Na poluotoku Kola postoji zaista mistično i tajanstveno mjesto. Svake godine iz cijele Rusije stotine turista privlače se u ovo misteriozno mjesto.
Sveti Sami Seydozero, smješten u samom središtu poluotoka Kole, na području koje se tradicionalno naziva Ruska Laponija, na samom kraju 20. stoljeća postao je središte pozornosti mnogih istraživača drevne povijesti naše otadžbine. Ovdje su otkriveni ostaci najstarije civilizacije u povijesti čovječanstva, koju su drevni autori nazivali Hiperboreja.
Jezero Seydozero nalazi se u planinskom kraju među tundrom Lovozero, nedaleko od naselja Lovozero i Revda. Do jezera možete doći pješice, preko planinskog prijevoja, iz sela Revda. Ili prelaskom jezera Lovozero brodom iz sela Lovozero (oprosti zbog tautologije) i prelaskom poznatog forda Seyyavryoka između jezera istočno od Seydozero. Ruta se lako može prikazati na karti ili koristiti usluge vodiča u jednom od sela.
Apsolutna visina jezera na razini mora je fiksirana na 189 m. Površina je oko 20 kvadratnih km, širina u najužem dijelu je 1,5 km, a najšire do 2,5 km, dok jezero ima izduženi oblik i maksimalna duljina je 8 km. Sa zapadne strane jezera u njega se ulijeva rijeka Elmorajok, na istoku povezuje Seyyavryok s Lovozerom. Dolina Seydozero smještena je između planina na takav način da se ovdje rijetko probijaju sjeverni vjetrovi i ciklone, zbog čega ovdje postoji posebna mikroklima. To utječe i na vremenske uvjete i živu vegetaciju. Na primjer, u dolini Sejdozera može se naći biljka koja nije tipična za sjever Kole.
Sam naziv jezera u većini rječnika prevodi se kao "Jezero duha" (Seid - duh).
Promotivni video:
Taj je duh ponekad zli, ponekad ljubazan. Seidozero ima trajnu reputaciju kao neuobičajeno mjesto. Doista, ljudi su umrli ovdje pod tajanstvenim okolnostima. Kad Sami dođu do jezera, prvo što čine je usaditi duh tako da će biti ribolova i svi će ostati zdravi. Jezero treba tretirati kao svjesnu cjelinu i doći ovamo samo s čistim mislima.
Mnoge su legende povezane s ovim jezerom. Na primjer, o zlobniku Kuivu, čija se slika može vidjeti na stijeni u blizini Seydozera. Slika je gigantska - visoka oko 70 metara i široka 30 metara. A Lapovi (starosjedioci) govore legendu poput ove:
Bilo je to davno, davno još nisam bio tamo. Stranci pronađeni na našoj zemlji rekli su - Švets, a mi smo bili lop, poput lopa - goli, bez oružja, čak i bez sačmarica, a nisu svi imali noževe. I nismo se htjeli svađati. Ali Shvets su počeli oduzimati bikove i vazhenki, odvodili su nam mjesta za ribu, gradili korale i leme - nigdje nije bilo. I tako su se starci okupili i počeli razmišljati o tome kako otjerati Shvet, a on je tako jak - velik, s vatrenim oružjem. Konzultirali su se, posvađali se i odlučili zajedno ići protiv njega, uzeti našeg gmaza i opet sjesti na Seydyavr i Umbozero.
I krenuli su u pravi rat - neki s pucanjem, a neki samo nožem, svi su otišli u šljokicu, a šljokica je bila jaka i nije se bojala lopate. Prvo je lukavo namamio našu kvrgu Seytyavru i počeo ga drobiti tamo. Udari udesno - nije nas bilo deset, a sve planine, tundra i khibiny prelivene su kapljicama krvi; udari lijevo - pa opet nije bilo naših deset, a opet su kapljice Lopove krvi prolivale po tundri.
Ali naši su se starci naljutili, kad su vidjeli da ih bljesak počinje rušiti, sakrio se u vrbu, skupio snagu i odjednom okružio sjaj sa svih strana; on je tu, ovdje - nigdje nema načina: ni spustiti se na Seityavr, niti se popeti na tundru; pa se smrznuo na stijeni koja visi nad jezerom. Kad ste na Seytyavru, sami ćete vidjeti diva Kuiva - ovo je sjaj koji su naši Sami položili na kamen, naši starci, kad su krenuli u rat protiv njega.
