Smrt dolazi - rano, kasno, iznenada
Jedno važno pitanje vezano uz temu posthumnog postojanja svijesti je pitanje vremena i metoda prijelaza u drugi svijet. Kao što znate, svi mi imamo svoj životni vijek mjeren sudbinom. Smrt nekome dođe u dubokoj starosti, netko umre vrlo mlad. Neki umiru iz prirodnih razloga, druge odvode s ovog svijeta tragične životne okolnosti - ratovi, nesreće, nasilna smrt. Stari Rimljani su govorili: "Bogovi svoje omiljene odvode na nebo mladi."
Koji se od prijelaza u svijet mrtvih može smatrati najboljim?
Na pitanje kakva bi smrt više volio da je imao mogućnost izbora, Cezar je bez oklijevanja rekao: "Iznenada". I ironično je da je njegova želja postala stvarnost.
Iznenadna trenutna smrt čini se da je mnogima najlakša. Međutim, u učenjima Agni Yoge o takvoj smrti kaže se da, unatoč prividnoj lakoći, ona može unijeti mnoge poteškoće u svijest osobe koja je prešla u drugi svijet. I prva od njih je da ako su ljudi koji su iznenada umrli imali nizak stupanj duhovnog razvoja, nakon svoje smrti ponekad čak i ne mogu razumjeti da se njihovo postojanje premjestilo s materijalne na Suptilnu razinu bića.
Nakon smrti, njihovo stanje svijesti postaje još neodređenije i polusno nego tijekom života u fizičkom svijetu. U svojoj najboljoj verziji, oni se i dalje prepuštaju navikama na koje su navikli tijekom svog zemaljskog života (s jedinom razlikom što u Suptilnom svijetu imaju još iluzorniji oblik nego na zemaljskom planu); u najgorem slučaju, njihova svijest, umjesto da se uspne barem do srednjih slojeva astrala, "zaglavi" u granicama fizičkog svijeta, a ponekad istodobno uznemirava i žive ljude koji se nađu "u blizini" astralnih oblika takvih iznenada mrtvih (duhova) …
Teško se pomiriti s neočekivanom smrću ne samo samog pokojnika, koji se iznenada našao u drugim uvjetima postojanja, već i njegove rodbine, čak i ako je ta smrt nastupila kao posljedica bolesti. I, naravno, smrt u nesreći izgleda posebno okrutno i smiješno - uostalom, vrlo mladi ljudi su žrtve ovoga. Kako možete objasniti takav tragični zaokret sudbine? U jednom od svojih pisama Helena Roerich odgovara na ovo pitanje:
Promotivni video:
"Naravno, gotovo sve takozvane nesreće rezultat su karme." Ali, kao što je napisala u drugom pismu, u nastavku ove teme, „… posebno bistre duše, postajući žrtvom ove ili one nesreće, posebno lako prelaze u Suptilni svijet. Svjetlosni čuvari uranjaju ih u životodavni san kako bi suptilnom tijelu dali vremena da sanira štetu, a kad se probude, već su na brizi prijatelja. (Iz pisma Heleni Roerich). Dakle, ako za duhovno nerazvijenu osobu iznenadna smrt donosi neizbježne probleme u posthumnom životu, onda za osobu s visokim stupnjem razvoja takav prijelaz u drugi svijet nije strašan.
Nažalost, razina ogromne većine ljudi u našoj civilizaciji izuzetno je niska. Stoga je odlazak iz života u mladosti za većinu ljudi krajnje nepoželjna pojava, suprotno mišljenju starih Rimljana. Smrt mnogih ljudi tijekom ratova posebno je strašna. Ratovi, revolucije, nacionalni sukobi, koji su popraćeni preranom smrti mnogih ljudi, u Živoj etici nazivaju se istinskim ludilom.
