- MORATE VRATITI DIJEDA MRAZA HRYAKUSA.
- Za što? Radi mira, dobre volje i zvona čarobnih zvona? Da, nikoga nije briga! On je samo stari debeli klaun koji tjera ljude da se zabavljaju u strahu! I sve sam to preživio zbog nekog starca koji se penje na dječje spavaće sobe?
- NE. DA SE USPONA SUNCE.
Terry Pratchett "Santa Boar"
Ded Moroz, Djed Mraz, Per Noel, Sveti Nikola - zimski darivatelji darova za dobru djecu (zapravo za sve) preplavili su čitav kršćanski svijet. Ovi likovi čine najhladnije i najmračnije doba godine pomalo čarobnim, pomažu uljepšati beskrajno iščekivanje proljeća. Ali na samom početku svoje drevne povijesti bili su jednako hladni i tmurni. Čovječanstvo je prešlo dug put prije nego što je proslavilo pobjedu nad svojim zimskim strahovima.
Mrtvi mraz
Što su sjevernije ljudi živjeli, to je njihov odnos s prirodom bio teži. I utoliko zamršeniji zamišljali su personifikacije elementarnih sila s kojima se moraju boriti da bi preživjeli. Utjelovljenjima zimske hladnoće vraća se slika bradata dobrog čovjeka s vrećom darova. Samo u davna vremena nije bio nimalo ljubazan, a u njegovom je arsenalu bio samo jedan dar: prilika da preživi još jednu zimu. Neprocjenjiv poklon za vremena kad se četrdeset godina smatralo starošću.
Promotivni video:
Mraz, snijeg i led, zimska duboka tama u svijesti naših predaka bili su povezani sa smrću. U skandinavskim mitovima kraljevstvo mrtvih nalazi se na ledenom sjeveru, gdje vlada jeziva božica Hel, prototip Snježne kraljice iz Andersenove priče. Kuće modernih Djeda Božićnjaka smještene su i na sjeveru: Laponija, Grenland, Aljaska, Sjeverni pol, "hladni pol" Oymyakon u Yakutiji … Ruski Veliki Ustjug iz Vologdske regije i bjeloruska Beloveška puša možda su najjužnija mjesta na kojima je smješten ovaj djed. Srećom, moderni Djed Božićnjaci ne žele nas ubiti. I željeli su naše pretke. I varali su kako su mogli, plaćajući se žrtvama.
Najduže noći u godini - zimskog solsticija, 21. na 22. prosinca - drevni Nijemci i Kelti slavili su Yule. Bilo je zbog čega biti sretan: nakon te noći sunce se "pretvorilo u proljeće" i dan se počeo produžavati. Ljudi su ukrašavali kuće zimzelenim granama božikovine, bršljana i imele, pili vrući ale sa začinima, u kaminu su spaljivali posebnu „badnjak“i odlazili u posjet susjedima. Nakon pokristijanizacije Europe, ti su običaji postali atributi Božića i Nove godine, koji su došli malo kasnije od Yulea.
Yule Log - ne samo ukras, već i tradicionalni božićni desert (rolat s vrhnjem).
Među Nijemcima Yule je bio posvećen Wotanu (zvani Odin), bogu mudrosti, gospodaru života i smrti. Prema legendi, koju je prvi put ispričao Jacob Grimm, Wotan te noći jaše nebom na čelu Divlje love, uvodeći neoprezne putnike u svoju pratnju. Možda se tu temelji tradicija "Božić je obiteljski praznik": najduže noći u godini svi članovi obitelji trebali bi sjediti kod kuće, a ne lutati cestama. Wotan je često prikazivan kao dugobradi starac naslonjen na koplje, odjeven u ogrtač i skitnicu - prepoznajete li djeda Frosta u ovčjem kaputu i sa štapom? Wotanu su se žrtvovale na Yuleu - pouzdano se zna da su to bili konji i svinje, ali moguće je da su u najstarija vremena žrtvovanja bila ljudska.
Slavenski Moroz (Mraz) također je zahtijevao žrtve. Odjek ceremonije ljudskog žrtvovanja može se vidjeti u bajci "Mraz". Sjećate se djevojke koja je bila gotovo smrznuta do smrti, ali je potom velikodušno uručena kao nagrada za blagost? Dakle, mlade djevice, koje su svake zime slane u šumu kao žrtvu zimskom bogu, doista su se smrzle. Ali u poganskoj svijesti takva je smrt značila pridruživanje onoj elementarnoj sili od koje su se svi bojali. A ako je Morozko prihvatio žrtvu, to znači da će ove godine biti ljubazan.
