1961. godine znanstveni svijet širio je vijest o arheološkoj senzaciji. Ne, grmljavina velikog otkrića nije došla iz Egipta ili Mezopotamije. Neočekivano otkriće otkriveno je u Transilvaniji, u malom rumunjskom selu Terteria.
Što je zadivilo erudite u antičkoj znanosti? Možda su znanstvenici nabasali na najbogatiji pokop poput grobnice Tutankamona? Ili je to prije njih bilo remek-djelo antičke umjetnosti? Ništa slično ovome. Tri sićušna glinena stola izazvala su opće uzbuđenje. Jer oni su bili išarani tajanstvenim crtežima, koji zapanjujuće podsjećaju (kao što je i sam autor izvanrednog otkrića primijetio rumunjski arheolog N. Vlass), sumersko piktografsko pismo s kraja 4. tisućljeća pr. e.
No, još jedno iznenađenje čekalo je arheologe. Pokazalo se da su pronađene tablete 1000 godina starije od sumerskih! Moglo se samo nagađati: kako se prije gotovo 7 tisuća godina, daleko izvan proslavljenih drevnih istočnih civilizacija, gdje se to uopće nije očekivalo, našlo najstarije (do danas) slovo u povijesti čovječanstva?
Sumerani u Transilvaniji?
Godine 1965. njemački sumerolog Adam Falkenstein sugerira da je pisanje nastalo u Terteriji pod utjecajem Sumera. M. S. Hud mu se usprotivio, tvrdeći da tablete Terteria uopće nemaju nikakve veze s pisanjem. Tvrdio je da su sumerski trgovci jednom posjetili Transilvaniju, domoroci su kopirali njihove tablete. Terterijancima, naravno, značenje tableta nije bilo jasno, međutim, to ih nije spriječilo da ih koriste u vjerskim ritualima.
Nema spora, ideje Hooda i Falkensteina izvorne su, ali u njima ima i slabosti. Kako objasniti jaz u čitavom tisućljeću između pojave terterijskih i sumerskih tableta? A kako možete kopirati nešto što još ne postoji? Drugi su stručnjaci povezivali terterijsko pisanje s Kretom, ali ovdje jaz u vremenu doseže dva tisućljeća.
Otkriće N. Vlassa također nije prošlo nezapaženo kod nas. Po uputama doktora povijesnih znanosti TS Passeka, mladi arheolog V. Titov istraživao je pitanje sumerske prisutnosti u Transilvaniji. Jao, nije postignut konsenzus o biti terterijanske zagonetke. Međutim, stručnjak Sumerolog A.
Promotivni video:
Kifišin je, analizirajući nakupljeni materijal, došao do sljedećih zaključaka:
1. Tablete Terteria fragment su raširenog lokalnog sustava pisanja.
2. U tekstu jedne ploče nalazi se šest drevnih totema, koji se podudaraju sa "popisom" iz sumerskog grada Jemdet-Nasra, kao i s pečatom s groblja koji pripada mađarskoj kulturi Keresh.
3. Znakove na ovoj pločici treba čitati u krug u smjeru suprotnom od kazaljke na satu.
4. Sadržaj natpisa (ako se čita na sumerskom) potvrđuje otkriće raskomadanog leša muškarca u istoj Terteriji.
5. Ime lokalnog boga Shaue identično je sumerskom bogu Usmu. Ova je ploča prevedena na sljedeći način: „U četrdesetoj vladavini za usne boga Shauea ritual je spalio starijeg. Ovo je deseti.
Pa, što još uvijek skrivaju tablete Terterian? Još nema izravnog odgovora. Ali jasno je: samo proučavanje cjelokupnog kompleksa spomenika kulture Turdash-Vincija (naime pripada mu Terteria) može nas približiti rješavanju misterija triju glinenih ploča.
Djela prošlih dana:
Obale rijeke, uz koje su brodovi ključali, zarasle su u travu …
Vojni put kojim su se kotrljala kočija bio je zarastao uplakanom travom …
u gradu je stanovanje propalo.
(Iz sumerske pjesme "Prokletstvo Akada")
Dvadeset kilometara od Terterije nalazi se brdo Turdash. U njenim je dubinama pokopano drevno naselje poljoprivrednika iz neolitika. Brdo se kopalo od kraja prošlog stoljeća, ali nije u potpunosti istraženo. Već tada pažnju arheologa privukli su piktografski znakovi nacrtani na ulomcima posuda. Iste oznake na krhotinama pronađene su i u neolitskom naselju Vinča u Jugoslaviji, koje je vezano uz Turdash. Tada su znanstvenici žigove smatrali jednostavnim obilježjima vlasnika posuda. Tada brdo Turdash nije imalo sreće: potok ga je, promijenivši tok, gotovo oprao. 1961. godine na brdu Terteria pojavili su se arheolozi.
