Slika Amazona - žena ratnica koje će u umjetnosti nošenja oružja dati svađe bilo kojem ratniku već više od tisuću godina brine muškarce. Tko nije bio viđen pod ovim mitom: maonadi Dioniz, skitski ratnici, pa čak i indijanske žene Južne Amerike.
Domaćin loze
Mit o Amazonima smatra se vrlo drevnim - pripisuje se izgubljenoj minojskoj civilizaciji s otoka Kreta, to jest do kraja III-II. Pr. Kr., Koja je povezana s kultom Velike božice i matrijarhata. Kao dokaz navodi se kult božice Artemide, lovke na djevice koja se smatrala zaštitnicom Amazona, a uz stalnu pratnju, prema nekim verzijama, navodi se i njezina muška hipostaza Dioniz.
Drevni obožavatelji Dioniza često su povezani s Amazonima. Ženska vojska drevnog grčkog boga vinarstva i ludila doista je potaknula teror kod suvremenika. Polugoli, u životinjskim kožama i s manadama grožđa, što doslovno znači "ludo", manada i, potom, bacchantes, jurili su okolo, uplašivši stanovništvo i pretvarajući se u privremenu prirodnu katastrofu. Izvori opisuju kako su, u polusvjesnom stanju, organizirali orgije, plesali zmije, vadili lože s vatre i izvodili ritualne žrtve životinja.
Međutim, posao nije uvijek bio ograničen na našu manju braću. Postoji dobro poznat mit o Orfeju, kojeg su Maenadi rastrgali na komade, bilo zato što je bio svjedok njihovih misterija, ili zato što je, pjevajući bogove, propustio Dioniz. Njegovu je sudbinu podijelio perfejski kralj, koji je progonio manade u šumama kako bi se vratio majci u pijanom stanju Dioniz.
Jesu li Maenadi drevni autori mogli postati prototip Amazona? Pa, to je bilo sasvim moguće s obzirom na to da se društvenim uzrokom bahane smatra bijeg žene od svakodnevnih briga i temelja patrijarhalnog društva. Barem neko vrijeme. Sve ostale dane u godini žena je trebala biti tiha, uzorna i poštovana prema zakonima. U danima slave Dionizije mogla je odbaciti sve zabrane, ostavljajući iza sebe dom, obitelj, dužnosti, kako bi plesala do iscrpljenosti i hvalila Boga, bez straha od odmazde zbog svojih dobrovoljnih postupaka.
Promotivni video:
Amazoni srednje Azije
I unatoč tome, opisi orgija više podsjećaju na kasniju sliku srednjovjekovne uvale vještica negdje na ćelavoj planini, a ne na vrtoglave ženske ratnice, Aresove kćeri, zastrašujući i tako se dive Helenima. Čak je i Herkules, koji je lukavstvom preuzeo pojas kraljice Amazona, Hippolyta, ovaj podvig stavio u usporedbu s pobjedom nad nemanskim lavom i liernajskom hidrom.
A ako se vratimo na starogrčke priče o Amazonima, drevni su autori svoje mjesto smjestili negdje na periferiju ekumena, to jest na obali Crnog i Azovskog mora. Najvjerojatnije, to može biti posljedica sukoba Grka s drugim kulturama, gdje su obilježja matrijarhata još uvijek sačuvana. U usporedbi s Grkinjom koja je u klasičnom razdoblju većinu vremena plaho sjedila u ženskoj polovici kuće - ginekologinji i bila je dužna bez pitanja slušati svog zaštitnika, divljaci koji vole ljubav, Heleni bi mogli izgledati fantastičnim stvorenjima, usporedo s sirenama, jednookim Arimaspom ili grifinima.
Na dalekoj "Amazoniji"
Kako su otkrivene nove zemlje i granice ljudskog ekumena, legendarna zemlja lijepih ratnika kretala se dalje i dalje prema periferiji karte. Isprva je njihova domovina bila crnomorska regija, zatim Indija, u srednjovjekovnim vremenima - središnja i južna Afrika, kao i neistraženi otoci Indijskog oceana. Otkrivanjem Novog svijeta obožavatelji drevnog mita imaju još jednu nadu.
