Tijekom posljednjih petsto godina, naša se civilizacija izuzetno brzo razvijala. U prosjeku se svake 2-3 generacije u društvu mijenjaju ideali i mijenjaju moralna načela. Više se puta pokazalo da su tijekom jednog stoljeća fenomeni koji su na početku pobudili naklonost na kraju bili duboko osuđeni; i obrnuto - ono što je prije bilo tabu, sada nije samo norma, već nešto što se podrazumijeva.
Dvadeseto stoljeće nije bilo iznimka. U pozadini dva svjetska rata i sloma kolonijalnog sustava, u društvu se nisu dogodile ništa manje ozbiljne promjene. Stjecanje glasačkog prava od strane žena, ukidanje rasne segregacije, stjecanje jednakosti od strane seksualnih manjina - sve je to rezultat društvenih reformi dvadesetog stoljeća. Čini se da se u našoj eri totalne tolerancije i muti-kulturalnosti možete sigurno izjasniti da "niste poput svih ostalih" i to društvo neće osuditi.
Međutim, ovo je malo drugačije. Borba za prava homoseksualaca, koja je trajala više od pedeset godina, završila je njihovom potpunom pobjedom. Sada je za bilo koji oblik diskriminacije na temelju seksualne orijentacije u većini država predviđena barem administrativna odgovornost. U dobru ili zlu, mišljenja se razlikuju. Konzervativci koji zagovaraju "tradicionalne" vrijednosti prirodno su ogorčeni; liberali - na svaki mogući način podržavaju takve pothvate i zahtijevaju još veću slobodu za one koji su se u starim vremenima u društvu smatrali parijama.
Takve skupine uključuju, na primjer, transseksualce i, kao njihov dio, transrodne osobe. Ako je s prvima sve jasno - njihov rodni identitet potpuno je suprotan stvarnom spolu, tada je s drugima situacija složenija. Transrodne osobe se ne samo „ne slažu“sa svojim spolom, već i same ne mogu razumjeti kojeg su spola. Mnogi obični ljudi često ne razumiju duboke probleme ovog fenomena; prosječni normalan građanin klasificira sve manifestacije netradicionalnosti u rodnim pitanjima kao homoseksualnost, ali to je u osnovi pogrešno. U stvari, samo je transseksualnost bolest klasificirana u sustavu Međunarodne klasifikacije bolesti. Ponašanje homoseksualaca općenito se smatra normom, a transrodna pitanja se zbog svojih neozbiljnih posljedica ne smatraju nečim ozbiljnim. Ali,ako dublje uđete u proučavanje problema, pojavit će se niz vrlo zanimljivih činjenica koje su sposobne "razbiti predložak" među mnogim pristašama ideja tradicionalizma.
Prvi mit o transrodnim ljudima je da su oni proizvod zapadne civilizacije. Zapravo je najveći broj u Aziji. Na primjer, na Tajlandu živi nekoliko stotina tisuća ljudi koji žive pod zakonima suprotnog spola. To su muškarci koji se oblače poput žena, šminkaju se i redovito imaju tretmane za uklanjanje dlaka. Rade uglavnom u sektoru zabave i turizma. Mnogi vjeruju da je transrodnost na Tajlandu najvjerojatnije ekonomskog podrijetla. Možda i jest. U zemlji u kojoj konkurencija za poslove za muškarce premašuje nekoliko stotina ljudi po radnom mjestu, ne preostaje im drugo nego odjenuti se u ženske haljine i sudjelovati u drag showovima.
Potpuno drugačija situacija razvila se, na primjer, u Indiji. Stoljećima postoji čitava kasta transrodnih ljudi - takozvana hidžra. Uz to, dio hidžre živi u Pakistanu. Ukupan broj transrodnih osoba u Indiji i Pakistanu prema nekim procjenama premašuje 5 milijuna. Nije iznenađujuće što je Indija prva zemlja koja je službeno uspostavila hidžru i transrodne ljude kao "treći spol".
Druga zabluda o transrodnim osobama jest činjenica da je razlog njihove seksualne nesigurnosti njihova netradicionalna seksualna orijentacija. To također nije istina. Za transrodne osobe ponašanje u društvu i "u krevetu" mogu se značajno razlikovati.
Mnogi psiholozi vjeruju da i transrodnost i homoseksualnost nisu mentalni poremećaji. Prema njihovim riječima, te osobe nemaju mentalnih poremećaja, jedina iznimka je rodni identitet. Puno veći problem je nedostatak mogućnosti da se čuje i razumije. To je posebno uočljivo u ranoj dobi, kada osoba ne može razumjeti što joj se događa, nema se kome obratiti, a jednostavno je nerealno nekoga pitati. Pa čak i ako ne obratimo pažnju na takve tehničke probleme kao što je promjena putovnice prilikom promjene spola ili isti unos u putovnicu o „trećem spolu“, zapravo naše društvo još nije spremno prihvatiti jednakost s ljudima ove vrste.
Promotivni video:
Zašto postoji diskriminacija transrodnih osoba? Zapravo, odgovor na ovo pitanje je jednostavan. Isti se razlozi primjenjuju na diskriminaciju homoseksualaca, pripadnika drugih rasa i nacionalnosti i osoba s invaliditetom. To je strah od nepoznatog, neznanje i izmišljena ideja nečije odabranosti ili superiornosti. Instinktivno ne prihvaćamo one koji se nekako razlikuju ili od nas samih ili od neke norme prihvaćene u društvu. Mnogi psiholozi vjeruju da korijene takve antipatije treba tražiti u našoj dubokoj povijesti: svojedobno su prvi ljudi ubijali sve koji nisu iz njihove špilje. Međutim, ne zaboravite da ovo nije kameno doba. Možda, da su te predrasude izostale kod većine stanovnika, uopće ne bi postojao problem "manjina".
Pa ipak, moderno društvo postupno počinje prepoznavati treći spol. Danas se proces prihvaćanja odvija polako, ali sigurno. Jedno vrijeme i društvo je odbilo priznati prava seksualnih manjina, ali sada se ta pitanja podrazumijevaju. Vlade većine liberalnih demokracija priznaju ljudsko pravo na poistovjećivanje sa spolom koji se ne podudara s njihovim prirodnim izgledom. Dobro ili loše - vrijeme će pokazati. Nisu svi socijalni eksperimenti ljudskog društva imali sretan kraj.