Rad znanstvenika bio je pri kraju; činilo se da je Terteria otkrila sve svoje tajne … I odjednom je ispod najnižeg sloja brežuljka otkrivena jama ispunjena pepelom. Na dnu su figurice drevnih bogova, narukvica od morskih školjki i … tri male glinene pločice prekrivene piktografskim znakovima. U blizini su pronađene raskomadane i pougljene kosti odrasle osobe.
Foto: secrets-world.com
Kad je uzbuđenje splasnulo, znanstvenici su pažljivo pregledali male tablete. Dvije su bile pravokutne, treća okrugla. Okrugle i velike pravokutne ploče imale su u sredini okrugli prolazni otvor. Pažljivo istraživanje pokazalo je da su tablete izrađene od lokalne gline. Znakovi su primijenjeni samo na jednoj strani. Pokazalo se da je tehnika pisanja drevnih terterijanaca bila vrlo jednostavna: znakovi za crtanje ogrebani su oštrim predmetom na mokroj glini, a zatim je ploča izgorjela.
Naiđite na takve tablete u dalekoj Mezopotamiji, nitko se ne bi iznenadio. Ali sumerske tablete u Transilvaniji! Bilo je nevjerojatno. Tada su se sjetili zaboravljenih znakova na krhotinama Turdash-Vincija. Usporedili su ih s terterijancima: sličnost je bila očita. A to puno govori. Pisanje Terterije nije nastalo ispočetka, već je bilo sastavni dio raširenih sredinom 6. - početka 5. tisućljeća pr. e. piktografsko pisanje balkanske kulture Vincija.
Prva poljoprivredna naselja pojavila su se na Balkanu već u 6. tisućljeću pr. e., a tisuću godina kasnije bavili su se poljoprivredom u cijeloj jugoistočnoj i srednjoj Europi. Kako su živjeli prvi poljoprivrednici? Isprva su živjeli u zemunicama, obrađivali zemlju kamenim alatima. Glavna sjetvena kultura bila je ječam. Izgled naselja postupno se mijenjao. Krajem 5. tisućljeća pr. e. pojavljuju se prve kuće od ćerpiča.
Kuće su podignute vrlo jednostavno: postavljen je okvir izrađen od drvenih stupova, na njega su pričvršćeni zidovi satkani od tankih šipki, koji su potom premazani glinom. Stanovi su se grijali nadsvođenim pećima. Nije li takva kuća vrlo slična ukrajinskoj kolibi? Kada je dotrajalo, srušeno je, mjesto poravnato i izgrađeno novo. Tako je antičko naselje postupno raslo prema gore. Prolazila su stoljeća, a postupno su poljoprivrednici počeli svladavati sjekire i druge alate izrađene od bakra.
Kako su izgledali drevni stanovnici Transilvanije? Brojne figurice pronađene tijekom iskapanja mogu djelomično ponovno stvoriti svoj izgled. Ovdje je muška glava isklesana od gline. Mirno muževno lice, velik, iskrivljen nos, kosa razdvojena u sredini i okupljena u punđu straga. Koga je prikazao drevni kipar? Teško je reći je li vođa, svećenik ili samo plemen. To nije toliko važno. Važna je još jedna stvar: pred nama nije smrznuti kip, izveden prema određenim i strogim kanonima, već lice osobe - drevnog stanovnika Transilvanije. Čini se da nas gleda iz dubine sedam tisućljeća!
I ovdje je visoko stilizirana slika žene. Tijelo je prekriveno zamršenim geometrijskim uzorcima koji tvore zamršeni uzorak. Isti ukras nalazimo i na ostalim figuricama kulture Turdash-Vinci. Očito je ovaj splet linija imao neko značenje. Je li to bila tetovaža, kojom su se, možda, ukrašavale modne žene ili je u svemu tome postojalo neko čarobno značenje, teško je odgovoriti; žene nisu baš sklone otkrivanju svojih tajni.
Posebno je zanimljiv veliki ritualni vrč koji datira iz ranog razdoblja kulture Wingcha. Na njemu vidimo crtež, vjerojatno izgleda svetišta, a ova slika, opet, vrlo podsjeća na svetište drevnih Sumerana. Još jedna slučajnost? Ali dva su svetišta međusobno odvojena gotovo dvadeset stoljeća!
