se za nju. Može se postaviti pitanje: „O čemu treba razmišljati i na što se pripremiti? Ovdje ništa ne ovisi o nama. Doći će vrijeme smrti - umrijet ćemo, i to je to. Nema o čemu razmišljati. Mnogi to čine.
Pa ipak, svi ponekad smisle nemirnu misao: „Što ako nije tako? Ali što ako smrt nije kraj, a nakon smrti svog tijela iznenada se nađem u potpuno novim uvjetima, zadržavajući sposobnost gledanja, čuvanja i osjećaja? I što je najvažnije, što ako naša budućnost na onom svijetu donekle ovisi o tome kako smo živjeli zemaljski život i kakvi smo bili kad smo prešli prag smrti?"
Vjernik je o svemu tome već razmišljao, a kad dođe njegovo vrijeme, najvjerojatnije će sve razumjeti jasnije od nevjernika. I ne samo jasnije, već i lakše. Ali svi će morati prijeći ovu granicu, a mnogi će se susresti s onim što nisu očekivali i o čemu nisu razmišljali. Pokušajte razgovarati o ovoj temi s nekim iz "naprednjaka" i najvjerojatnije ćete čuti: "Ne vjerujem u ovo." Stoga nećemo sada reći „vjerujem“ili „ne vjerujem“, već ćemo pristupiti ovom pitanju s gledišta logike.
Onaj tko ne pristane odmah upada u oči. Ljudi imaju inteligenciju: kad se suoče s problemom, razmotre sve mogućnosti. To se može dogoditi na ovaj način ili se može dogoditi i drugačije. Čak i ako problem uopće nije značajan, razumna osoba sigurno će razgovarati o nekoliko mogućnosti. Zašto onda, razmišljajući o ozbiljnom problemu smrti, koji nitko neće moći izbjeći, toliko ljudi postupa drugačije?
Promotivni video:
Smrt je neizbježna, a nakon njezina dolaska logično postoje dvije mogućnosti - apsolutno ništavilo ili neka vrsta nastavka postojanja. Posmrtno postojanje označili smo kao mogućnost, premda bi u svjetlu novih otkrića medicine i znanosti bilo ispravnije govoriti ne o mogućnosti, već o vjerojatnosti ili čak dokazima. I koliko ljudi uopće nije ozbiljno razmišljalo o tome? Ispostavilo se da stvar nije u vjeri, već u činjenici da nisu upoznati s činjenicama, sa svim prednostima i nedostacima i jednostavno su iznenada odlučili da "to ne može biti".
Ali zašto ljudi prolaze pored najvažnijeg za njih i bez oklijevanja vjeruju da im je sve jasno i da nema o čemu razmišljati? Napokon, činjenice ukazuju na suprotno, a ako ih uzmete u obzir, odmah postaje jasno da takvo pitanje kao što je naša sudbina nakon smrti ne može biti riješeno samo od sebe.
Za početak, otkud ta opća nevjera koja visi nad modernim čovječanstvom i kako se razvila? Nije uvijek bilo ovako.
Kršćanstvo i sve glavne religije uče da ljudi nemaju samo tijelo, već i dušu, te da nakon smrti duša napušta tijelo i nastavlja postojati pod novim uvjetima. Kršćanstvo je staro više od 2000 godina, iz njegovih je ideja izrasla europska civilizacija i oni su živi. U njezinoj povijesti bilo je razdoblja nevjere, a to su uvijek bila teška vremena. Njihova razlika je pad morala, gubitak mira i prosperiteta, smanjenje blagostanja. Više nego obično, bjesnili su ratovi, unutarnji sukobi, epidemije i glad. Kao da neka životvorna sila napušta narode. Teško je slučajno objasniti takva nemirna vremena.
Povjesničar Teng (Francuska) napisao je: „Tamo gdje je kršćanska vjera zaboravljena, pred našim očima i pred očima povijesti događa se transformacija obrazovanih ljudi i cijelih staleža u zvijeri. Kršćanstvo je sjajan par krila, potreban da bi se osoba podigla više od sebe … Svaki put, tijekom 19. stoljeća, kad su ta krila oslabila ili su se slomila, javni moral je pao.