U ukrajinskim i bjeloruskim selima već u 19. stoljeću Moroz je bio ritualno "pozvan" na božićnu kutju (kašu od slatke pšenice sa suhim voćem) - bezazlenu ekvivalent ljudskoj žrtvi. Ako se prisjetimo da je kutija također bila tradicionalno jelo na slavenskim komemoracijama, ritual dobiva dodatnu dubinu, pretvarajući se i u način komunikacije s duhovima preminulih predaka.
Ali kako su ti hiroviti i nezasitni elementi postali ljubazni i izdašni donatori? Da bi se to dogodilo, u svjetskoj se mitologiji morao pojaviti još jedan, nepaganski lik.
U knjizi Terryja Pratchetta "Santa Pig", izgubljeni duh terora zamjenjuje Death - jer se antropomorfne personifikacije moraju međusobno pomagati.
Djed Božićnjak čudotvorac
U III stoljeću poslije Krista, u rimskoj provinciji Likiji, u Maloj Aziji, živio je mladić Nikola, koji se od djetinjstva odlučio posvetiti religiji. Kad su mu roditelji umrli, sve svoje značajno nasljedstvo podijelio je siromašnima, a sam je otišao studirati kod ujaka-biskupa, koji ga je kasnije zaredio za svećenika. S vremenom je Nicholas postao biskup u Myri, kojeg su ljudi voljeli zbog svoje dobrote i velikodušnosti prema onima kojima je pomoć potrebna. Štoviše, tu je velikodušnost pokazao u tajnosti - ali ipak se iz nekog razloga doznalo da je upravo taj biskup tajnoviti dobrotvor.
Jedna od legendi o Nicholasu kaže da je čuo za tri prekrasne sestre, čiji je otac bio siromašan i nije im mogao dati miraz, pa ih je, umjesto da oženi kćeri, planirao prodati u javnu kuću. Da bi spasio djevojke od ove sudbine, Nikolaj je prikupio tri vreće zlata i bacio ih u kuću sestara - prema različitim verzijama legende, kroz prozor ili dimnjak. A te su vrećice završile u čarapama, obješene u blizini ognjišta da se osuše.
Prikaz svetog Nikole u katoličkoj tradiciji. Inače, poput Wotana, smatra se zaštitnikom putnika.
U znak sjećanja na velikodušnost Svetog Nikole - a za života je imenovan svecem - dan njegova sjećanja (6. prosinca, ili 18. prosinca u novom stilu) postao je praznik u kojem je potrebno darivati i pomagati siromašnima, ritualno se pridružujući tom istinski kršćanskom načinu života, koji je vodio biskup-ne-srebro. Djeci je rečeno da sveti Nikola donosi same darove - ljubaznog starca sijedog brade u biskupskoj odjeći dugog kocka i visokom pokrivaču za glavu (mitru). Da bi dar završio u dječjoj čarapi, koju je posebno objesio kamin, sveti se Nikola navodno penje na krov svake kuće i spušta se uz dimnjak.
Tijekom reformacije, kada su se protestanti borili protiv katoličkog običaja štovanja svetaca kao idolopoklonstva, ritual darivanja prebacio se na Božić - u znak sjećanja na darove koje su trojica mudraca donijeli djetetu Kristu. Sveti Nikola je pao u nemilost, preživjevši kao glavni božićni dobrotvor u samo nekoliko zemalja. Sada mnoga poljska, ukrajinska, austrijska, češka, mađarska, hrvatska i neka nizozemska djeca glavne darove dobivaju "za dobro ponašanje tijekom cijele godine" ne na Božić ili Novu godinu, već na dan sjećanja na svetog Nikolu - 18. prosinca. Međutim, neki uspijevaju moliti roditelje za poklon za sve zimske praznike. Ako se sjećate sebe kao dijete, trebali biste znati kako to učiniti.
U Nizozemskoj i Belgiji Svetog Nikolu prati Crni Petar - sluga-Moor, vodeći svoju lozu od jednog od božićnih čarobnjaka-darivatelja.
Praznik nam dolazi
Sveti Nikola se preselio iz Nizozemske u Ameriku - zajedno s valom nizozemskih imigranata u 18. stoljeću. Zvali su ga Sinterklaas - otuda i naziv "Djed Božićnjak" iz kojeg znamo. Istina, isprva su ga zvali samo onako u New Yorku, koji je izvorno pripadao Holandiji, a zvao se Novi Amsterdam. Engleski puritanci, koji su s Nizozemcima dijelili sjeveroistok sadašnjih Sjedinjenih Država, nisu slavili Božić - uglavnom su imali problema sa zabavom.
