Vrijeme kada se u Japanu koristila keramička vrpca naziva se doba keramičke vrpce (Jomon). Jomon se od paleolitskog doba prije lončarstva razlikuje po tome što se pojavila keramika i luk za pucanje. Pojava japanske ili druge keramike još nije u potpunosti istražena.
Luk i strijelu zamijenilo je paleolitsko koplje u vrijeme kada se o samurajima nije ništa znalo. Bilo je to prvo automatsko oružje koje je promijenilo način lova. Lov na male životinje postao je puno lakši i učinkovitiji. Keramički proizvodi pojavili su se u vrijeme kad su ljudi shvatili kemijsku varijabilnost tvari. Zaključeno je da se tvrda posuda može izrađivati od elastične i meke gline uz dugu obradu. Keramičko posuđe naučilo je ljude kako raditi varivo i kuhanu hranu. S tim u vezi, u prehrani se pojavilo puno ranije nepoznatih proizvoda, a hrana je općenito postala kvalitetnija.
Prema podacima iz 1994. godine, najdrevniji keramički predmet je "vrč s kvazi savršenim ukrasom", koji je pronađen u Japanu u tamnici hrama Senpukuji i obilježen je jedanaestim tisućljećem pr. Od ovog trenutka započela je Jomonova era koja je trajala deset tisućljeća. U to vrijeme počeli su se izrađivati keramički proizvodi po cijelom Japanu. U usporedbi s ostatkom antičkih neolitskih kultura lončarstva, ova je za Japan postala iznimna. Dzemon keramiku karakteriziraju ograničena ograničenja, vremenska duljina i sličnost stilova. Drugim riječima, može se podijeliti u dvije regionalne skupine koje su se razvijale evolucijom, a njihovi ukrasni motivi bili su slični. Ponajviše se razlikuje neolitska keramika istočnog i zapadnog Japana. Iako postoje regionalne razlike,sve vrste keramike imaju sličnosti, što svjedoči o cjelovitoj arheološkoj kulturi. Nitko ne zna koliko je stranica bilo iz doba Jomona. Prema podacima iz 1994. bilo ih je stotinu tisuća. To ukazuje na relativno visoku gustoću naseljenosti u Japanu. Do 90-ih godina većina nalazišta nalazila se u istočnom Japanu, no arheolozi su to napravili tako da će broj mjesta na zapadu i istoku postati približno jednak.
Jomon. 13 tisuća pr - 3. stoljeće pr lovačka-ribolovna kultura
Etnolog iz Japana K. Shuji vjeruje da je s početkom gore navedene ere dvadeset tisuća ljudi živjelo u Japanu, sredinom ovog razdoblja 260 000, na kraju - 76 000.
Drevna japanska ekonomija
Tijekom razdoblja Jomon, japansko se gospodarstvo temeljilo na ribolovu, lovu i prikupljanju hrane. Postoji mišljenje da je elementarna poljoprivreda s kosim i izgaranim gori bila poznata još u neolitiku, osim toga, divlje svinje su pripitomljene.
Promotivni video:
Japanci su u lovu obično koristili zajednički luk. Istraživači su uspjeli pronaći ostatke ovog alata u močvarnim pokrivačima kampova smještenih u močvarnoj nizini. U vrijeme 1994. arheolozi su pronašli samo trideset netaknutih luka. Izrađuju se najčešće od drvorednih kapica i lakiraju tamnom bojom. Na kraju strelica nalazio se vrh izrađen od moćnog kamena zvanog opsidijan. Koplje se rijetko koristilo. Najčešće su razni dijelovi koplja pronađeni na Hokaidu, ali za Kanta je to iznimka. A u zapadnom Japanu koplja gotovo nikada nisu pronađena. U lov su sa sobom ponijeli ne samo oružje, već i pse i jame za vukove. Obično su lovili jelene, divlje svinje i divlje ptice. Harpuni ili ribarske mreže koristili su se za lov ribe, rakova, škampa i tako dalje. Na drevnim smetlištima pronađeni su ostaci mreža, utega, udica. Većina alata izrađena je od kostiju jelena. Obično se nalaze na stajalištima smještenim na obali mora i rijeka. Ti su se alati koristili za godišnja doba i bili su usmjereni na određene ribe: bonuse, štuke i tako dalje. Harpuni i ribarske šipke koristili su se sami, mreže - zajednički. Ribolov se posebno dobro razvio sredinom jomonskih vremena.