Tako su španjolski dužnosnici Juana de San Martina i Antonio de Lebrija, koji su sudjelovali u kampanji konkvistadora Gonzala Jimenez de Quesada na teritoriju moderne Kolumbije, 1539. godine o jednom narodu žena rekli: "sami žive bez muškaraca koji žive s njima." Prema zapisima putnika, američki Amazoni začeli su djecu od robova koje su kupili, a ako se rodi dječak, poslali su ga natrag svom ocu, koji također nije ostao među njima, ako ih je djevojčica, marljivo odgajala.
U izvješću druge ekspedicije, pod zapovjedništvom konkvistadora Francisca Orillane, otkrivača rijeke Amazonije, izvjesni redovnik Gaspard de Carvajal spomenuo je svoju junačku bitku s Amazonkama. Istina, bilo je skeptika u njegovo vrijeme. Španjolski autor History of India, Francisco López de Gomara, reagirajući na sve impresivne priče putnika, napomenuo je: "I drugi su, osim Orillane, ispričali istu fabulu o Amazonima još od vremena kada je otkrivena Indija, ali takva se stvar nikada nije dogodila. vidi se i nikad se neće vidjeti. Zbog ove obmane, neki već pišu i govore "rijeka Amazona", a mnoge stranke će tamo ići. " Tako je san legendarnog plemena dao novo ime najvećoj rijeci na svijetu.
Iza rijeke Tanais
Jesu li amazonska plemena samo fantazija grčkih autora? U naše vrijeme, kada su "svi otoci otvoreni već duže vrijeme", legendarne ratnike preostaje potražiti osim u prošlosti. Vratimo se u ovom slučaju izvorima, točnije obalama Crnog mora i Meotide (Azovska regija), gdje teče rijeka Tanais, danas poznata kao Don. Herodot je rekao da su Amazoni u ovo područje došli iz Male Azije, gdje su ih Grci zarobili u bitci na rijeci Fermodonte.
Međutim, žene utovarene na brodove napale su Grke na otvorenom moru i otimale ih. Istina, u pomorskom poslu očito su bili inferiorni od svojih osvajača - ne znajući kako kontrolirati brodove i ploviti na moru, nisu se mogli vratiti kući. Predajući se vjetru, odvezali su se do Azovskog mora, gdje su zarobili stado konja i počeli pljačkati skitsku zemlju.
Gotovo 400 godina nakon Herodota, rimski povjesničar Pompej Trogus u 1. stoljeću prije Krista izvijestio je da su Amazonke supruge Skita koji su napustili crnomorske zemlje za Malu Aziju do rijeke Fermodont. Tamo su ubijeni svi скіtski muškarci, a žene su uzele oružje, uspješno braneći svoju zemlju od neprijatelja.
Možda su upravo skotske i sarmatske žene koje su se često morale boriti ruku pod ruku s muškarcima postale prototip za širenje mita o Amazonkama. Na kraju su se Grci morali neprestano baviti obojicom.
Skitske grobnice na jugu Rusije, koje arheolozi sustavno istražuju od 19. stoljeća, potvrđuju da su mnoga djela Herodota i drugih drevnih autora istinita. Tamo se nalaze mnogi grobovi naoružanih žena. Na njihovim ostacima često se pronalaze tragovi borbenih ozljeda - oštećenja lubanje, ključne kosti i kosti udova od udaraca ubodnim i sjeckalim oružjem. Ponekad su čak i strelice zaglavile u kostima. Mnogi imaju promjenu falange na dva prsta desne ruke, što ukazuje na stalno streljanje.
U srednjem vijeku su skitske Amazone očito zamijenili hazarima. Oko 30% ženskih hazarskih sahrana svih dobnih skupina pratilo je oružje, uglavnom šeširi. Posmrtni ostaci nekih mladih ratnica pronađeni su s potpunim kompletom oružja: lukovima i strijelama, noževima, pa čak i sabljama. Usput, takvi "Amazoni" pokopani su odvojeno od muškaraca, u grobovima posebno izgrađenim za njih, dok su obične žene, koje su ogledala i nakit pratile u drugi svijet, često bile stavljane u ukop u paru.