1821. Sinterklaas prvi put sjedi u saonicama koje vuku irvasi.
No, u engleskom je folkloru postojao stari lik nazvan Otac Božić, koji nije simbolizirao kršćanski običaj nezainteresiranog dijeljenja s drugima, već pogansku ljubav prema neobuzdanoj zabavi tijekom praznika. Otac Božić zamišljen je kao debeo, bradat muškarac u kratkoj jakni s krznom, zaljubljenik u ispijanje piva, jelo i ples uz groove melodije. U viktorijansko doba, kada je utjecaj protestanata u Engleskoj oslabio (većina ih je uspjela emigrirati u Ameriku), Otac Božić također je dobio misiju darivanja djece. A u Americi je Sinterklaas, koji se pretvorio u Djeda Mraza, dobio svoj izgled i ljubav za zabavu ("Ho-ho-ho!"). Crvena boja odjeće sve je što je u Americi ostalo od biskupa Nicholasa.
Otac Božić 1836. godine više podsjeća na boga vina i zabave Dioniza (Bacchus).
1821. godine Sinterklaas se pojavio na stranicama dječje knjige nepoznatog autora "Novogodišnji poklon za djecu od pet do dvanaest godina", a 1823. godine - u pjesmi Clementa Clarka Moorea "Posjet sv. Nikole", koja je američkoj djeci danas poznata kao "Noć prije Božića". Napisano je u ime oca obitelji, koji se budi u božićnoj noći i promatra kako saonice Djeda Mraza koje vuku irvasi lete nebom, i dok se Djed Božićnjak sam spušta niz dimnjak da u čarapama obješenim uz kamin dogovara darove za djecu.
Mooreova pjesma imenuje osam sobova iz Djedovog Djedovog tima: Desher, Dancer, Prenser, Vixen, Comet, Cupid, Donder i Blitzen. Prvih šest su engleski (Swift, Dancer, Skakun, Frisky, Comet, Cupid), posljednja dva su njemački (Thunder i Lightning). Deveti i glavni jelen, Rudolph, pojavio se više od stotinu godina kasnije, 1939. godine, u pjesmi Roberta L. Maya. Značajka Rudolpha je ogroman sjajni nos kojim on osvjetljava put cijeloj momčadi.
Oglas iz 1931. predstavlja Djeda Mraza kao najprometniju osobu na svijetu kojoj je potreban odmor da se osvježi hladnim pićem.
Otada se ova scena neprestano ponavlja - na božićnim čestitkama, u filmovima i crtićima, kao i u pričama roditelja koji žele da njihova djeca vjeruju u Djeda Božićnjaka, a ne u mučnoj potrazi za darovima u užurbanoj predbožićnoj prodaji. Pojavila se tradicija ostavljanja poslastica Djedu Božićnjaku uz kamin u božićnoj noći: mlijeko i kolačići u Americi i Kanadi, čaša sherryja ili boca piva s komadom pite od mesa u Engleskoj i Australiji. Da, Djed Mraz je postao dio kulture svih zemalja engleskog govornog područja, vrativši se preko oceana u svoju pradomovinu Britaniju i odatle stigavši u Australiju. Inače, 2008. godine dobio je kanadsko državljanstvo.
A činjenica da je Djed Mraz postao poznat cijelom svijetu mora biti kriva za božanstvo dvadesetog stoljeća - Njegovo Veličanstvo Marketing. Tridesetih godina 20. stoljeća, veseli, rumeni starac u crveno-bijeloj odjeći počeo se pojavljivati u oglasima za Coca-Colu. Istodobno, glumci koji tumače Djeda Mraza počeli su raditi na praznicima u uređenim trgovačkim centrima i na božićnim tržnicama - komunicirajući s djecom, slušajući njihove drage želje i suptilno promovirajući robu.
Ova je reklama već bila toliko raširena da je iznjedrila stabilnu urbanu legendu da je kanonski izgled Djeda Mraza izmislila Coca-Cola. Zapravo se u 19. i početkom 20. stoljeća često pojavljivao u ilustracijama u ovom obliku. A u oglašavanju njegov izgled prvi nije upotrijebio "Coca-Cola" - Djed Božićnjak, a prije toga morao je promovirati mineralnu vodu i đumbirski ale.