Ljudi koji su prihvatili smrt kao rezultat takvih okolnosti, u punom cvatu, lišeni su mogućnosti potrebne za svoj duhovni razvoj da se riješe svoje zemaljske karme. Prelaze na drugu razinu bića, ne prekidajući vezanost za zemaljske, materijalne aspekte života (što se ne događa sa smrću od starosti), ne trošeći opskrbu vitalnom energijom koju oni oslobađaju. Nerealizirana životna energija i neobjavljena karma poput magneta privlače njihove duše na fizičku razinu, u niže slojeve astralnog svijeta, što izuzetno negativno utječe na njihov duhovni razvoj i, uz to, opterećuje ionako slabe vibracije slojeva donjeg astrala. Ovaj se problem dotiče u jednoj od knjiga učenja Agni Yoge, koja je objavljena uoči izbijanja Drugog svjetskog rata, kao upozorenje čovječanstvu:
„(…) Ljudi su odlučili ispuniti Suptilni svijet mnoštvom koje nije došlo na vrijeme. Nitko nije razmišljao o posljedicama po sebe. Nemoguće je nekažnjeno ubiti milijune ljudi bez uspostavljanja najteže Karme, čak i ako je ova Karma osobna, još gore ako umnoži Karmu zemalja i cijelog planeta. Ono što je rečeno o mirovnjacima utoliko je istinitije jer imaju korektan stav prema budućnosti. Nemoguće je donji sloj Suptilnog svijeta ispuniti užasima nesavršene Karme. Ne može se pomisliti da to neće utjecati na stanje planeta. (…).
Zaključak učenja Živa etika o najboljim uvjetima za prijelaz u drugi svijet zvuči jednoznačno: za osobu bilo kojeg stupnja razvoja to je, naravno, prirodna smrt od starosti.
Čudno, ali teška smrt kao posljedica bolesti i tjelesne patnje, koja je često namijenjena ljudima u poodmakloj dobi, često nije samo rezultat ne baš povoljne karme, već je i najbolji uvjet za moralno i suptilno-energetsko pročišćavanje osobe prije njezinog prelaska u drugi svijet. Takva smrt općenito nosi značajna iskušenja za osobu, pa je se ljudi najviše boje.
Ali malo ljudi zna da fizička patnja pročišćava i pročišćava ne samo ljudsku dušu, čineći je osjetljivijom na pojave duhovnog poretka, već i njegovo astralno tijelo, što je posebno važno i potrebno uoči njegove seobe u Suptilni svijet. Što suptilno tijelo osobe postane čišće, to je lakši za njegov prijelaz u drugu stvarnost i početak nove faze njegovog postojanja u drugom svijetu. Kao što je Helena Roerich napisala, „Doista, patnja oplemenjuje dvojnika i pridonosi njegovom izgaranju ili prorjeđivanju čak i tijekom zemaljskog života. Kaže se: "Emocionalno tijelo pokazuje suradnju s tim patnjama radi usavršavanja dvojnika i njegovog postupnog sagorijevanja, ali čak i tijekom zemaljskog života." (Iz pisma Heleni Roerich).
"Često bolest pomaže suptilnom tijelu da se očisti od mnogih gnusoba, stoga duga bolest ponekad doprinosi boljem prijelazu." (Iz pisma Heleni Roerich).
Dakle, teške se smrti, poput teškog života, ne treba bojati - sudbina je jednako poštena prema svima, a okolnosti kojih se bojimo, u stvarnosti često nam donose najbolje mogućnosti za duhovno usavršavanje.
Vjerojatno je, posebno gorka vrsta smrti, s kojom se čovjekov um i srce nikada neće pomiriti, smrt djece. Ali u našem se svijetu ništa ne događa slučajno; sve što se događa na Zemlji diktirano je svemogućim i nepristranim zakonima karme. Unatoč svoj neumoljivosti, njegovi su zakoni takvi da roditelji koji su izgubili dijete imaju priliku vratiti ga s drugog svijeta … u novom tijelu, odnosno utjelovljenju. Preminula djeca posebno se brzo transformiraju. Ponekad od smrti djeteta do novog rođenja ne prođe više od godinu dana.
U literaturi koja je posvećena problemima reinkarnacije, mnogo je slučajeva kada su djeca rođena u obiteljima u kojima je dijete umrlo ili umrlo neposredno prije rođenja, odrastajući, roditeljima iznosila takve detalje iz života preminulog brata ili sestre da su čak i roditelji koji nisu vjerovali u reinkarnaciju priznaju da im se preminulo dijete vratilo u novom tijelu. Preostale karmičke veze dušu preminulog djeteta privlače prethodni roditelji. Ali da bi se srodna duša vratila na prijašnje ognjište, a ne da bi otišla u drugu obitelj, roditelji moraju djetetovoj duši pružiti priliku da se reinkarnira u novo tijelo ubrzo nakon njegove smrti.
Zakoni sudbine su surovi. U svojoj nepromjenjivosti često nam se čine ne samo nepomirljivi, već i nepravedni. No koliko god se smrt djeteta ili mladića činila gorkom i smiješnom onima oko njega zbog tragičnih okolnosti sudbine, najsmješnija i najteža za čovjeka je prerana smrt … samoubojstvo.
N. Kovaleva