Tako je ostao tamo, prokleti Kuiva, a naši su stari ljudi opet posjedovali bikove i lutke, opet sjeli na mjesta za ribu i počeli loviti …
Tek su sada okamenjene kapi samijske krvi ostale u tundri, mnogo njih prolili su naši stari dok je Kuiva svladala. Sada često u planinama pronađu crveni kamen - eudialyte, ovo je samska krv."
Čak i u moderno vrijeme, Seidozero i dalje donosi iznenađenja. Dakle, prije nekoliko godina znanstvena ekspedicija otkrila je tragove drevnih građevina na dnu jezera. Vjerojatno su to građevine iz vremena hiperborejske civilizacije. Na Seydozeru je otkrivena drevna opservatorija tipa Stonehenge, orijentirana zvijezdama. Također na stijenama su otkriveni metarni hijeroglifi, koji su djelomično prevedeni korištenjem drevnog indijskog jezika (sanskrit).
Ljudi koji su ovdje jednom posjetili vraćaju se ovdje više puta … Unatoč teškom petosatnom prelasku preko prijevoja, dosadnim insektima i … potrebi da se brzo rastave s ovim nevjerojatnim mjestom.
Iz bilješki planinara
Put duž kojeg smo hodali od Motovskog zaljeva Lovozero pokazao se izuzetno dobrim, tamo gdje prelazi močvaru, postoji stari, ali još uvijek sačuvani pločnik s trupcima. Negdje u blizini hrđa olujna rijeka. Nekoliko kilometara lijevo i desno od puta obronci planina Ninchurt i Kuamdespakhk slijevaju se u niske oblake, nalik na divovska vrata. Ovdje je dobra tajga, raskošne guste smreke s rijetkim podrezom breze, koji na pojedinim mjestima praktički nema. Brzo smo prešli uski pregib koji razdvaja dva rezervoara i našli smo se pred površinom jezera izvanredne ljepote. Evo ga - Sejdozero!
Vodene i planinarske rute poluotoka Kole posjetio sam više puta. Dok sam još bio na sveučilištu, otkrio sam prekrasan svijet Lovozero Seydozero, okružen potkovom niskih mesa sa strmim liticama, s kojom su povezane mnoge legende, priče i tajanstvene priče. I od tada sam sanjao da se opet vratim ovdje.
Dugo vremena, starosjedioci poluotoka Sami ili Lapps na poseban su način razlikovali takva osamljena i zatvorena vodna tijela. Prije stotina godina igrali su značajnu ulogu u predkršćanskom poganskom vjerovanju Samija. Sam naziv potječe od riječi "seid" - tako su se zvali sveti kamenčići u kojima, prema samijskim vjerovanjima, žive duhovi ili duše mrtvih Noida ili šamana. U pravilu su takvo kamenje obdareno moćima vještica, obožavali su ga, žrtvovali i koristili u pričanju. Ovdje treba napomenuti da nije sam kamen bio obdaren magičnom snagom, već duh koji u njemu živi. Uz nedovoljno poštovanje, duh je mogao ostaviti kamen i tada je zauvijek ostao prazan. Najveći seid u Laponskoj je Leteći kamen na rijeci Ponoi, poznat iz knjiga etnografa V. V. Charnolussky, koji je proučavao predkršćanske vjerovanja Samija u 1920-ima i 1930-ima.
Leteći kamen "Starica". Rijeka Ponoi:
Dakle, riječ "seid" može se prevesti kao "svetac", "sveti" ili čak "čarobnjak". Prema tome, Sejdozero je "Sveto jezero". Na poluotoku Kola ima ih nekoliko. I, nesumnjivo, najpoznatija Lovozerskoe Seydozero.
Slikovito jezero skriveno u planinama toliko je povezano s kulturom, poviješću i vjerovanjima Samija da je vrijeme da se ovdje stvori lapski rezervat, o kojem usput pričaju stanovnici sela Lovozero, pored istoimenog planinskog lanca. Najpoznatija legenda Seydozero je legenda o smrti Chude-Chuervya. Čuli smo to čak i tijekom našeg prvog posjeta Lovozerou od lokalnog lovca i ribara Ivana Shitova, koji nas je zaklonio u svojoj ribarskoj kolibi na obali Lovozera. Tijekom dnevnog marša zahvatila nas je duga kiša, vrijeme nas tada nije pokvarilo. Jedne vedre polarne noći dugo smo pekli i sušili uz vruću peć, a Vanya, videći nas kao svježe sugovornike, bez brojanja je ispričao svoje lovačke priče i razne priče. Među njima me posebno zanimala legenda o napadu stranaca na Lovozero Lapps. Želeći vizualno ilustrirati ovu priču, Ivan je prstom upro po našoj topografskoj karti i nazvao strance Norvežanima, pokazao mjesta na kojima se događaji događaju.