Riječ na glinenim pločicama
Prva pravokutna ploča sadrži simboličnu sliku dviju koza. Između njih se postavlja uho. Možda je slika koze i uha bila simbol dobrobiti zajednice koja se temeljila na poljodjelstvu i stočarstvu?
Ili je ovo možda scena lova, prema N. Vlassi? Zanimljivo je da se slična radnja nalazi na sumerskim pločama. Druga je ploča podijeljena okomitim i vodoravnim crtama na male dijelove. Na svakoj od njih izgrebane su razne simboličke slike. Jesu li to totemi?
Poznat je krug sumerskih totema. A ako usporedimo crteže na našoj ploči sa slikama na ritualnoj posudi pronađenim tijekom iskapanja u Jemdet-Nasru, nevjerojatna slučajnost opet će upasti u oči. Prvi znak na sumerskoj ploči glava je životinje, najvjerojatnije jareta, drugi prikazuje škorpiona, treći, po svemu sudeći, glavu osobe ili božanstva, četvrti simbolizira ribu, peti znak je neka vrsta građe, šesti je ptica. Dakle, možemo pretpostaviti da tablica prikazuje toteme: "koza", "škorpion", "demon", "riba", "dubina-smrt", "ptica".
Totemi terterijske ploče ne samo da se podudaraju sa sumerskim, već su i smješteni u istom slijedu. Što je ovo, još jedna upečatljiva nesreća? Najvjerojatnije ne. Grafička slučajnost likova mogla bi biti slučajna. Znanost poznaje takve slučajnosti. Zapanjujuće slični su, na primjer, pojedinačni likovi tajanstvenog pisanja protoindijske civilizacije Mohenjo-Daro i Harappa s likovima kohau-rongo-rongo pisanja dalekog Uskršnjeg otoka. No, slučajnost totema i njihovog slijeda teško je slučajna.
Sugerira podrijetlo vjerskih pogleda stanovnika Terteria i Jemdet-Nasr iz jednog zajedničkog korijena. Čini se da u rukama imamo svojevrsni ključ za dešifriranje pisanja Terterije: ne znajući što je napisano, već znamo u kojem slijedu trebamo čitati. Stoga se natpis može dešifrirati čitanjem u smjeru suprotnom od kazaljke na satu oko rupe na ploči. Naravno, nikada nećemo saznati kako je zvučao jezik stanovnika Terterije, ali značenje njihovih figurativnih znakova možemo uspostaviti na temelju sumerskih ekvivalenata.
Prijeđimo na čitanje okrugle tablete Terteria. Na njemu su iscrtani pisani znakovi, odvojeni crtama. Njihov je broj na svakom kvadratu mali. To znači da je zapis na pločicama Terteria, poput arhaičnog sumerskog pisma, bio ideografski, znakovi sloga i gramatički pokazatelji još nisu postojali.
Kružni znak glasi:
4. redovnica KA. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1
"Četiri vladara lica boga Shauea, starješina dubokog uma jednog je spalio."
Što znači natpis?
Opet, sugerira se usporedba sa gore spomenutim dokumentom Jemdet-Nasra. Sadrži popis glavnih sestara svećenica koje su vodile četiri plemenske skupine. Možda su iste vladarice svećenice bile u Terteriji? Ali postoji još jedna slučajnost. U natpisu iz Terterije spominje se bog Shaue, a ime boga prikazano je na isti način kao i kod Sumerana. Da, očito je terterijanska ploča sadržavala kratke informacije o ritualu spaljivanja svećenika koji je služio određeno razdoblje svoje vladavine.
Pa tko su bili drevni stanovnici Terterije, koji su u 5. tisućljeću prije Krista pisali "na sumerskom jeziku"? Pr. Kr., Kada o samom Sumeru nije bilo ni traga? Preci Sumerana? Neki znanstvenici vjeruju da su se Pra-Sumerani odvojili od Pro-Kartvelijanaca u 15. - 12. tisućljeću pr. Kr., Odlazeći iz Gruzije u Kurdistan. Kako su mogli svoja djela prenijeti na narode jugoistočne Europe? Ovo je važno pitanje. A odgovora još nema.