Okupljanje je bilo od velike važnosti u gospodarstvu. Čak i na početku vremena, Jomon je koristio raznu vegetaciju kao prehrambene proizvode. Najčešće su to bile tvrde voćke, na primjer, orašasti plodovi, kesteni, žiri. Skupljanje se vršilo u jesenskim mjesecima, plodovi su se sakupljali u košare tkane od vinove loze. Od žira se izrađivalo brašno, koje se mljelo na mlinskim kamenjem i od njega pravilo kruh. Neke su se namirnice zimi čuvale u jamama dubokim jedan metar. Jame su se nalazile izvan sela. O takvim jamama svjedoče lokaliteti srednjeg razdoblja Sakanoshita i završnog razdoblja Minami-Gatamaeike. Stanovništvo nije konzumiralo samo čvrstu hranu, već i grožđe, vodene orašaste plodove, drijen, aktinidiju i tako dalje. Žitarice takvih biljaka pronađene su u blizini zaliha tvrdog voća u kampu Torihama.
Najvjerojatnije su se stanovnici bavili osnovnom poljoprivrednom proizvodnjom. O tome svjedoče tragovi poljoprivrednog zemljišta, koji su pronađeni na području naselja.
Uz to, ljudi su savladali vještinu sakupljanja urtike i kineske koprive koja se koristila u proizvodnji tkanina.
Najstarije japanske nastambe
Kroz Jomonovo doba stanovništvo japanskog arhipelaga živjelo je u zemunicama, koje su se smatrale klasičnim skloništem predkeramičkog razdoblja. Stan je ulazio duboko u tlo, imao je pod i zidove od zemlje, krov je bio poduprt temeljem od drvenih greda. Krov se sastojao od mrtvog drveta, raslinja i životinjske kože. Bilo je različitih zemunica u različitim regijama. Bilo ih je više u istočnom dijelu Japana, a manje u zapadnom dijelu.
U prvim danima gradnja stana bila je vrlo primitivna. Može biti okrugla ili pravokutna. U sredini svake zemunice nužno je bilo ognjište koje se dijelilo na: kamen, krčag ili zemljani. Zemljano ognjište napravljeno je na sljedeći način: ukopan je mali lijevak u koji se nakupljalo i spaljivalo hrast. Za izradu vrča s vrčem korišten je donji dio lonca, ukopan je u tlo. Kameno ognjište izrađeno je od sitnog kamenja i šljunka, njime se pokrivalo područje na kojem se uzgajalo ognjište.
Prve kuće bile su zemunice s krovom od slame ili grana.
Stanovi u regijama poput Tohokua i Hokurikua razlikovali su se od ostalih po tome što su bili prilično veliki. Od srednjeg razdoblja, ove su se zgrade počele proizvoditi prema složenom sustavu, koji je uključivao upotrebu više od jednog ognjišta u jednom stanu. Stan iz tog razdoblja nije se smatrao samo mjestom pronalaska mira, već i prostorom povezanim s vjerovanjima i percepcijom svijeta.
Ukupna površina stana u prosjeku je bila od dvadeset do trideset četvornih metara. Na takvom teritoriju najčešće je živjela obitelj od najmanje pet ljudi. Broj članova obitelji dokazuje otkriće na nalazištu Ubayama - u stanu je pronađen ukop obitelji koja se sastojala od nekoliko muškaraca, nekoliko žena i jednog djeteta.
Opsežni su prostori smješteni u sjevero-srednjem i sjevernom Japanu. Točnije, na lokalitetu Fudodo iskopana je zemunica koja se sastojala od četiri ognjišta.
Dizajn je sličan elipsi, duljine sedamnaest metara i radijusa osam metara. Na mjestu Sugisawadai iskopan je stan istog oblika, ali duljina je bila 31 metar, a radijus 8,8 metara. Nije točno utvrđeno čemu su namijenjeni prostori ove veličine. Ako hipotetički razmišljamo, onda možemo pretpostaviti da su to bile spremišta, javne radionice i tako dalje.
Drevna naselja
Naselje je nastalo od nekoliko stanova. Početkom Jomonove ere jedno je naselje obuhvaćalo dvije ili tri kuće. U ranom se razdoblju povećao broj zemunica. To dokazuje da su ljudi počeli voditi neaktivan život. Stambene zgrade izgrađene su oko tog područja na približno jednakoj udaljenosti. Ovaj je teritorij bio sredina vjerskog i kolektivnog života stanovništva. Ovakav tip naselja nazivan je "okruglim" ili "potkovičastim". Od srednjeg vijeka Jomon ere takva naselja postala su uobičajena u cijelom Japanu.
Naselja su bila podijeljena na: stalna i privremena, ali u prvom i drugom slučaju ljudi su prilično dugo živjeli na istom teritoriju. To dokazuje vezu između keramičkih kulturnih stilova naselja i slojevitosti naselja od ranog doba do kasnijeg.
Naselja se sastojala ne samo od stanova, već i od građevina na potpornjacima. Temelj takvih zgrada bio je u obliku šesterokuta, pravokutnika, elipse. Nisu imali zidove i pod od zemlje, zgrade su se nalazile na stupovima, nosačima, a nije bilo ni ognjišta. Soba je bila široka između pet i petnaest metara. Čemu su namijenjene zgrade na rekvizitima - nitko ne zna.