„Šef Chud-a Chude-Chueriv došao je u Lovozero sa svitom, svi su bili nekršteni i počeli su pljačkati Lapove. Lopari su pobjegli s njih na jedan otok na Lovozero, gdje stoji "Starica", kojem donose darove kad idu u lov. Chud je primijetio kamo trče Lappi, sjeo na karbas i krenuo u potragu za njima. Tada je jedan Lapp počeo tući "korvi-kart" (tambura - napomena autora) i zamolio "Staricu" da napravi vrijeme. "Starica" ga je čula i učinila sjajno vrijeme, tako da su se svi čudaci, proganjajući Lapove na karbasu, utopili u jezeru. Preživjeli su samo Chude-Chueriv i njegov kuhar. Uspjeli su stići do Motka-lip, gdje je kuhar počeo kuhati večeru. A kuhar je bio čarobnjak. On kuha, miješa sa žlicom u kotliću i kaže: "Volio bih da bih mogao tako stresati Lopove glave." U to su se vrijeme približili Lappsi i ugledavši Chudova poglavicu,ranio ga je u nogu samostrelom. Ranjen je u nogu kako bi ga odveo živ.
Kuhar je, kad je to vidio, uzeo riznicu i, kako ga Lapci ne bi dobili, bacio je u vodu, a onda se sam bacio u jezero i poput štuke plivao niz Seydyavryok do Seydozero. Tamo gdje se Chivruai ("chivr" - drobljeni kamen, "wai" - potok) ulijeva u Seidozero, izašao je na obalu, ali ovdje se pretvorio u kamen. Zato se planina koja stoji na tom mjestu zove Pavratchorr. Chude-Chueriv bio je prisiljen predati se. Prihvatio je krštenu vjeru i kao znak toga stavio na lijevu nogu kangu (Lapsish shoes), što je vidljivo i na njemu. Neko je vrijeme živio među Lapovima, a kad je ostario, otišao je u tundru i ostao tamo kao kamen. od tada stoji na istom mjestu, pa se tundra zove Kuyvchorr."
Filip Sorvanov je kraj legende prenio malo drugačije. Prema njegovim riječima, kad su Lapci ranili poglavara Chud, on se nije predao, već je pobjegao u tundru, gdje se pretvorio u kamen. Na istom mjestu odakle je pobjegao još uvijek je vidljiv trag krvi.
Kuiva na Seydozero uživa posebno poštovanje od Seydozero Lapps (zimi žive u dvorištu Lovozero). Prolazeći Kuivchorrom karbom, Lapci se plaše glasno vikati i zaklinju se iz straha da će se "Starac" naljutiti. Obratili su nam se sa molbom da i mi promatramo moguću tišinu u blizini Kuive. Lopari izbjegavaju kontaminirati vodu u Seydozero-u, jer se "Starac" ne sviđa i inače neće dati ribu. Kada postoji potreba da se sakupi bojler, laptop nikada neće napuniti vodu sa čađom, već kao i obično, već je istresti čistom lončkom i natočiti vodu u bojler. Ako je vrijeme dugo loše, Laponi kažu: "Stari se ne ljuti." O Pavru (kuhari - bilješka autora) Laptoperi samo izjavljuju da je vrijedan sebe, ne nanosi štetu, ali i sam ne voli da se uznemirava. Na Seydozerou se nalazi i tundra koja se zove Nepeslogchorr. Prema lapskoj legendi, tri su čarobnjake, majka s dvije kćeri, nekad bile okamenjene na ovom mjestu. / Lopar seidi. V. Vize. Vijesti Arhanđelskog društva za proučavanje ruskog sjevera.
Iz legende postaje jasno da je "Starica" seid, koji stoji na jednom od otoka Lovozero, očigledno na otoku Koldun, u južnom dijelu jezera. Kuiva je tamna silueta na strmoj litici. Krvavi trag poglavice Chud je poznati ukrasni mineral eudialit, crvene boje. Na topografskoj karti još uvijek se mogu naći mnoga imena planina i rijeka. Općenito, ispada da je legenda o smrti Chude-Chuervya dobro vezana za to područje. Dok sam planirao svoj plan prije odlaska na Laponsku, odlučio sam da bi bilo zanimljivo pokušati slijediti "tragove" ove legende, koja, možda, prenosi neke stvarne događaje. U srednjem vijeku doista je došlo do sukoba između kolskih laptopa i okupatora iz Skandinavije. I sam planinski lanac Lovozero tundra i, naravno, Seydozero dugo su me privlačili kao fotografa,nevjerojatne boje netaknute prirode Sjevera. I na kraju, dugo očekivani odmor.
