Suvereni Feodor Ioannovich u Rusiji su nazivali "blaženim". Činilo se da nije čeznuo za vlašću i povukao se iz upravljanja zemljom.
Posljednji takve vrste
19. ožujka 1584. godine na prijestolje je došao treći sin Ivana Groznog. Prema većini povjesničara, Fyodor Ioannovich, zbog svojih mentalnih sposobnosti i lošeg zdravlja, nije bio spreman riješiti goruće probleme zemlje. Činilo se da je svojim izgledom i djelima car personificirao "umiruće grčeve" najstarije moskovske dinastije Ivana Kalite. Prema Ključevskom, pleme Kalitino "patilo je od viška brige za zemaljsko"; Fyodor Ioannovich, naprotiv, "izbjegavao je svjetsku taštinu i dokuku, razmišljajući o nebeskim stvarima". Otuda njegova nevezanost i neprestani lutajući osmijeh, koji su mnogi pripisivali demenciji; dakle usrdne svakodnevne molitve. U prvim fazama caru će "pomagati" vijeće plemića, ali od 1587. Boris Godunov postaje de facto vladar zemlje. Slično stanje stvari odgovarat će i vladavini i vladavini.
Tajanstveni osmijeh
Prema opisima mnogih suvremenika, kraljev s lica nije silazio čudan osmijeh. Fyodor Ioannovich znao je dosaditi tijekom veleposlaničkih prijema i "diviti se njegovom žezlu i kugli". No, je li taj osmijeh bio manifestacija slabosti njegova uma? Možda je to bila maska iza koje je kralju bilo prikladno sakriti se i udariti kad se to najmanje očekivalo. Postoji verzija da je car "stekao" nepromjenjiv osmijeh u ranom djetinjstvu. Odrastajući u Aleksandrovskoj slobodi, Carevič Fjodor iz dana u dan promatrao je strahote opričnine i svog žestokog oca. Fjodor je svojim tužnim, primamljivim osmijehom molio za milost i samosažaljenje, "branio se od hirovite očinske ljutnje". "Automatska grimasa" na kraju je postala navika kojom je kralj došao na prijestolje.
Promotivni video:
Ponomarij
Suvremenici su obraćali pažnju na to da je car uživao u duhovnom životu, "često je trčao kroz crkve kako bi zvonio i slušao misu". Njemu su više odgovarale, kako je Karamzin kasnije primijetio, ćelija ili špilja nego prijestolje. Da, i sam Ivan Vasiljevič često je grdio potomstvo, govoreći da je sličniji sinu Ponomarskog nego caru. S vremenom se u "sekstonomiji" cara Fjodora nesumnjivo pojavila znatna količina pretjerivanja i karikaturizma. Međutim, njegovo je "monaštvo" bilo usko isprepleteno s kraljevstvom, "jedno je služilo kao ukras drugome". Fjodora Joannoviča zvali su "posvećenim kraljem" - svetost i nebeska kruna bili su mu određeni odozgo. U "Vestniku" Ivana Timofejeva Fjodor Joannovič prikazan je kao molitvenik za rusku zemlju, kome je suđeno da okaja grijehe ruskog naroda.
Glupost pobogu
Slika lišenog razuma, koju su carevi ponekad "nagrađivali" strani subjekti, bila je, kao što znate, jedna od najcjenjenijih u Rusiji. Svete budale, Božji narod, bile su svjetovne savjesti, bilo im je dopušteno ono što je ostalima bilo nedostupno: smjelo, ne osvrćući se, govoriti "neprimjerene govore", prezirati općeprihvaćene norme i pristojnost, grditi bilo koga. Sveta budala često je postajala uzor odricanja od zemaljskih blagoslova i prljavih misli. Sve im je oprošteno, a zajamčena je bezgranična ljubav i poštovanje prema pukim smrtnicima. Car nije pokušao uništiti stvorenu sliku, već je naprotiv marljivo "svirao". Teško je moguće doći do ugodnijeg položaja, a ako se nešto dogodi uvijek možete reći: što uzeti od njega, od svete budale?!
Jabuka s jablana
Činilo se da kralj ni na koji način nije nalikovao svom strašnom roditelju: nedužnom licu, tihom, gotovo poslušnom glasu. S vanjskom je ravnodušnošću gledao na vruću bitku koja se razbuktala pod zidinama Moskve i očekivao: tko će iz nje izaći kao pobjednik - Boris Godunov ili krimski kan Kazy-Girey? I povodom pobjede naredio je izgradnju samostana Donskoy na mjestu bitke. "Neaktivni" car u međuvremenu se "sprijateljio" s perzijskim šahom Abasom i položio zakletvu od gruzijskog cara Aleksandra, koji ga je iznevjerio tijekom kampanje u Dagestanu, postavio temelj kamenom Smolensku i Bijelom gradu. Za njegove vladavine započela je gradnja Arhangelsk, a Sibir je dobio glavni grad - novi grad Tobolsk. Smatra se da je Godunov natjerao Godunova da "sjedne na ratnog konja" u ratu sa Šveđanima. Fjodor Joannovič je samim svojim izgledom navodnopomogao u suočavanju sa tvrdoglavošću plemenitih prinčeva koji su bili na čelu ruskih pukovnija. Može li "luđak" nadahnuti pobjede i pobijediti, doduše djelomično, ali osvetu - vratiti Koporye, Yam, Ivangorod i Korelu? Sin nije uspio pobijediti očevu strast za krvavom "zabavom": mogao je satima gledati borbe šaka ili promatrati borbe lovaca s medvjedima, često završavajući tragično za dvonožne "gladijatore".
Dobrodošli
Dok su seljaci kratko vrijeme imali priliku promijeniti vlasnika na Đurđevdan, a zemlja - prvi patrijarh moskovski i cijele Rusije, sveti Job, Britanci su 1587. godine dobili pravo na široku trgovinu bez plaćanja pristojbi i carina, što je bio nastavak politike koju je započeo Ivan Grozni. Zanimljivo je da su Rusi odbili "želju" kraljice Elizabete da londonskim trgovcima daju monopol. Uspostavljena su određena pravila: ne dovoditi tuđu robu, ne trgovati samo osobno i prodavati robu samo na veliko, ne slati svoje ljude suhom rutom u Englesku bez znanja cara i u parnici s Rusima „da ovise o carskim blagajnicima i Diaku Posolskom“. Kao rezultat uvođenja bescarinske trgovine, ruska je riznica izgubila značajnu godišnju "infuziju".
Posljednja pomoć
Dana 17. siječnja 1598., blaženi je kralj umro tiho, "kao da spava". Posljednjih godina, još uvijek ne stari četrdesetogodišnji car, navodno je počeo postupno gubiti sluh i vid. Prije svoje smrti napisao je duhovno pismo u kojem je državu prenio u ruke svoje supruge Irine, imenujući patrijarha Joba i njegova šogora Borisa Godunova za savjetnike na prijestolju. Život kralja, koji je napisao Job, prenosi iskreno ozračje sveopće tuge zbog preminulog vladara. Tijekom vladavine Fjodora Joannoviča, zemlja je dobila mali predah između nasilja Groznih i novih previranja. Postoji verzija da je Boris Godunov postao "pomoćnik" u posljednjem carevom "slučaju": mnogo kasnije, arsen je pronađen u kostima Fjodora Joannoviča, čime bi se, vrlo vjerojatno, mogao metodički otrovati. Nošeni vlastitom brigom, bojari se nisu trudili ispraviti dosadnu pogrešku:na kraljevskom sarkofagu, umjesto "pobožnog", majstor je isklesao "slavno".
