Među brojnim liberalnim mitovima o sovjetskoj državi jedan je poseban zahtjev, posebno na pozadini opće klerikalizacije društva.
Ovo je mit o sovjetskoj moći i religiji. Postoji mnogo mogućnosti, ali glavne su teze sljedeće:
1) boljševici su fizički uništili svećenstvo;
2) boljševici su uništili crkve;
3) boljševici su zabranili religiju u svim oblicima i progonili njezine pristaše;
4) i konačno, boljševici su potkopali duhovni temelj države.
Sljedbenici ovog mita, izgleda, nisu osobito snažni u povijesti. Privremena vlada zadala je prvi udarac "duhovnim vezama" usvajanjem Dekreta o ukidanju vjerskih i nacionalnih ograničenja 20. ožujka 1917., a zatim, 14. jula 1917., "Dekretom o slobodi savjesti". Upečatljiv primjer visoke duhovnosti „Rusije koju smo izgubili“bila je činjenica da je nakon ukidanja obveznih službi u ruskoj vojsci na njemačkom frontu, 6 do 15 posto osoblja počelo dobrovoljno pohađati službe! Štoviše, pravoslavlje je prije bilo službenu religiju, a čitavo rusko rusko stanovništvo kršteno je, to jest, po definiciji, vjernici. U budućnosti će se čak dogoditi i oduzimanje zemljišnih parcela, zgrada, pa čak i samostana ROC-u. I imajte na umu, sve se to događalo pod privremenom vladom, boljševici još nisu došli na vlast. Međutim,te inovacije nisu osobito utjecale na položaj crkve, i zato je svećenstvo pjevalo pohvale buržoaske privremene vlade.
Nakon velike oktobarske socijalističke revolucije crkva je konačno odvojena od države i škole. Što to znači? I činjenica da svećenstvo prestaje biti povlaštena klasa, oslobođeni su poreza i primaju polovicu svog prihoda od riznice. Crkva je usput izgubila profitabilan posao, jer u "bogobojaznoj i duhovnoj" Rusiji svi vjerski obredi nikako nisu bili dobrovoljni i nisu bili besplatni. Također nije mogla odgajati buduće „potrošače“crkvenih službi u obrazovnim ustanovama.
Promotivni video:
Već drugi dan nakon revolucije, na Drugom ruskom kongresu sovjeta, usvojen je "Dekret o zemlji". Prema ovoj uredbi posjednici, samostanska i crkvena zemljišta prelaze u javno vlasništvo, zajedno sa svim zgradama i oruđima.
Naravno, ROC nije bio zadovoljan ovom situacijom. Na Lokalnom vijeću održanom u Moskvi 28. listopada najavljena je obnova Patrijaršije u ROC-u. U praksi je to značilo proglašenje administrativne neovisnosti ROC-a od države. Također je odlučeno da se iz crkve ekskomuniciraju svi oni koji su se uplišili u njegovo "sveto vlasništvo".
U rezoluciji „O pravnom statusu pravoslavne crkve“, donesenoj 18. studenog 1917. godine na Mjesnom vijeću, nisu postavljeni samo zahtjevi za očuvanjem svih privilegija ROC-a, već i za njihovo proširivanje.
Istodobno, ROC je započeo antisovjetske aktivnosti. Dovoljno je reći da su samo Lokalni sabor i patrijarh Tikhon u 1917-1918. Objavljeno je 16 antisovjetskih poruka!
18. i 19. prosinca 1917. All-Ruski središnji izvršni odbor i Vijeće narodnih komesara RSFSR donijeli su dekrete "O građanskom braku, djeci i uvođenju knjiga akata o civilnom stanju" i "O razvodu", koji su crkvu udaljili od sudjelovanja u građanskim aktivnostima i, sukladno tome, iz izvora prihoda.
Dekret "O odvajanju crkve od države i škole od crkve" usvojen 23. siječnja 1918. konačno je ukinuo utjecaj crkve u društvu.