Trebala su nam tri dana da stignemo do ušća Seyyavryoka, kratke, ali vrlo burne rijeke koja počinje kod Seydozera i uliva se u Lovozero. Olujno nevrijeme i visoki valovi prisilili su nas da se krećemo uz iscrpljenu obalu i pokrijemo se iza rijetkih otoka, ali to nije uvijek pomoglo. Mnogo puta na otvorenim zaleđima jezera, gdje je bilo teško odoljeti čak i nogama od vjetra, trebalo je dugo čekati mirnoću da bismo nastavili put. Vjetar nije stišao i kratke, još uvijek lagane noći nisu mijenjale smjer, povremeno su donijele naboje sitne kiše, a onda je sve oko sebe bilo skriveno u olovnoj magli. Ali nad Motkom, kako su Sami zvali isthmus između dva rezervoara, neprestano je visio jaz s vedrim plavim nebom, a orkanski vjetar puhao je iz bazena Seydozero, poput ogromne cijevi. Visoki valovi lutali su uvalama Lovozeroa. Ovdje,onda je tamo vjetar otpuhao vodenu prašinu s njihovih pjenastih grebena uvijajući je u spiralne vrtloge koji su jurili nad bijesnim jezerom.
Tu i tamo vjetar je otpuhavao vodenu prašinu s njihovih pjenastih grebena uvijajući je u spiralne vrtloge koji su jurili nad bijesnim jezerom. Činilo se da smo razljutili neke zle duhove koji nas nisu htjeli pustiti u sveto jezero.
Put do otoka Koldun u ovakvom vremenu je zatvoren. Nećemo moći ispitati seid, koji je spasio Lapove od invazije stranaca. Na rijeci Motka na ušću Seydyavryoka sakrili smo brod i dio hrane za put povratka. Tada treba hodati.
Ranije, krajem 19. - početkom 20. stoljeća, na Motki je bilo lapsko crkveno dvorište, a sastojalo se od nekoliko vež. Lopari su se bavili ribolovom u južnom dijelu Lovozera i na Sejdozeru. Već u predratnom razdoblju crkveno dvorište je nestalo, a do početka 80-ih godina postojala je samo kuća telefonskog operatera koja je služila linijom duž istočnog dijela tundre Lovozero. Od kuće na širokom čistini, obrasloj visokom travom i travom vrbe, ostali su samo obrastani temelj i telefonski stupovi s hrđavim žicama koje su visile s njih. Putom koji je vodio od nekadašnjeg crkvenog dvorišta preko prevlake, otišli smo do Sejdozera.
Planine koje okružuju obruč nisu zaklonile jezero od vjetra; uz vodenu površinu prolazila je velika bujica. Vrhovi planinskih korita nestali su u niskim oblacima, a zapadna strana jezerskog bazena jedva je bila vidljiva u izmaglici kiše. Put nas je vodio do male kuće i prikolice uz obalu. I kuću i prikolicu rijetki turisti i lokalni ribolovci dugo koriste za noćenje. U takvim nepovoljnim vremenima ugodno je provesti noć uz nisku peć, osjetiti kako se toplina širi iz nje po sobi i slušati zvuk kiše izvan prozora. Noću je kiša prestala, ali vjetar je puhao tako da se cijela koliba tresla pod njegovim udarcima, a ujutro je postalo hladno čak i u vreći za spavanje. Stari zidovi nisu mogli izdržati pritisak zraka, a vjetar je puhao po sobi.