Samo istinito je vječno, lažno nikada nije trajno. Sve religije, pa čak i primitivni pogani divljaci, u jednom ili drugom obliku, vjeruju u onaj svijet i da postojanje ne završava smrću. Vjera u duhovnost obuhvaća čovječanstvo od samih početaka njegove povijesti do danas. Poricanje Boga i svega duhovnog evoluiralo je tijekom posljednjih 100-150 godina.
Izrastao je iz materijalističke filozofije, koja je prepoznavala samo ono vidljivo ili dostupno drugim osjetilima. Takva je filozofija u naše vrijeme izgubila svaki znanstveni značaj i bankrotirala je ne samo u teoriji i praktičnim zaključcima, već i u samim svojim temeljima, kada je otkriveno da materija nije nešto konstantno i da su njezino temeljno načelo protoni, elektroni itd..- energija. Razumijevanje duhovnosti svemira čovjeku je svojstveno zauvijek, nijekanje duhovnosti kratko traje i, kao i svako lažno učenje, već napušta svijet.
Mnogi od nas odgojeni su na materijalističkim idejama. Materijalizam je bio temeljan ne samo u znanosti i umjetnosti, već i u školi, na sveučilištu, u tisku, u odnosima između ljudi i svugdje. Većina ljudi danas je do srži zasićena materijalizmom.
Religija je u padu. Boga više nema. Zagrobni život je bajka za utjehu umirućima. Spominjanje duhovnosti dokaz je vaše zaostalosti.
Materijalisti uče da je osoba u potpunosti, 100% sastavljena od materije. Život je tok kemijskih i molekularnih procesa koji se odvijaju u tjelesnim tkivima; čak je i misao vrsta lučenja moždanih stanica. Profesor Howard Haggard iz Londona napisao je sredinom 20. stoljeća; "Mozak je isti organ tijela kao jetra ili srce … Jetra, kad se stimulira, izlučuje žuč, srce pumpa krv, a mozak proizvodi misli." Itd. Prilikom umiranja materija od koje je sastavljeno ljudsko tijelo raspada se i tu prestaje postojanje osobnosti. To je cijela filozofija materijalizma. Za materijalističke znanstvenike sve je jednostavno i jasno. Ne postavljaju si pitanje: zašto je sve to i koji je smisao života tada? A oni nemaju odgovor na takva pitanja i ne trebaju im.
Sve, čak i očite manifestacije duhovnosti, oni ignoriraju ili im se rugaju. Transcendentalne duhovne sposobnosti (uključujući anticipaciju, predviđanje, mistična stanja, stanja posjedovanja, proročanske snove i vizije, vidovitost, jasnoću i tako dalje) jednostavno nisu dostupne materijalistima. Rad Junga i drugih vodećih psihologa i psihijatara koji svjedoči o životu duše nije sporan (ne možete se prepirati s činjenicama), već jednostavno prešućen.
Suvremeni materijalizam nema nikakve veze sa znanstvenom metodom, iako se još uvijek koristi u političke svrhe. U nizu zemalja materijalizam je stekao status državne filozofije i podržavaju ga vladari tih zemalja, budući da je bezdušno stanovništvo poslušnije. Sami vladari dobro znaju da svemir nije ograničen samo na jednu materiju i iz toga izvode praktične zaključke. Tako se, na primjer, problemi života izvan tijela i drugi transcendentalni fenomeni proučavaju u posebnim zatvorenim državnim institucijama. To je razumljivo, jer oni jasno dokazuju da je neki dio osobe sposoban napustiti tijelo i živjeti izvan svake veze s materijom.
Svijet je razumno uređen, nije slučajan. To možete zanemariti samo doslovnim zatvaranjem očiju. Jedan od filozofa, prigovarajući materijalistima, rekao je: „Može se, naravno, pretpostaviti da se sve u svemiru razvilo samo od sebe, bez sudjelovanja višeg uma, ali tada je moguće pretpostaviti da će se nakon eksplozije u tiskari slova, koja padaju na zemlju, sama stvarati u cjelovitom tekstu Encyclopedia Britannica.