Drevni stanovnici Balkana imali su primjetan utjecaj na kulturu Male Azije. Povezanost kulture Turdash-Vinci s njom posebno se dobro prati piktografskim znakovima na keramici. Znakovi, ponekad potpuno identični vinčanskim, pronađeni su u legendarnoj Troji (početak 3. tisućljeća prije Krista). Tada se pojavljuju u drugim regijama Male Azije. Daleki odjeci Vincijeva pisanja sadržani su u piktografskom zapisu drevne Krete. Ne možemo se ne složiti s prijedlogom arheologa V. Titova da primitivno pismo u egejskim zemljama vuče korijene s Balkana 4. tisućljeća pr. e., a uopće nisu nastali pod utjecajem daleke Mezopotamije, kako su neki istraživači ranije vjerovali.
Uz to je poznato: tvorci balkanske kulture Vinci u 5. tisućljeću pr. e. probio se kroz Malu Aziju do Kurdistana i Khuzistana, gdje su se u to vrijeme naselili Pra-Sumerani. Ubrzo se na ovom području pojavilo piktografsko protoelamitsko pismo, podjednako blisko i sumerskom i terterijanskom.
Zaključak sugerira sam po sebi: izumitelji sumerskog pisma, paradoksalno, nisu bili Sumerani, već stanovnici Balkana. Doista, kako drugačije objasniti da je najstariji spis u Sumeru, koji datira s kraja 4. tisućljeća pr. e., pojavili su se sasvim iznenada i već u potpuno razvijenom obliku. Sumerani (poput Babilonaca) bili su samo dobri studenti, usvojivši piktografsko pismo od balkanskih naroda i dalje ga razvijajući u klinast oblik.
GRANE JEDNOG STABLA
Među pitanjima koja su se pojavila u procesu proučavanja terterijskog nalaza, dva mi se čine posebno važna:
1. Kako je nastalo terterijansko pismo i kojeg se sustava pisanja držalo?
2. Kojim su jezikom govorili Terterijanci?
B. Perlov je, nesumnjivo, u pravu, tvrdeći da se sumersko pismo pojavilo u Južnoj Mezopotamiji krajem 4. tisućljeća pr. e. nekako neočekivano, u potpuno dovršenom obliku. Na njemu je zabilježena najstarija enciklopedija čovječanstva "Harrahubulu", koja je u potpunosti odražavala svjetonazor ljudi 10. - 4. tisućljeća pr. e.
Proučavanje zakona unutarnjeg razvoja sumerske piktografije pokazuje da je do kraja 4. tisućljeća pr. e. piktografsko pisanje kao sustav prije je propadalo nego postajalo. Od cjelokupnog sumerskog sustava pisanja (koji broji oko 38 tisuća znakova i varijacija), korišteno je nešto više od 5 tisuća, a svi su potjecali iz 72 drevna gnijezda simbola. Proces polifonizacije (odnosno razlike u zvuku istog znaka) gnijezda sumerskog sustava započeo je puno prije toga.
Polifonizacija je postupno nagrizala vanjsku ljusku složenog znaka u cijelim gnijezdima, zatim uništila unutarnji dizajn znaka u poluraspadnutim gnijezdima i, konačno, potpuno uništila samo gnijezdo. Gnijezda simbola razbila su se u višeglasne grede mnogo prije dolaska Sumerana u Mezopotamiju. Zanimljivo je da se slična pojava uočava u protoelamitskom spisu, koji je postojao istovremeno sa sumerskim na obali Perzijskog zaljeva. Pra-elamitsko pisanje također je svedeno na 70 gnijezda simbola, koja su podijeljena u 70 višeglasnih zraka. I protoelamitski znak i sumerski imaju unutarnji i vanjski dizajn. Ali proto-Elamite ima i privjeske. Stoga je po svom sustavu bliži kineskim hijeroglifima.
U eri Fusija (2852 - 2752 pr. Kr.) Arijevski nomadi napali su Kinu sa sjeverozapada i sa sobom donijeli dobro uspostavljen sustav pisanja. No drevnoj kineskoj piktografiji prethodilo je pisanje kulture Namazga (Srednja Azija). Odvojene skupine znakova u njemu imaju sumerske i kineske kolege. Koji je razlog sličnosti sustava pisanja kod tako različitih naroda? Činjenica je da su imali jedan izvor, čiji se raspad dogodio u VII tisućljeću pr. e.
Dva tisućljeća prije kolapsa, elamo-kinesko područje bilo je u kontaktu sa sumeroidnim kulturama Gurana i iranskog Zagrosa. Istočnom se području pisanja suprotstavljalo ono zapadno, koje se oblikovalo pod utjecajem Sumeroida iz pred-Gurane (Ganj-Daro). Poslije su iz njega nastali sustavi pisanja starih Egipćana, Krete-Mikenaca, Sumerana, pa čak i Terterijana.