Crkva se od prvih dana otvoreno protivila sovjetskom režimu. Kler je s oduševljenjem pozdravio početak građanskog rata, uzevši stranu interventista Bijele garde, blagoslivljajući ih na borbu. Naivno bi bilo vjerovati da su oni vođeni nekim vrlo duhovnim ciljevima. Njihov interes za svrgavanjem sovjetske vlasti bio je sasvim značajan - povratak izgubljenog položaja, utjecaja, imovine, zemlje i, naravno, prihoda. Sudjelovanje crkve u borbi protiv boljševizma nije se ograničavalo samo na žalbe. Dovoljno je podsjetiti se na vjerske vojne postrojbe Bijele garde koje su formirane u Sibiru, poput pukovnije Isusove, pukovnije Majke Božje, pukovnije proroka Ilije i drugih. Pod Tsaritsynom je "pukovnija Krista Spasitelja", formirana isključivo od svećenstva, sudjelovala u neprijateljstvima. Rektor katedrale Rostov Verkhovsky,Svećenik Kuznetsov iz Ust-Pristana i mnogi drugi vodili su naj stvarnije bande, koje su se sastojale od neprekinutog kulaka. Manastiri su često služili kao utočište raznim vrstama bijele garde i bandita. Vođa pobune Bijele garde u Muromu, pukovnik Saharov, sklonio se u manastir Spassky. Svećenici su iznevjerili okupatore onima koji su simpatizirali sovjetski režim, često kršeći tajnu ispovijedi, što je bio težak grijeh. No očigledno da pitanja vjere i morala svećenika nikada nisu bila posebno neugodna. Mnogo je činjenica o antisovjetskim aktivnostima crkve u građanskom ratu. Svećenici su iznevjerili okupatore onima koji su simpatizirali sovjetski režim, često kršeći tajnu ispovijedi, što je bio težak grijeh. No očigledno da pitanja vjere i morala svećenika nikada nisu bila posebno neugodna. Mnogo je činjenica o antisovjetskim aktivnostima crkve u građanskom ratu. Svećenici su iznevjerili okupatore onima koji su simpatizirali sovjetski režim, često kršeći tajnu ispovijedi, što je bio težak grijeh. No očigledno da pitanja vjere i morala svećenika nikada nisu bila posebno neugodna. Mnogo je činjenica o antisovjetskim aktivnostima crkve u građanskom ratu.
U isto vrijeme, sovjetska vlada bila je vrlo liberalna u svom stavu prema svećenstvu. Transbajkalski biskup Yefim, koji je uhićen zbog antisovjetskih aktivnosti i odveden u Petrograd, odmah je tamo pušten nakon što je obećao da se neće ubuduće baviti protuvjetskim aktivnostima. Pušten na uvjetnu slobodu, što je odmah prekršio. Moskovski biskup Nikandr i nekolicina moskovskih svećenika uhićeni zbog protu-revolucionarnih aktivnosti pušteni su na proljeće 1918. godine. Nakon kratkog uhićenja pušten je i patrijarh Tikhon koji je pozvao sve pravoslavne ljude da se bore protiv sovjetskog režima.
Ilustrativni primjer je pljačka sakristije Patrijarha u Moskvi u siječnju 1918. godine. Tada su ukradeni smaragdi, safiri, rijetki dijamanti, Evanđelje iz 1648. u zlatnom okruženju s dijamantima, Evanđelje XII stoljeća i mnoge druge vrijednosti. Ukupni trošak ukradenog bio je 30 milijuna rubalja. Moskovski biskup Nikandr, zajedno s drugim moskovskim svećenicima, počeo je širiti glasine da su za otmicu krivi boljševici i sovjetska vlast. Zbog čega su uhićeni. Nakon što su zločinci pronađeni, naravno, ispostavili se da su obični zločinci, sve ukradeno vraćeno je Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Na zahtjev crkve, Nikandr i njegovi saučesnici pušteni su na slobodu.
Kako je crkva reagirala na takav stav sovjetske vlade prema njoj? Kad je u ranim dvadesetima izbila glad u zemlji pustošenoj građanskim ratom, sovjetska vlada obratila se ROC-u sa zahtjevom da posudi državne predmete izrađene od zlata, srebra i dragog kamenja, čije povlačenje nije moglo bitno utjecati na interese samog kulta. Nakit je bio potreban za kupnju hrane u inozemstvu. Patrijarh Tikhon, koji je prethodno uhićen zbog antisovjetskih aktivnosti, pozvao je da "ateistima" ništa ne daju, nazvavši takav zahtjev svetogrđem. Ali mi imamo moć naroda i interese naroda iznad svega.
Patrijarh Tikhon uhićen je i osuđen, a nakit je sada oduzeto prisilno. 16. lipnja 1923. osuđeni patrijarh Tikhon podnio je sljedeću molbu.
Tekst izjave:
„Obraćajući se ovom zahtjevu Vrhovnom sudu RSFSR, smatram da je potrebno, zbog dužnosti moje pastoralne savjesti, proglasiti sljedeće:
Odgajan u monarhističkom društvu i bio pod utjecajem antisovjetskih ljudi do mog uhićenja, bio sam zaista neprijateljski raspoložen prema sovjetskom režimu, a neprijateljstvo iz pasivnog stanja ponekad je prelazilo u aktivne akcije. Kao što su: žalba koja se odnosila na Brestovni mir 1918. godine, anatematizacija vlasti iste godine i na kraju žalba na dekret o oduzimanju crkvenih dragocjenosti 1922. Sve moje protuvjetske akcije, s nekoliko netočnosti, navedene su u optužnici Vrhovnog suda. Uviđajući ispravnost odluke Suda da me progoni prema člancima kaznenog zakona navedenim u optužnici za antisovjetske aktivnosti, pokajem se zbog tih nedjela protiv državnog sustava i tražim od Vrhovnog suda da promijeni moju preventivnu mjeru, odnosno da me pusti iz pritvora.