Pokop
Japanci iz doba Jomona najčešće su mrtve prikačili na zemlju u gomilama, koji su se nalazili nedaleko od nastambi, a istovremeno su bili ne samo groblje, već i smetlište. U prvom tisućljeću prije Krista stvorena su zajednička groblja. Primjerice, na nalazištu Yoshigo istraživači su pronašli više od tristo ostataka. To je ukazivalo na to da je stanovništvo počelo voditi neaktivan život i da je broj ljudi u Japanu rastao.
Drevni Japan. Kultura drevnih grobnih humki
Većinu ljudskih pokopa možemo nazvati zgužvanom spojkom leševa: udovi preminule osobe bili su presavijeni na takav način da je izgledao poput embrija, jednostavno su ga smjestili u iskopanu rupu i prekrili zemljom.
U trećem tisućljeću prije Krista pojavili su se posebni slučajevi kada su leševi položeni u izduženom obliku. Na kraju tog razdoblja uvedena je tradicija spaljivanja mrtvih: od spaljenih udova mrtvih izrađen je trokut, u središte su postavljene lubanja i ostale kosti. Obično su ukopi bili pojedinačni, ali bilo je i zajedničkih grobova, na primjer obiteljskih. Najveći grob iz doba Jomona bio je dugačak dva metra. U njemu je pronađeno petnaestak posmrtnih ostataka. Takvo groblje pronađeno je na nasipu nalazišta Miyamotodai.
Na nasipima muslimana nisu postojali samo jamski ukopi. Istraživači su otkrili groblje na kojem su mrtvi ležali u udubini s kamenom podlogom ili u ogromnim kamenim lijesima. Takvi su pokopi bili česti nalazi pred kraj ere u sjevernom Japanu.
Na Hokaidu su mrtvi pokopani na ogromnim posebnim grobljima s raskošnim pogrebnim ukrasima. Osim toga, u drevnom Japanu postojala je tradicija pokopavanja djece rođene mrtve, kao i do šest godina, u keramičke posude. Bilo je slučajeva kada su starije ljude pokapali u loncima. Nakon spaljivanja tijela ostaci su isprani vodom i pohranjeni u takav spremnik.
Japanska vjerovanja i prakse
Pogrebni ukras korišten je kao izvor informacija o religiji Japanaca iz Jomon ere. Ako je postojala unutrašnjost, to znači da su ljudi vjerovali da postoji život nakon smrti i duša. Zajedno s pokojnikom najčešće su u grob stavljali predmete koje je preminula osoba koristila za života. To bi mogli biti prstenovi, lanci i drugi nakit. Obično je trebalo pronaći pojaseve od jelenskih rogova, koji su bili prekriveni lijepim zamršenim uzorkom, i narukvice od glomaznih školjki Rappani ili glicimerisa. Otvor za ruke napravljen je unutra i uglačan do sjajnog stanja. Nakit je imao i estetsku i ceremonijalnu funkciju. Narukvice su u pravilu pronađene u ženskim grobovima, a pojas u muškim. Broj predmeta u unutrašnjosti i njihov luksuz govorili su o socijalnoj, fiziološkoj i dobnoj podjeli.
U kasnija vremena postojala je tradicija vađenja ili piljenja zuba. Čak su i tijekom njihova života ljudi uklonili neke sjekutiće - to je govorilo da su prešli u odraslu skupinu. Metode i redoslijed vađenja zuba razlikovali su se ovisno o mjestu i vremenu. Uz to, postojala je tradicija da se četiri gornja sjekutića podnesu u obliku dva - ili trozuba.
Postoji još jedan spomenik vezan uz religiju tog razdoblja - to su ženske dogu figurice izrađene od keramike. Nazivaju ih još i Jomon Venuses.
Figurica od gline izrađena tijekom razdoblja Jomona
Te su drevne figurice otkrivene na nalazištu Hanawadai, a vjeruje se da potječu iz ranih dana Jomon ere. Figurice su, ovisno o načinu izrade, podijeljene u sljedeće vrste: cilindrične, ravne, reljefno oblikovane s nogama, s licem u obliku trokuta, s okularnim očima. Gotovo svi dogu prikazuju, najvjerojatnije, trudnicu s ispupčenim trbuhom. Obično se figurice nalaze slomljene. Postoji mišljenje da su takve figurice simbol ženskog principa, obitelji, rođenja potomaka. Doga se koristila u ritualima plodnosti. U istom kultu korišteni su simboli poput mačeva i noževa izrađenih od kamena, sekibo štapića, koji su predstavljali moć, muškost, utjecaj. Statue su bile izrađene od kamena i drveta. Dogu su bili svojevrsni amuleti. Osim toga, drevni Japanci izrađivali su maske od keramike, ali gdje su se koristile, ostaje tajna do danas.
