Njemački "Welt" analizira poznate mitove o Amazonima. Danas su ti likovi više iz seksualnih maštarija nego iz povijesnih djela. Međutim, postoje dokazi da su Amazoni zaista postojali, a živjeli su na području moderne istočne Europe, piše njemački autor, pozivajući se na Herodota, kao i na poznatog istraživača Haralda Haarmanna.
Tko su bili ti ratnici o kojima su pisali drevni autori? Arheolozi povremeno pronalaze grobove s ostacima žena, uz koje je zakopano njihovo oružje. Tragovi vode do stepe - i do psihologije.
"Otac povijesti" Herodot je tijekom svojih putovanja čuo za Amazone koji su živjeli sjeverno od Crnog mora. Tamo su, prema njemu, naišli na divlje Skite, koji su ih zvali riječju Oiorpata, što se može prevesti kao "ubojice ljudi". Uhvativši brod i ubivši svu njegovu posadu, Amazonke su odmah dokazale da je taj nadimak istinit.
Dugo su se drevne priče o Amazonima smatrale samo mitovima - bezopasnim, premda nepristojnim i opscenim pričama o ženskim ubojicama muškaraca. Muškarci su dijelili ove priče jedni s drugima za vrijeme burnih orgija. Istodobno, prema Herodotu, one su "razrijedile" svoje priče priličnom količinom erotike. Jer obično su Amazonke, bile same ili troje, nudile seksualne užitke Skitsima. Na kraju su nagovorili Skite da krenu s njima u zemlje sjeverno od jezera Meotius, kako su ga stari Grci nazivali Azovskim morem. Tamo su zadržali svoje navike, "išli s muškarcima ili čak sami da love, idu u rat i također se oblače kao muškarci".
Međutim, pokazalo se da Amazonke nisu samo plod nečijih maštarija. U svojoj novoj knjizi "Zaboravljene kulture svjetske povijesti" (Vergessene Kulturen der Weltgeschichte) svjetski poznati jezikoslovac Harald Haarmann krenuo je u potragu za tajanstvenim ljudima. Na kraju je našao Amazone među nomadima u pontskim stepenima sjeverno od Crnog mora. Gdje je u 5. stoljeću prije Krista. Živjeli su iranski nomadi-Sarmati, arheolozi su zapravo otkrili ženske grobove s oružjem.
Činjenica da žene nisu sahranjene ritualnim oružjem, već pravim vojnim oružjem, dokazuje oštećenje kostiju i lubanja na mnogim kosturima. "Takvi ženski grobovi s oružjem tipični su za ukop nomada u pontskim stepima", zaključio je Haarmann. Slične grobnice, koje se uzdižu nad stepom, nalaze se na golemim teritorijima, od granica moderne Kine do Mađarske.
Ovi nalazi dokazuju, prema Haarmannu, da su ratnici zaista postojali, a nakon smrti pokopani su "s vojnim počastima". Znanstvenik ni ne isključuje da su postojali odvojeni konjski odredi Amazona, čije je glavno oružje, prema pričama drevnih autora, bio luk i strijela. Ovo sjajno oružje nadoknadilo je razliku u čistoj fizičkoj snazi muškaraca i žena.
Međutim, Haarmann smatra izjavu o postojanju čitavog "carstva Amazona" samo nagađanjem. "Dobro obučeni ratnik mogao bi, s velike daljine, ubiti muške ratnike lukom, znatno nadmoćnije u snazi." Nije uzalud da je Homer u svojoj Iliadi Amazonke nazvao riječju antiáneirai, tj. "Jednak ljudima".
Promotivni video:
Grci su uspjeli pobijediti Amazone u bitci za Troju samo zato što je superheroj Ahil uspio ubiti njihovu ljubavnicu Penthesileiu. U isto vrijeme, Ahil je bio toliko impresioniran snagom i ljepotom svoje žrtve da je svoje tijelo predao Trojancima, kako bi je zbog nje pokopali s počasti. Barem, ovo je priča o epskom etiopisu, napisana u danima nakon Homera.
Glasine o ratnim jahačima koji su živjeli sjeverno od Crnog mora i održavali bliske trgovinske odnose sa stanovnicima stepe, stizali su i do same Grčke na obalama Egejskog mora. Iz ove točke gledišta, Amazoni su Grci protivnici, a nikako njihovi saveznici.
U devetoj knjizi Herodotove "Povijesti", posvećenoj pobjedničkim borbama s Perzijancima 479. pr. e., kaže se da su Atenjani svrstali Amazone kao neprijatelje, protiv kojih su se "hrabro borili". Mnogi grčki junaci, poput Herkula, Tezeja, Ahila - do Aleksandra Velikog - posebno su se istakli u bitkama s Amazonima.
Ovo protivljenje je dijelom i zbog dualizma, koji je postavio Grca i varvare nepremostivu barijeru. Pored toga, slika neprijatelja u osobi samouvjerene i militantne žene mogla bi imati, posebno, socio-psihološke korijene. Stari Grci vjerovali su da Amazoni predstavljaju opasnost i za polise i za njegove muške stanovnike.
Osim toga, Amazoni su vjerojatno probudili erotske fantazije kod grčkih muškaraca. Kad je 440. pr. posvećenje ogromnog hrama Artemide u Efezu, na obali Male Azije, četvero poznatih arhitekata povjereno je stvaranju statue Amazone: upravo su oni zaslužni za izgradnju kultne građe božice, tradicionalno prikazanu kao "višekrvnu". Pobjednik natjecanja bio je Poliklet - kopije njegovog "ranjenog Amazona" preživjele su do danas.
Lingvist Haarmann nije propustio priliku da popravi prilično rašireno tumačenje riječi "amazon": zbog a- (uklanjanja) i mastosa (prsa) Grci su i dalje vjerovali da ratnici uklanjaju desni prsa kako ne bi ometali njihovo pucanje s luka, povlačenjem uzice … To nema nikakve veze sa stvarnošću, siguran je Haarmann. Uostalom, drevni slikari i kipari oduvijek su prikazali Amazone kao privlačne žene punih grudi.
Berthold Seewald