Jutro je donijelo određeno poboljšanje vremena. Sunce je počelo zavirivati kroz niske oblake. Nakon kratkog doručka, uzevši sa sobom fotoaparat, otišli smo do najbližeg brda kako bismo istražili okolinu. Na njegovom su vrhu lokalni misionari postavili pravoslavni križ dvometra, očito kako bi istjerali mračne sile iz jezera. S obje strane križa pričvršćene su molitvene table. Na istoku je napisano: "Neka Bog ustane i otvori se da Ga antagonizira." A na zapadnoj strani - "Klanjamo se vašem Križu, Učiteljice, pjevamo i slavimo Tvoje Sveto Uskrsnuće." Kasnije smo saznali da se 1998. godine u tundri Lovozero dogodio potres od oko 4 boda, a to se dogodilo gotovo odmah nakon postavljanja križa na Sejdozero. Tako ćete početi vjerovati u Duha Svetoga i u nečistu snagu. Oko križa, na vlažnim jastucima bujnog lišajeva lišaja, bilo je nekoliko grimiznih borova, a na mahovinama su grozdovi crvenila. S obronaka brda obraslog smrekovom šumom otvorio se pogled na zapadni dio jezera, gdje se na masivnoj stijeni koja je štitila ulaz u klisuru Elmarayok, nagađala tamna mrlja Kuive.
Kuiva je starac, div, vračar. Njegov lik sačuvan je na Sejdozeru. Izdvaja se u sto metara silueti na pukoj litici planine Kuivchorr. Sada je to mjesto hodočašća turista, kao i raznih tražitelja nestalih civilizacija, sklonih vidjeti u Kuivi i divnom Atlantiđanu, i autoportret hiperborejca i „krupnog stopala“. U potrazi za pretvaranjem željenog u stvarnost, mnogi ljudi uzimaju razne prirodne i geološke formacije za umjetničke spomenike nestalih civilizacija, pa čak i tragove vanzemaljskih izvanzemaljaca. Nekoliko publikacija na ovu temu počelo je privlačiti velik broj turista u tundru Lovozero. Uz obale nekada rezerviranog jezera počele su rasti planine limenki i boca. A stoljetnu tišinu, koju je čuvao Kuiva, sve više je uznemirio zvuk sjekire, pa čak i pucketanje motorne pile. Turisti su različiti.
Nekoliko sati hoda vijugavom stazom u tajgi uz sjevernu obalu prekrasnog jezera - a mi stojimo ispred visoke stijene. Sa plitkog vrha strše se oblaci.
Sa plitkog vrha strše se oblaci. Sa strmog zida visokog nekoliko stotina metara, lik bez sumnje nas promatra, lako pogodivši u obrisima tamnih mrlja i pruga bilo stijena ili lišajeva. Izgleda da se smrznula u obliku nekakvog plesa ili bijesa. Naravno, treba malo mašte da bi se razlikovala glava, desna ruka podignuta i uzela korak. Čak možete vidjeti na lijevom stopalu "kangu" koji se spominje u legendi - tradicionalne Sámi cipele s podignutim nožnim prstima. Visina figure je oko sto metara.
Mnogi vjeruju u umjetno podrijetlo Kuive, ali nažalost smo bili razočarani u tome, vjerojatno očekujući da ćemo vidjeti nešto slično divovskim slikama na obroncima Anda u dolini Nazce. Vodena linija zida je neravnomjerna. Postupci vremenskih utjecaja postupno ga uništavaju, dijeleći ga na dijelove. U podnožju litice nalazi se ogroman talus od proizvoda uništenja. S velikom pouzdanjem možemo reći da je prije stotina godina zid s Kuive izgledao drugačije.
Općenito, odavno je poznato da je Kuiva prirodnog podrijetla. 1923. akademik A. E. Fersman proučio je Kuivevu sliku, a u svojoj knjizi "Sjećanja na jedan kamen" napisao je o tome: "Kao što smo vidjeli tijekom naše ekspedicije, tamna figura nastaje kombinacijom lišajeva, mahovine i vlažnih pruga na stijenama." Vlaga na strmim liticama, najvjerojatnije, uzima se iz snježnih polja koja se tope odozgo, prolazeći uz pukotine.
Ali kad se, sjećajući se stare legende, pogledate odozdo prema gore na ogroman lik Kuive, osjetite okolnu tajga-tišinu, negdje u dubini vaše duše vjera se budi u snazi divovskog čarobnjaka koji štiti čistoću i spokoj planinskog jezera. Otišli smo u tišini, razgovarali gotovo šapatom, odali počast starim tradicijama ili se potajno plašili bijesa diva.
