Uznemiravanje mira mrtvih nije samo loše, već je i nesigurno. To je ljudima poznato od davnina - međutim, u svako doba ne postoji nedostatak obožavatelja koji bi zavirili u drevna groblja. „Crni kopači“, odnosno razbojnici, privlače blago zakopano mrtvima, „bijele“, odnosno arheologe, privlače žeđ za znanjem. Ali oni i drugi, kad upadaju u podzemlje, ponekad čekaju nevolje, bolesti, pa čak i smrt. Primjer za to su iskopine u dolini kraljeva Sake (Kazahstan).
Skoro kao u Egiptu
Krajem prošlog stoljeća stanovnici tri sela u dolini između rijeke Bukhtarma i njezine pritoke Belaya Berel (danas četvrti Zaysan regije Istočno Kazahstan) shvatili su da u njihovom okrugu nešto nije u redu. Mnogi su ljudi počeli patiti od grozne glavobolje, od koje nisu pomogli nikakvi lijekovi.
Slučajevi rođenja nemoćne djece postali su sve učestaliji. Stoka je nestala od neshvatljivih bolesti na seoskim gospodarstvima, prinosi iz godine u godinu su postajali sve manji i manji. Čak se i vrijeme potpuno promijenilo. Prije su zime bile suhe i mirne, ali sada postoje oluje s vjetrovitim burom gotovo svaki dan. Ljeti je atmosferski tlak vrlo visok.
Razlog svih tih nesreća brzo je utvrđen. Sve je počelo u ljeto 1997. godine, kada je međunarodna arheološka ekspedicija došla u dolinu između planinskih vrtova Saur i Manrak kako bi istražila grobove. Na tom području je davno prije, u prvom tisućljeću prije Krista, živjelo tursko pleme Sakas. Pleme je imalo sjedeći nomadski način života. Ljudi su pasli stada konja, stada goveda, stada ovaca, uzgajali deve.
Saki su bili vješti zanatlije: iz njih su tkali metal, od njega izrađivali oružje, oruđe i ukrase. Bili su ratoborni, često su se svađali sa susjednim plemenima. Kad je vođa umro ili umro u bitci, za njega je dogovoren veličanstveni sprovod, a visoko je groblje izlijevalo cijelo pleme na mjestu ukopa. Na ovom području postoji više od stotinu takvih humki. Aboridžini ga zovu Dolina kraljeva, kao u Egiptu, ali s malom razlikom - dodaje se riječ "Saka".
Promotivni video:
Lokalni stanovnici oduvijek su osjećali neku posebnu mističnu snagu koja proizlazi iz ovih groblja i nastojali su se ovdje više ne pojaviti kako ne bi narušili mir mrtvih. Još davne 1863. godine arheolog i orijentalist Vasily Radlov, koji je proučavao turski govor, folklor i povijest Srednje Azije, posjetio je Dolinu Saka kraljeva. Od vodiča i lokalnih akksakala čuo je legendu o drevnoj misterioznoj visoko razvijenoj civilizaciji koja je ovdje postojala još od davnina.
Tada je iznenada nestala i nitko ne zna kakvi su ljudi, odakle su i kamo su otišli. Svoju tajnu skrivaju i čuvaju nasipi, ali ne može im se niti približiti kako ne bi izazvali gnjev duhova. Osim toga, mir mrtvih čuvaju posebne uroke koje su svećenici izgovarali tijekom ceremonije pokopa. Svatko tko se usudi slomiti tabu i iskopati groblje neizbježno će na sebe donijeti probleme.
O svemu tome lokalni su stanovnici govorili modernim arheolozima koji su došli na iskopine. Međutim, znanstvenici nisu upozoravali ozbiljno na ova upozorenja. A, kao što se ispostavilo, bilo je potpuno uzalud.
Niz nevolja
Isprva arheolozi nisu mogli dugo započeti s iskopavanjima, jer su bila nabijena neprekidnim pljuskom dva mjeseca. Ovakve oborine na ovom području s vrlo suhom klimom nikada se nisu događale.