U isto vrijeme izjavljujem Vrhovnom sudu da od danas nisam neprijatelj sovjetske vlasti. Konačno i odlučno se odvajam od strane i domaće monarhističko-bijelogardske kontrarevolucije."
- Patrijarh Tikhon, 16. lipnja 1923. godine
25. lipnja 1923. Vrhovni sud ga je oslobodio.
U sovjetskoj državi nijedan svećenik nije upucan, uhićen ili osuđen za svećenika. Nije postojao takav članak. Sovjetska vlada nikada nije progonila ljude povezane s crkvom. Sovjetska se vlada nemilosrdno borila samo sa svojim neprijateljima i bez obzira u što su bili obučeni - u svećenikovu suknju, vojnu uniformu ili civilnu odjeću. Kler je uživao prava običnih građana i vlasti nisu bile podvrgnute nikakvom progonu. Suvremeni osuđivači sovjetske vlasti uzimaju kao aksiom činjenicu da je svaki sveštenik po definiciji nedužan, a sovjetska vlast po definiciji zločinačka.
Lišena privilegija i zajamčenog dohotka, crkva je stekla potrebu za uzdržavanjem i plaćanjem poreza, kao i svaki drugi gospodarski subjekt. Radničke i seljačke vlasti nisu bile potrebne. Kao rezultat, ako je crkva imala nekoliko župljana i prihodi nisu pokrili troškove, aktivnost se obustavila i župa je bila zatvorena. Narod je, kako kažu, glasao za župu s novcem truda. Crkve su često bile zatvorene čak i nakon uhićenja klera koji se bavio protuvjetskim aktivnostima. Česti su slučajevi kada je lokalno stanovništvo zahtijevalo zatvaranje crkava i prenošenje njihovih zgrada u škole, klubove itd.
A činjenica da su stotine crkava bile zatvorene uopće ne govori u prilog religiji kao osnovi države. Napuštenu crkvu na kraju su preuzele lokalne vlasti. Mora se reći da sovjetska vlada nije imala nikakvu posebnu politiku u odnosu na takve zgrade, a sigurno nije imala namjeru uništiti crkve. Lokalno upravno tijelo uvijek je odlučivalo što će biti s napuštenom crkvom. Dogodilo se da je crkva rastavljena u cigle ili je jednostavno srušena ako je ometala, recimo, izgradnju. Ali to su bili prilično izolirani slučajevi. Zgrada se najčešće koristila. Pretvoreno u klub, skladište, radionice itd.
Rušenje katedrale Krista Spasitelja 1931. godine predstavljeno je kao apoteoza "destruktivne" politike sovjetske vlade. Međutim, nitko od optuživača ne spominje da je prije toga, gotovo pet godina, hram bio napušten. Također ne kažu da su nacisti na okupiranom teritoriju uništili, prema različitim procjenama, tisuću do tisuću i pol tisuća crkava.
Religija u sovjetsku državu nije bila zabranjena. Zabranjene su samo aktivnosti određenih vjerskih sekti, što usput još uvijek nije u čast službene crkve. Tvrdnja da je u sovjetskoj Rusiji postojao ateizam nije argument. Da, ateizam je bio, baš kao i sada. Je li ateizam bio službena državna ideologija? Ne, nisam. I o kakvoj se državnoj ateističkoj ideologiji može razgovarati je li država zajamčena sloboda vjeroispovijesti (savjesti)?
Sve akcije sovjetske vlade u odnosu na crkvu izvedene su u skladu s komunističkom teorijom i interesima naroda.
Kao "grozan" argument u korist navodnog progona vjernika, navode činjenicu da je članstvo u Komunističkoj partiji bilo dostupno samo ateistima. Da, to je istina. Ali Komunistička partija je javna organizacija, članstvo u kojoj je bilo dobrovoljno. I kao i svaka stranka, slobodno može iznijeti sve zahtjeve koje bude smatrao potrebnim svojim članovima.