Tijekom našeg izleta vjetar je malo umro. Poslijepodne smo se trebali preseliti na južnu obalu jezera, na mjesto gdje se klisura Chivruay otvara širokim vratima u udubinu Seydozero. Nakon užine u kolibi koja nas je zaklonila, spakirali smo ruksake i krenuli stazom, sada uz istočnu obalu jezera. Ovdje je zaljev, zatvoren dugom špricom, obrastao tajgom. Zove se Malaya Seyda i povezan je sa Seydozero (Bolshoy Seyda) kratkim, brzo protočnim kanalom. Prošli smo uvalu i završili na izvoru rijeke Seidyavryok, koji se spominje u legendi. Kuhar Chude-Chuervya, pretvarajući se u štuku, pobjegao je s Lapova duž ove rijeke do Seidozera. Rijeka je na svom izvoru široka oko 15-20 metara, na ovom mjestu zglobni most na kablovima baca se s jedne obale na drugu. Bio je u vrlo lošem stanju. Djelomično sačuvani drveni pod,pa čak i tada je potpuno trulo. S desne je strane netko dopunio trupac, ali ipak se prelazio most pokazao se prilično rizično.
Od ušća rijeke bila je dobra staza duž cijele južne obale jezera. Na mjestima je previdio duge stjenovite plaže. Bio je pravi surf, valovi koji su blistali azurnom čistoćom, šuštanje sitnim šljunkom, odmjereno otkotrljano na obalu. Čistoća vode planinskog jezera bila je nevjerojatna.
Kad smo pješačili oko dva kilometra uz obalu jezera, naišli smo na potok koji se s visoravni slivao niz strmi kanjon. Počeli smo se penjati duž njegove desne obale. Bila je to sjeverna padina brda Ninchurt. Petsto metara od ušća potoka, naišli smo na još jednu kolibu, odlučili smo ovdje prenoćiti, jer je na obali jezera prilično vjetrovito. Dojam je bio da je tajga vegetacije ovdje bujnija nego na suprotnoj obali jezera. Jagode borovnice dosežu do koljena, a na obalama rijeke - gusto bilje. Očito zbog sjeverne izloženosti padina ovdje je vlažnije.
Sljedećeg dana pregledali smo ušće rijeke Chivruay. Prema samijskoj legendi, trebao je postojati seid, u koji se vratio čarobnjak - kuhar Chude-Chuervya, kad je pobjegao od Lapova koji su ga progonili. Ali nikad nismo pronašli nijedan seid. Turisti su često boravili na ovom mjestu, na obali je sagrađena kupaonica od velikih gromada. Moguće je da je seid pretrpio sudbinu ulaganja u peć za saune.
Ali, pregledavajući okolne padine planine dvogledom, našao sam nekoliko kamenih građevina na nadmorskoj visini od oko 400 metara na mjestu gdje se strmi uspon glatko pretvara u visoravan. Sat vremena kasnije, ostavivši ruksake ispod, popeli smo se na padinu Ninchurta. Sa sobom su uzeli samo fotoaparat, stativ i, za svaki slučaj, konopac. Od ušća potoka počeli smo se penjati uz klisuru vijugavom stazom među drvećem. Borovnice i borovnice u planinskoj krivoj šumi toliko su obilne da su na nekim mjestima grmlje bilo potpuno prekriveno velikim bobicama. Činilo se da ima više bobica nego lišća.
Potok tvori kanjon s niskim kamenim izbocima iz kojeg teče mali slapovi. Hodati dnom klisure teže je i duže, pa smo se počeli penjati ravno uz obronke planine, ostavljajući klanac s potokom s naše lijeve strane. Brzo smo prošli granicu šume i završili na visoravni koja se blago spušta prema vrhu Ninchurta. Što smo se više popeli, širim se otvorio zadivljujući pogled na ogromnu zdjelu Sejdozera, obrubljenu planinskim koritima. Potok, ispred izvora na kojem smo se našli, skuplja vodu iz malih močvarnih područja na blagom obronku planine. Očito je ovdje dugo bilo snježno polje, koje je potok pružalo glavnu prehranu, ali u ovo se vruće ljeto topilo, izlažući kalem, obložen gromadima i kamenim blokovima, prelazeći u klisuru koračnim ispuštanjem. Na okomitim zidovima stuba čudni su znakovi odmah privukli pažnju,isklesan u kamenu. Na prvi pogled dojam je bio da je netko pokušao usitniti monolit u kamene blokove na nadmorskoj visini od 300 - 400 metara iznad razine jezera. Većina je znakova bila ravna, počevši upravo na vrhu kamena. Štoviše, na vrhu su bili malo širi nego na dnu. Možemo reći da su se malo suzili od vrha do dna. Neke su crte ispod zakrivljene glatko. Pronašli smo nekoliko složenijih likova. Nisu započeli s gornjeg ruba kamena, već su se u cijelosti nalazili na zidu, a asimetrične, slijepo završete grane rađene su iz ravnoga okomitog utora. Odjeljak rupa je trapezoidan, dubina doseže 1,5 cm, širina od 5 do 10 cm. Izrađene su, vjerojatno, alatom sličnim dlijetom ili nečim poput ravne jezgre. Na nekim mjestima, čini se, vide se čak i tragovi koje ostavlja instrument.