To je bila prva nevolja. A onda su krenuli jamb. Primjerice, čim su se ekspedicijska vozila približila humcima, njihovi su se motori zaustavili. Sva je oprema morala biti povučena rukom.
A kad su počeli prvi prodori u groblja, istraživači su počeli imati zdravstvenih problema. Počeli su doživljavati bolove neobjašnjivog straha, privremene zamućenja uma i glavobolje. Istina, arheolozi nisu otkrili posebno ozbiljne tegobe tijekom rada u grobnicama. Bolesti su se manifestirale kasnije, kad su se znanstvenici vratili u Alma-Atu svojim poslom: analizirali su nalaze, pregledali uzorke, razvili filmove itd. Dakle, liječnici nisu povezali pogoršanje zdravlja pacijenata s njihovim radom u Dolini kraljeva Sake.
No sami su znanstvenici počeli nagađati da se uzrok njihovih bolesti krije upravo u iskopinama. Simptomi su bili vrlo slični onima koji su se pojavili među arheolozima koji su otvorili grobnicu Tutankamona 1922. godine. Teško je reći što je uzrokovalo pogoršanje stanja: ili je prokletstvo koje su nametnuli šamani stvarno djelovalo, ili su neki štetni mikrobi upali u tijelo. No neki su istraživači počeli odbijati putovanje u dolinu. A onda su se lokalni stanovnici pobunili, u ultimatumu sa zahtjevom da zaustave iskopavanja.
Taj je sukob nekako riješen. Možda su ezoteričari i lokalni čarobnjaci pozvani u ekspediciju nekako uspjeli dogovoriti duhove kula i malo smiriti stanovništvo. Stoga su iskopavanja nastavljena. Ali čudne pojave nisu prestajale. Jednom, kad su ostaci drevnog čovjeka podignuti iz iskopa, na nebu se pojavio kiše duge, što je uplašilo lokalne stanovnike, koji su odlučili da na ovaj način duhovi mrtvih izražavaju svoje ogorčenje zbog invazije na njihovo područje.
Uz velike poteškoće, opet je bilo moguće ugasiti nemire, objašnjavajući ljudima da je ovo samo atmosferski fenomen povezan s kretanjem ciklonskih tokova u regiji, a u njemu nema mistike.
Ljudi i konji u umjetnoj permafrosti
Unatoč svim problemima i preprekama, iskopavanja su nastavljena. Iako su većinu grobova prethodno razorili razbojnici, arheolozi su uspjeli pronaći mnoge jedinstvene nalaze. Na dubini od 10 metara iskopali su drveni okvir prekriven dva sloja brezove kore. Bila je to pogrebna komora. U bloku izdubljenom iz debla macesna bili su ostaci muškarca i žene.
Čovjek, koji je identificiran kao poglavar plemena, imao je zamršenu frizuru dviju pletenica vezanih u kožne presvlake. Imao je između 30 i 40 godina. Vođa je sudjelovao u mnogim bitkama, o čemu svjedoče tragovi brojnih intravitalnih prijeloma na njegovim kostima. Ali zadnja rana bila je kobna.
Nakon ispitivanja DNK, znanstvenici su utvrdili da su muškarac i žena bliski rođaci. Možda su sin i majka bili pokopani zajedno. Tijela su balzamirana kako bi trajala zauvijek. Međutim, pljačkaši su jednom poremetili temperaturnu ravnotežu i ostaci su ozbiljno oštećeni.
Ali poklopac grobne komore posebno je pogodio arheologe. Bili su ukrašeni fantastičnim pticama i griffin aplikatom u zlatnom listu. Ova bića su tipična za mitologiju Drevne Grčke, ali ne i za Istočni Kazahstan.
Odakle su došli? Očito je ta nepoznata civilizacija razvila veze s drevnom Grčkom, kao i, eventualno, s Egiptom i drugim zemljama Ekumena. A ova je civilizacija imala prilično visok stupanj kulture i posjedovala je napredne tehnologije za svoje vrijeme.