Jezici svih nacionalnosti ukazuju na to da na svijetu postoje materijalni pojmovi i duhovni pojmovi. Postoje stvari koje se mogu izmjeriti i izvagati, moguće ih je vidjeti, čuti, opaziti jednim ili više osjetila. A postoje koncepti različitog poretka: ljubav, mržnja, suosjećanje, zavist, gađenje, sram … Nemoguće ih je izvagati ili izmjeriti, ali svi su stvarniji i važniji od svih stvari i koncepata materijalnog svijeta. U bajci Exuperyja za djecu i odrasle "Mali princ" postoji prekrasna fraza: "Najvažnije je očima nevidljivo."
Najbolji umovi čovječanstva vidjeli su duhovnu stranu svijeta i vjerovali u Boga i u besmrtnost duše. Svi veliki filozofi antike, uključujući Platona i Sokrata, vjerovali su u besmrtnost. Platon je učio: „Ljudska je duša besmrtna. Sve njezine nade i težnje prenijele su se u drugi svijet. Pravi mudrac želi smrt kao početak novog života.
Vjernici su bili Newton, Galileo, Pascal; bliži našem vremenu - Pasteur, Einstein, Pavlov, naši ruski pisci i mislioci poput Tolstoja, Dostojevskog, V. Solovjeva i sada Solženjicina. Lev Nikolajevič Tolstoj rekao je: "Samo oni koji nikada nisu ozbiljno razmišljali o smrti, ne vjeruju u besmrtnost duše." Ljudi koji žive jednostavnim radnim životom, posebno ljudi bliski prirodi, instinktivno osjećaju Božju prisutnost. Veliki umovi svojim znanjem potvrđuju ovaj osjećaj. I u pravilu, oni koji ne osjećaju i ne vjeruju su oni koji su u sredini - ostavili jedno, ali nikada nisu došli do drugog. Među Englezima postoji dobra izreka: "Površno znanje je opasno." To je vrlo točno, oni koji ne misle ozbiljno, ne vjeruju. A. I. Solzhenitsyn je dobro rekao: "Mislim da je osjećaj prisutnosti Boga dostupan svakoj osobi,ako se ne da zamotati u taštinu svakodnevnog života. Evo odgovora na pitanje zašto mnogi ljudi "ne vjeruju". Oni ne misle, nema vremena za razmišljanje.
Mnogo je slučajeva kada su se muškarac ili žena noću neočekivano probudili s osjećajem da majka, supruga ili muž stoje pokraj njega, u to vrijeme vrlo udaljeni. A kasnije se ispostavilo da je ta bliska osoba umrla baš u vrijeme kad je probuđeni osjetio njegovu prisutnost pored sebe.
Dugo postoje dokazi da je u trenutku smrti duša pokojnika u stanju savladati bilo koji prostor i posjetiti svoju rodbinu i prijatelje, koji vide, čuju i češće osjećaju samo prisutnost pokojnika.
Životinje često percipiraju nevidljivu prisutnost bolje od ljudi. Mačka savija leđa, dlaka joj se diže; pas počinje lajati bez razloga.
Mnogo je zapažanja koja svjedoče o životu duše; vjera u ovo nikada nije napustila ljude. Posljednjih desetljeća pitanje postoji li život nakon smrti dobilo je objektivnu potvrdu. Došlo je do puno otkrića. Suvremene metode reanimacije - povratak života nedavno preminulom - podigle su veo i omogućile bacanje pogleda "s druge strane života". Pokazalo se da se nakon smrti tijela život duše nastavlja. Mnogi su liječnici i psiholozi svoja opažanja i razmišljanja započeli kao skeptici i nisu vjerovali u postojanje duše. Upoznali su nove stvari s čuđenjem i čuđenjem, ali, promatrajući sve nove slučajeve, radikalno su promijenili svoj svjetonazor.
Ne tako davno, tek se nekoliko učenjaka usudilo izraziti svoja mišljenja, koja se nisu slagala sa službenom doktrinom materijalizma. Ali znanost ne stoji mirno, ljudi uče ono što prije nisu znali. Trenutno znanstvenici koji proučavaju problem smrti ne sumnjaju u nastavak života nakon smrti tijela.
Revidirane su glavne znanstvene teorije. Primat materije se negira. Također se revidira naše razumijevanje suštine života i smrti.
Era materijalizma postaje stvar prošlosti. Zamjenjuje ga potpuno drugačiji pogled: svemir nije samo materija, već i mnogo više …
P. Kalinovski