Dugo smo gledali čudne znakove, prelazeći od jednog do drugog. Je li moguće da su geolozi jednom uzorkovali minerale? No, razlika u oblicima znakova, njihovom broju i smještaju nekako se ne uklapa u moguća geološka istraživanja, barem se to može lako otkriti. Ili su ih možda šamani pobili u ritualne svrhe? Već kod kuće, gledajući slike, pomislio sam da bi ti znakovi mogli biti rune koje se nalaze u skandinavskim zemljama.
Rune su poznate kao oblik drevnog pisanja sjevernih naroda - izražajne, odvojene jedna od druge oznake, - utisnute ili uklesane u drvo, kamen, metalne proizvode. Vjerovalo se da imaju čarobna svojstva, pa su stoga bili vrlo cijenjeni zbog svoje sposobnosti da služe kao amajlije i kao čarolije. Svaka runa ima ime i vlastitu simboliku koja nadilazi njenu fonetiku i doslovno značenje.
To piše Anna Kaya u svojoj knjizi Runes. Od davnina je svaka runa imala svoje ime i specifično značenje. Drugim riječima, određeni predmeti ili pojmovi korišteni su za opis pojedinog runičkog znaka. Točno je i suprotno: svaka runa sama po sebi predstavlja određeni koncept ili svojstvo, koji se manifestira kroz određene specifične procese. Ovdje se jasno vidi dvostruka priroda runa: s jedne strane, određeni procesi i pojmovi opisuju datu runu, s druge, dubljim proučavanjem te rune, postaje jasnija samo suština tih predmeta ili procesa, već oni sami nalaze ili leže na dodijeljenom mjestu u općenito slika bića. Dakle, svaka runa utjelovljuje određeni aspekt, svojstvo ili manifestaciju postojanja, ili, kako moderna teorija runa smatra,jedan ili drugi arhetip stvarnosti.
Svaka pojedina runa ili kombinacija runskih znakova odražava neku unutarnju strukturu stvarnosti. Svaka runa je simbolično spremište određenih znanja i koncepata. Budući da je unutarnja struktura stvarnosti u stalnom gibanju, rune koje odražavaju tu unutarnju strukturu također su sposobne mijenjati se, stjecati nove sadržaje i obogaćivati se novim značenjem.
Posebna povezanost svake rune s određenim objektom ili svojstvom omogućava, sastavljanjem kombinacija runskih znakova, opisati ili istražiti svaki od aspekata svemira. Pri sastavljanju takvih kombinacija, runa djeluje kao sredstvo znanja, a ako je smatramo simbolom, onda je to analogija stvarnosti. Odnosno, kombinacija runa kao analoga stvarnosti sposobna je odražavati ukupnost bilo kojeg događaja. (Runes. Sastavila Anna Kaya, M.: Lokid, 1998).
Ako su to stvarno rune, onda iznenađuje njihova ogromna veličina. Da, i sami znakovi, osim izravnih, nisam se ni na koji način mogao usporediti s onima koji su pronađeni i dešifrirani u literaturi. Jednostavni linearni znak oblika "I" može se protumačiti kao Is rune - na ruski se prevodi kao "led". Stara engleska runička pjesma izvještava o ovoj runi:
Runa Is simbolizira primordijalni led i može biti predstavljena slikom glečera koji utjelovljuje smrznuto kretanje. Sam pojam leda sadrži ideju topljenja i njegove nove pretvorbe u vodu. S druge strane, ledenjak koji se sporo napreduje djeluje kao gotovo nepremostiva sila. Dakle, ova runa znači zaustavljanje, "zamrzavanje" bilo kojeg procesa ili pokreta. Vjeruje se da je moguće pomoću Obustaviti, ali ne u potpunosti ukloniti sve negativne procese ili pojave koji na ovaj ili onaj način utječu na čovjekov život. Na primjer, možete zaustaviti napredovanje bolesti. Vizualizacijom grafičkog oblika rune Is, možete kupiti vrijeme kako biste pronašli izlaz iz ove situacije. Također se vjeruje da se runa Is može koristiti za dovršavanje započetih djela, za vraćanje harmonije u svijetu i za zaštitu. Anna Kaya u svojoj knjizi "Runes" piše da su srednjovjekovne legende o duhovno-viteškim redovima povezane s runom Is, prema kojoj se nalazi u ledenoj pećini, negdje u nepristupačnim planinama koje leže na rubu svijeta, da postoji izvor univerzalne životne sile ", eliksir besmrtnosti”. Nije li u ovoj klanci nastao ovaj izvor i što su nepoznati autori pokušali sačuvati ili „zamrznuti“takvom kombinacijom runa?