O tome svjedoči još jedno zapanjujuće otkriće. Ispada da su drevni ljudi posjedovali vještine gradnje posebnih kamenih građevina, zahvaljujući kojima je na ukopima stvorena umjetna permafrost - vrsta hladnjaka koja je redovito radila oko tri tisućljeća. Može se pretpostaviti da su drevni graditelji naučili stvoriti sličan učinak zahvaljujući svojim vezama s arktičkom civilizacijom hiperborejaca.
Zbog umjetne vječnosti, ostaci 13 crvenih konja pronađeni u odjeljku pored pokopne komore sačuvani su u dobrom stanju. Svi su bili premošteni i osakaćeni, to jest spremni odvesti svoje ostavljene gospodare na drugi svijet. Životinje su bile toliko dobro očuvane da su zoolozi i patolozi koji su pozvani u dolinu mogli analizirati svoj probavni trakt i utvrditi u koje doba godine je pokop i kakva je vegetacija tada bila uobičajena u Istočnom Kazahstanu.
Obnova u muzeju s grobljem kraljevskog ukopa Berel kurgana br. 11, gdje je otkriveno 13 jahačkih konja sačuvanih u leći permafrosta u punom ukrasu uz pratnju vođe Berela
Na glavama konja bile su maske koje su prikazivale orlove s rogovima planinskih koza. Planinske koze poznate su po neumornosti i sposobnosti penjanja najstrmijim padinama. I orlovi su, očito, trebali mrtve donijeti izravno u nebo, u raj.
Strpljenje se prelijeva
U međuvremenu, unatoč zadivljujućim nalazima, ekspedicija još nije bila sjajna. Duhovi gomila, uznemireni od strane znanstvenika, počeli su se osvetiti živim stanovnicima doline. Što su intenzivnije iskopavanja prolazile, to je više nevolja bilo na lokalnom stanovništvu. Vrhunac nesreće pao je na to razdoblje kad su arheolozi iz iskopa uklonili trećeg „zlatnog čovjeka“, odnosno mumiju jednog od kraljeva, odjevenu u haljine prožete zlatom.
Strpljenje mještana nadvladalo je i zahtijevali su da se svi posmrtni ostaci uklonjeni s groblja odmah vrate. To je jedini način da se ovo područje spasi od katastrofe.
Zlatne pruge koje su krasile odijelo plemenitog sačkog ratnika u 5.-IV. Stoljeću prije Krista. e. Pronađeno prilikom iskopavanja nasipa Issyk
Sasvim neočekivano, snage koje su se mogle poslušati na zahtjev stanovništva, a Ministarstvo kulture pismeno je obvezalo istraživače da pepeo jednog „zlatnog čovjeka“vrate iz tri. Nakon toga, nesreće je postalo manje, ali nisu se potpuno zaustavile. Starci kažu da nije bilo dovoljno vratiti pepeo u grob. Sada moramo dugo i neumorno tražiti oprost od bijesnih duhova drevnih kraljeva.
Pogreb posmrtnih ostataka (2013)
Nije slučajno što su se ovdje počele nesreće. Stoka je umirala, bila je suša, dolazile su poplave, kažu, u selima su se rodila nerazvijena djeca. Ostaci bi trebali ležati u zemlji, a ne u kutijama u drugim gradovima.
U to su vjerovali svi naši preci, ona je osnova svih gotovo svjetskih religija. Mnogo je dokaza da je kazna prevladala one koji skrnave sahrane. Nakon pokopa mislimo da će se ovdje sve vratiti u normalu.
Pored toga, želimo stvoriti muzejski kompleks na mjestu ove grobnice. Potrebno je proučiti i preispitati našu prošlost, ali istodobno s pažnjom postupati s kurganima. Nužno ih je nakon iskopavanja ne napustiti na milost i sudbinu vjetra, već ih pretvoriti u muzeje na otvorenom kako bi ljudi vlastitim očima mogli vidjeti kako su živjeli naši preci , rekao je pokretač pokopa Aydin Eleubaev.
Victor MEDNIKOV