1590. godine vještice Barwickian iz Škotske izazvale su neviđenu oluju na moru i potopile brod kralja Edwarda. Postoje li primjeri utjecaja na oluje i uragane bliži našim danima? Ispada da postoji.
Anatolij Strožkov izvještava: „1948. imao sam deset godina. Tada je iz mog trans-uralskog sela zvanog Yautla trebalo zatvoriti jednog zatvorenika u okružni zatvor u selu Shatrovo, dvadeset kilometara južno od našeg sela. Moj je kum Strozhkov Filimon Vasilyevich, vojnik fronte, snažan i energičan seljak, bio opremljen kao pratnja.
Tih godina nije bilo automobila, nije bilo kola zbog vruće sezone sijena, a Filemon je, s spremnim Berdanom, zarobljenika vodio pješice. Tko je bio taj zatvorenik - ili dezerter koji se skrivao u šumskim kolibama, ili zločinac koji je vrijeme čekao u našim neuređenim selima - ne znam.
Na pola puta, blizu Makarovog dnevnika, zarobljenik je usporio, a cijev Filimonove puške zakopala mu se u leđa. To se nije moglo dopustiti. Ne okrećući se, zatvorenik je trzajem dlana bacio cijev u stranu, udarcem šake u lice oborio stražara u travu, udario ga nogom u bočin, uzeo pištolj i bio takav. A dvadeset kilometara zapadno od ovog mjesta, iza udubina, močvara i ruševina, ležalo je selo Antrak, okruženo s tri jezera.
Na najvećem jezeru na ravnoj obali livada kamilice bila je zelena, a u daljini je rasla raž. Jato bijelih nogu pogledalo se u plavo ogledalo vode. Oblak je lebdio nebom poput bijele maramice. I usred ove mirne slike, navečer, kada je moj kum s fingalom ispod oka, bez pištolja, došao u regionalnu policijsku upravu, istodobno je odbjegli zatvorenik pucao iz Filimonovog pištolja.
Kukavica u šumici prestrašeno je utihnula, a nesretnik pao među tratinčice. A stanovnici Antraka morali su
… iz vedra neba
Promotivni video:
Pokopajte mladog strijelca
Nema crkvenog pjevanja, nema tamjana, Bez svega je grob jak."
Predsjednik kolektivne farme, umotan u gnjavažu i gnjavažu sijena, naredio je trojici ili četvorici momaka da lijes odnesu na groblje i zakopaju ga što je brže moguće. I to je bila velika pogreška. Ljeto 1948. već je bilo vruće. A nakon ovog incidenta vrućina je nešto potpuno produženo. Štoviše, počeli su primjećivati da se kiša počela skupljati, negdje u daljini iza Šišimore zagrmi grmljavina, ali oblaci zaobiđu polja Antraka. Usjevi su uvenuli bez kiše. Psi su se, stršeći jezik, sakrili u čičke, pilići su hodali raširivši krila. Starci su optužili vodstvo kolektivne farme: ne možete zakopati samoubojstvo na groblju, njegovo je mjesto izvan ograde. Zbog toga je Božja kazna nesnosna suhoća. Još nekoliko dana bez kiše, a kruh će umrijeti.
A tajnik partijske organizacije u Antraku bio je Strozhkov Kornil Abrosimovich, padobranac, čovjek kojem ću uvijek biti zahvalan, dok god budem živ, na ljubaznom odnosu prema meni. Istodobno je i moj ujak bio koliba, odnosno šef čitaonice.
A onda je jedne večeri, kad je ujak Koma u čitaonici kolibe podnosio novine, došla k njemu delegacija lokalnih staraca. Djedovi su tražili dopuštenje za provođenje važnog molitvenog rituala kako bi se neutralizirao veliki grijeh pokopa čovjeka koji je počinio samoubojstvo u seoskom dvorištu crkve. Moj ujak je bio mlad, vruć, komunist, a samim tim i ateist. Pokušao je uvjeriti starce da je sve što su planirali mrak i praznovjerje. Tako su starci otišli bez ičega. Ali oni uopće nisu išli kući.
Dvojica su u dvorište kolektivne farme u kolica s bačvom upregnula stari kastran i donijela vodu s najmanjeg jezera na groblje. (Ovo je jezero bilo ozloglašeno. U njemu nije bilo ribe, nijedna stoka nije išla ovdje piti. Voda je imala tamno smeđu boju. Na jezeru je bio plutajući otok na kojem je rasla breza. Ovisno o smjeru vjetra, otok je prikovan. jednoj banci, a zatim drugoj.)