4. rujna 1943. godine održan je sastanak rukovodstva SSSR-a, na čelu s JV-om Staljinom, s hijerarhom Ruske pravoslavne crkve. ROC-u je bilo dopušteno objavljivanje vlastitog časopisa, otvaranje crkava i kupnja prijevoza od države za patrijarhat. Također su riješena pitanja vjerske prakse koja se odnose na legalizaciju crkvenog obrazovanja, pojednostavljivanje poreza svećenika, sazivanje biskupskih vijeća i izbor patrijarha. Istovremeno je crkva dala svoj prvi doprinos u obrambenom fondu, iako je djelovala od ljeta 1941. godine. U rujnu 1946. osnovana je Lenjingradska teološka akademija u kojoj je, usput, sadašnji glavni poglavar Gundjajev započeo svoju „karijeru“. Složite se da se to nekako ne uklapa u mitove o "ugnjetavanju i uništavanju crkve od strane komunista".
Sovjetska vlada aktivno se borila protiv religije kao štetnog relikvija, ali metode te borbe nikada nisu bile represivne. Eliminacija nepismenosti, nezaposlenosti, rast dobrobiti ljudi, eliminacija klase tlačitelja, povjerenje u budućnost, obrazovni rad i - to su faktori koji su pomogli ljudima da se odvrate od crkve.
Evo što je Lenjin rekao o borbi protiv religije:
„Treba biti vrlo oprezan u borbi protiv vjerskih predrasuda; mnogo štete čine oni koji vrijeđaju vjerske osjećaje u ovoj borbi. Moramo se boriti kroz propagandu, kroz obrazovanje. Uvođenjem oštrine u borbu možemo uljuditi mase; takva borba jača podjelu masa prema principu religije, ali naša je snaga u jedinstvu. Najdublji izvor vjerskih predrasuda je siromaštvo i tama; protiv ovog zla se moramo boriti “.
- U I. Lenjin, PSS, svezak 38, str. 118.
Mnogo je činjenica koje pobijaju liberalni mit o ugnjetavanju / uništavanju crkve od strane boljševika. Ali čak i ako ne postoji želja za traženjem, jednostavna logika doći će u pomoć. Ako su se, prema optužbama, boljševici bavili samo gađanjem svećenika i rušenjem crkava i zatvaranjem vjernika bez iznimke, odakle onda toliko starih crkava u ruskim gradovima? A sama činjenica postojanja klera ne smeta vam? Ili su nas doveli u obliku humanitarne pomoći u vrtoglavih 90-ih?
Anti-sovjetska propaganda koristi razne metode, od jednostavnih manipulacija činjenicama do otvorenih laži. Postoji samo jedan zadatak - diskreditirati prvu socijalističku državu na svijetu, iskriviti istinu i sve kako bi opravdali svoje zločine nad narodom. Kraj uvijek opravdava sredstva za njih.
Usput
Kada govorimo o ROC-u, valja imati na umu da:
Sto su stotinama godina sustavno oduzimali Rusima njihovu istinsku povijest. Kažu da se stvarna povijest Rusa pojavila tek nakon krštenja i prisilne kristijanizacije Rusije. U stvarnosti, nije bilo tako. Progresivni razvoj naše strane i naših predaka (Rus, Rus) počeo je mnogo ranije, najmanje 2600-2500 godina prije Krista, to jest najmanje 4,5 tisuća godina prije naših dana.
1. Pravoslavlje nije istovjetno s kršćanstvom. Izraz "pravoslavlje" pogrešno je povezan samo s Ruskom pravoslavnom crkvom i kršćanskom religijom. Pravoslavlje je postojalo mnogo prije krštenja Rusa. Slaveni i Rusi bili su pravoslavni mnogo stotina godina prije svoga obraćenja u judeokršćansku vjeru. Od davnina su se naši preci zvali pravoslavni, jer su slavili Pravilo.
2. U stvari, pravo pravoslavlje nije religijski kult. Bilo je to učenje o tome kako funkcionira okolni svijet i kako pravilno komunicirati s njim. To nije bilo "predrasuda", kako su neki obredi i duhovna učenja nazivali u sovjetsko doba, kada se crkva doista odvojila od države. Ovo nije bio zaostali i primitivni kult "idolopoklonika", u što nas pokušava uvjeriti moderni ROC. Pravoslavlje u Rusiji stvarno je pouzdano znanje o svijetu oko nas.
3. Jesu li vjerni sveti oci sudjelovali na sedam sabora kršćanske crkve, a ne pravoslavnih? Zamjena pojmova odvijala se postupno, a na inicijativu otaca judeo-kršćanske crkve.
4. Crkva u Rusiji počela se nazivati "Ruskom pravoslavnom crkvom" (ROC) tek 1943., nakon odgovarajućeg Staljinovog dekreta. Prije toga Crkva se zvala - Grkokatolička pravoslavna (pravoslavna) crkva. Do sada se Ruska crkva u inozemstvu ne zove Pravoslavna crkva, već Ruska pravoslavna crkva.