Pamučna brada
Povijest domaćeg Djeda Božićnjaka u obliku u kojem ga poznajemo također ima nekoliko godina. Još u 19. stoljeću bio je lik ruskog folklora i knjiga za djecu (na primjer, bajka Odojevskog "Moroz Ivanovič"), s vremena na vrijeme gledao je u javna dječja božićna drvca - ali rijetko. Roditelji u Ruskom Carstvu rekli su svojoj djeci da im je dijete Isus donio darove ili su iskreno priznali da su im ih sami dali. Poganskog mraza pravoslavna crkva nije odobrila, a djeca su se plašila bradatog starca - u njihovim mislima Frost je bio surovi zimski vladar iz bajki. Kad se 1910. godine takav djed pojavio na odmoru u vrtiću, pjevajući pjesmu na stihove Nekrasova "Ne vjetar bjesni nad šumom", djeca su plakala od straha. Učitelj je glumcu morao ukloniti lažnu bradu kako bi Frost izgledao ljudskije.
Susret Morozka i krotke pokćerke u izvedbi Ivana Bilibina.
Revolucija 1917. gotovo je okončala zimski praznik: Božić, kao i drugi datumi crkvenog kalendara, boljševici su odlučili otpisati za otpad. Božićna drvca i druge ritualne zimske zabave izbrisane su iz života nove sovjetske države - 1929. Božić je službeno postao običan radni dan.
No, 1930-ih počeli su se napuštati "lijevi ekscesi". U studenom 1935. Staljin je izgovorio poznatu frazu: „Život je postao bolji, drugovi! Život je postao zabavniji. " Koristeći ovu priliku, Pavel Postyshev, kandidat za člana Središnjeg odbora Komunističke partije boljševika Svega Saveza, koji je sanjao da će odmor vratiti djeci, u prosincu se pojavio u novinama Pravda s prijedlogom: organizirati drvce za odmor za sovjetsku djecu, čisteći ih od vjerskih svojstava. Tako se betlehemska zvijezda božićnog drvca pretvorila u sovjetsku zvijezdu petokraku, umjesto Božića, odlučeno je masovno proslaviti Novu godinu, Božićni je uz tradicionalno odijevanje u kostime postao novogodišnji karneval. Promijenila se i atmosfera praznika: Božić je bio mirna obiteljska proslava, dok je Nova godina trebala biti proslavljena bučno i veselo.
Ilustracija pedesetih godina za bajku Vladimira Odojevskog "Moroz Ivanovič".
Jedini je problem bio s Djedom Mrazom: djeca su se još uvijek plašila starca u bijeloj odjeći. Kako bi ublažio učinak, u pratnji su ga bili unuka Snježne djevojke, koja je Frost od milja zvala "djed", i cijela pratnja šumskih životinja. Osim toga, u nevjerojatnim predstavama koje su se igrale na dječjim božićnim drvcima, Djed Božićnjak djelovao je kao ljubazni čarobnjak, svojevrsni Gandalf, spašavajući Novu godinu od spletki Babe Yage, Leshy, Koschei Immortal i drugih zlih duhova. Polako, tijekom dva desetljeća Djed Božićnjak u Sovjetskom Savezu postao je bezazlen, premda moćan, dobrodušan poput Djeda Božićnjaka na Zapadu. Samo što se on obično ne oblači u crveno, već u bijelo i plavo - nijanse snježnog zimskog sumraka. Tek se posljednjih godina Frost ponekad pojavljuje u crvenoj boji, a njegovo pokrivalo za glavu poprima značajke mitre svetog Nikole.
Ako je Snježna djevica unuka Djeda Mraza, tko su onda njezini roditelji? Ovo pitanje postavljaju sve bebe, koje su jedva naučile razumjeti obiteljske veze. Očigledno, Snjeguljica nije blijeda ljepotica koja se topi od ljubavi iz drame bajke Ostrovskog (u predstavi su je zvali kćerkom Frosta i Proljeća, a ne njenom unukom), već jedna od djevojčica koje su nekoć bile žrtvovane Frostu. Naziva je unukom samo zato što mu je po godinama prikladna kao unuka.
* * *
Novogodišnja drvca sve su što je ostalo u našoj kulturi od drevnog rituala susreta sa Zimom i preklinjanja Frosta da bude zaista ljubazan. Ovaj blagdan ima sve potrebne atribute i ritualne radnje: ukrašeno božićno drvce kao utjelovljenje svjetskog drvca i simbol besmrtnosti (jer je zimzeleno), vođenje okruglih plesova (ritualni ples koji je simbolizirao sunce u indoeuropskoj kulturi), odigravanje misterija o pobjedi Svjetlosti nad Tminom … Sve služi tome ista svrha zbog koje su se naši preci žrtvovali Wotanu ili Frostu: neustrašivo suočavanje s hladnom Smrt licem u lice i u poštenoj borbi za osvajanje prava na preživljavanje još jedne zime.
Puno se zabavite u novogodišnjoj noći. Ovisi o tome izlazi li proljetno sunce.
Aleksandra Koroleva