Ostali su djedovi starom sjekirom izrezali debeli jasik od jasike koji su držali tjedan dana posebno za ritual ispod police crne kupke. Ovaj je kolac probio grob nesretnog strijelca do samog lijesa. Nakon toga, izmolivši molitvu, izvukli su čep iz cijevi i usmjerili mlaz vode u rupu na grobu. I što je zanimljivo, dok je voda tekla iz bačve, počeli su se skupljati oblaci. Kad se bačva ispraznila, kiša je izlila i počela dobivati na snazi, dugo očekivana kiša. A kad su zavjerenici otišli kući, na selo je pala lavinska kiša. Gromovi i munje neprestano su bljeskali.
Sljedeći dan selo je bilo slika pustošenja. Ulica je bila prekrivena slivovima. U vrtovima - luk, češnjak, kopar, rajčica - sve se zabilo u zemlju. Nekome je otpuhan krov, nekome je opran krov i pala je gomila drva za ogrjev. Bliže večeri, sumorni starci s naprtnjačama na leđima došli su do mog ujaka. Došli su poslušati da smo napravili toliko problema. Uostalom, četrdeset i osma godina odvojila je trideset i sedmu od lošeg pamćenja za samo desetljeće … Ujaka je dirnula spremnost staraca da odu u okrugu i puste ih kući.
Moć srednjovjekovnih vještica može se, ako se preispita, objasniti slučajnošću. To također može objasniti spasonosnu kišu u poslijeratnom Anthraku. Ali ima još primjera.
Dvadesetih godina u regiji Bryansk postojalo je selo Atrakin. A preko rijeke bilo je selo Zaulye. Narasla je, proširila se i pretekla Atrakin po veličini, a zatim potpuno progutala ovo selo. Sada se to ne može naći na kartama. I krajem dvadesetih godina prošlog stoljeća, ekstremna koliba u Atrakiniju iznenada se zapalila. Vatra se mogla riješiti. Ali odjednom je zapuhao takav vjetar da se plamen dizao u urlanjem vihora i iskre su se nosile izravno u kuće, stojeći na vjetru.
Ljudi su požurili vaditi odjeću, kade, tjerati stoku. Vika, jadikovka, panika. A onda je starac s drevnom drvenom stupom izašao iz kolibe najbliže iza zapaljene kuće. Zašto, čini se, štedjeti tako dobro? Ali ljudi su znali da starac neće uzalud petljati s komadom drveta koji je istrošio šašel. I tako se dogodilo. Djed je pročitao molitvu, a zatim usmjerio usta stupe prema vjetru. A u pogledu na cijelo selo, vjetar je promijenio smjer. I sve su kuće, čiji su krovovi već počeli pušiti, spašene. Izgorjela je samo zadnja kuća. Čini se da je uzrok požara samovar koji je ostao bez nadzora.
Za slučaj u Antraku znam od očevidaca, rođaka. I treći slučaj sa zaokretom u kretanju zračnih masa tijekom požara ispričala mi je izvanredna žena koja je rođena u ovom selu, Ksenia Evmenovna. Tamo je živjela obitelj Mišakovih - Evmen Logvinovich i Stepanida Emelyanovna. Imali su osmero djece. Ljeti su radili na kolektivnoj farmi. A zimi je glava obitelji odlazila u rudnike u Donbasu. Svi su bili dobro nahranjeni, obučeni, obuveni, zdravi i njegovani.
Tijekom rata s Njemačkom, na denuncijaciju izdajnika partizana Mišakova, Evmen je strijeljan. Kasnije su madžarski kaznenici odveli sve koji su bili povezani s partizanima u skladište povrća, tamo smotali bačvu gorućeg katrana i srušili ulaz. Ovako je ispala plinska komora. Stepanida Jemelyanovna također je umrla u ovoj ćeliji. Ksenia Evmenovna prošla je fašistički koncentracijski logor, nakon rata je otišla na Sahalin.
Ondje je u svom dvorištu uzgajala svinje i gobije: upravo tih godina promoviran je program prehrane Brežnjev. Sada živi u Moskvi i u potpunosti opravdava titulu "stodnica", koja je dodijeljena njezinim prijateljima: ona šiva, plete, uzgaja voće i povrće, može ukloniti štetu, zlo oko, pa čak i tako okrutnu klevetu, koja se u narodu naziva "kolac u škrinji".