Dakle, legenda o "babilonskom" pandemoniju i raspadu jednog zemaljskog jezika nije toliko neutemeljena. Jer, uspoređujući 72 gnijezda sumerskog pisma sa sličnim gnijezdima-simbolima svih ostalih pisanih sustava, čovjek se čudi njihovoj podudarnosti ne samo u principima dizajna, već i u unutarnjem sadržaju. Pred nama su poput fragmenata, koji se međusobno nadopunjuju s vezama dezintegriranog jedinstvenog sustava. Kad je, međutim, rekonstruirana simbolika ovog spisa IX-VIII tisućljeća pr. e. Ako ih usporedite sa znakovima-simbolima kasnog paleolitika Europe (20 - 10 tisuća godina prije Krista), ne može se ne obratiti pozornost na njihovu daleko od slučajne slučajnosti.
Da, sustavi pisanja 4. tisućljeća pr. e. nisu nastali na različitim mjestima našega planeta, već su bili samo posljedica autonomnog razvoja fragmenata raspadnutog jedinstvenog prasustava religiozne simbolike koji su nastali na jednom mjestu.
Ali kojim su jezikom govorili drevni terterijanci? Pogledajmo etničku kartu zapadne Europe 7. - 6. tisućljeća pr. e. U to je vrijeme, kao rezultat neolitičke revolucije, došlo do eksplozije stanovništva. Tijekom nekoliko stoljeća stanovništvo se povećalo 17 puta (s 5 milijuna na 85). Uslijedio je prijelaz sa okupljanja na poplavnu poljoprivredu. Višak stanovništva na Balkanu, pradomovini semitsko-hamitskih naroda, doveo ih je do široke migracije u manje naseljena područja, gdje još nije bilo neolitičke revolucije. Ofenziva je izvedena sjeverno uz Dunav i južno kroz Malu Aziju, Bliski istok, sjevernu Afriku i Španjolsku. Iskoristivši ogromnu brojčanu nadmoć, prosemiti s istoka i prahamitovi sa zapada izbrisali su Proto-Indoeuropljane daleko na sjeveru (u područja koja su nedavno bila oslobođena od ledenjaka).
Živopisne slike ove borbe naroda preživjele su, inače, u keltskoj mitologiji. Praslavenska imena keltskih bogova svjedoče o činjenici da su Praslaveni, koji se nisu pokorili svojim neprijateljima, u očima francuskih Prakelta ostali svijetli stijeg, postajući njihovi bogovi. Keltski "praslaveni" - Dananjani iz klana Goria (odnosno "goryne") pokorili su Pragrace iz Harza i nakon toga ušli u dugu borbu s presemitima dunavskih kultura. To se odražava u indijskim (Manu-Svarozhich) i grčkim mitovima.
Rat je bio vrlo žestok i dug. Saveznici Proto-Indoeuropljana bili su Sumeroidi iranskog Zagrosa, daleko od njih, koji su još ranije napravili neolitsku revoluciju i s istoka pohrlili u Malu Aziju. Semitsko-Hamitska klešta su bila odsječena. Hamiti su svoje glavne snage bacili na egipatsko kazalište vojnih operacija, dok su Semiti - na grčko i maloazijsko područje, gdje su na kraju odbili invaziju Sumeroida, predaka starih Egipćana. Međutim, bila je to pirova pobjeda. Semitsko-Hamitska ofenziva ostala je bez para.
I u VI tisućljeću pr. e. ostvarili neolitsku revoluciju i protoindoeuropljane. Prelazeći na daleki pastirstvo, stekli su moć nad bezgraničnim prostranstvima Velike stepe. Kelme su Praimiti asimilirali diljem Europe, dok su Prazemiti pobjegli na donji Dunav.
Između Indoeuropljana Danske i Pomeranije i Prasemita Trakije početkom 5. tisućljeća pr. e. stvorena je ogromna tampon zona (Gornji Dunav, Karpatska regija, Ukrajina) s vrlo posebnom populacijom. Kasnije je njegova jezgra (badenska kultura) poslužila kao izvor etnosa Lezbosa, Tripolija i Troje.
Zbog toga postoje dobri razlozi da se stanovnici ove regije (uključujući terterije i tripilce) povežu s pretruskancima, u što se uvjeravaju i antropološki podaci. Praetruscani su konačno protjerali Prasemite s ostatka Balkana krajem 5. tisućljeća pr. e. u Malu Aziju i Bliski Istok. Tako su očistili put indoeuropskim stočarima koji su pobjedonosno napredovali sa sjevera.