Nisam našao nikakve mogućnosti interpretacije za "razgranate" rune. Uglavnom su ti znakovi slični "ogamu" - jednoj od najstarijih vrsta pisanja. Osnova ogama je vertikalna linija - "druim". Svi pisani znakovi pričvršćeni su na nju s jedne ili druge strane, ili prelazeći samu liniju. Znakovi Ogama bili su pisani odozgo prema dolje okomito, rijetko vodoravno. Tek je sada ova vrsta pisanja bila raširena u Irskoj i na zapadu drevne Britanije.
Na kratkom ispitivanju izbrojio sam sedam linearnih znakova, tri razgranata. Štoviše, jedan je ušao u zemlju. Znajući kako se polako tlo formira u uvjetima planinskih tundra i pustinja, možemo preliminarno reći da nemaju 10 godina. Oznake alata i glatki rubovi rupa ne bi preživjeli ovako. Štoviše, pasmina nije tako tvrda. Najvjerojatnije, nisu stariji od petroglifa koje smo vidjeli prije tri godine u napuštenom selu Chalmny-Varre na rijeci Ponoy, a njihova starost je 4000 godina. Naravno, za točno određivanje, treba ih pregledati stručnjak.
Pitam se jesu li ti znakovi na bilo koji način povezani s legendom o smrti Chude-Chuervya? Moguće je da neizravno - da. Čarobnjaci koji su pronašli smrt u ovim planinama bili su pridošlice iz zapadnih zemalja. No do danas se u okolini Lovozera čuvaju glasine o obredima koje su na planinskom jezeru odavno slavili lokalni šamani.
Iznenađujuće je da se arheolozi još nisu zainteresirali za ove znakove.
Završivši inspekciju i pucanje znakova, krenuli smo obroncima planine u smjeru klisure Chivruay. Strmi uspon na nadmorskoj visini od oko četiri stotine metara iznad razine jezera završio je u maloj nježnoj dolini, slično ogromnoj terasi, koja se tada opet strmo spuštala na oko 600 metara. Nadalje, padina se postupno pretvara u brdovitu visoravan. Na rubu nježne doline, odakle se otvara prekrasan pogled na zapadni kraj Seydozero i Lovozero, pronašli smo tri seida - kamene hurije, ljudske visine, izgrađene od ravnog kamenja i udaljene jedan kilometar jedan od drugog. Ispitujući okolne padine kroz dvogled, pronašli smo slične hurije s druge strane klisura Chivruay, opet na mjestu gdje se strmi nagib počinje pretvarati u blagu visoravni. Izgleda kao,da su slične hurije instalirane oko cijelog Sejdozera na približno jednakoj udaljenosti. Tko ih je, kada i instalirao ovdje? Nisu li iste ruke urezale čudne tragove na planinskim koritima? U koju svrhu su stvoreni tihi spomenici?
Nakon pregleda seida, nastavili smo uspon na Ninchurt i sat vremena kasnije već smo bili na nježnom planinskom vrhu u blizini geodetske oznake kojom ga je okrunio. Odavde se na prvi pogled može vidjeti sve Lovozero, jasno se vide Panskie tundra i obližnji špilje Špilje.
U međuvremenu se na visoravni pojavio snažan i hladan vjetar, pa smo požurili dolje.
Počeli smo se spuštati izravno uz malu klisuru, uz koju smo se popeli. Na mjestu gdje je donedavno ležalo snježno polje koje je davalo potok, svo je kamenje bilo prekriveno jastucima smaragdno zelene mahovine. Voda je curila među kamenjem, a niz korito je već tekao mali potok sa slapovima. Prošli smo kroz kamena vrata klisure, uz obronke već raste šuma i ubrzo smo se našli blizu mjesta na kojem smo ostavili svoje stvari. Za noć smo se opet vratili u kolibu.
Ubrzo je vatra pukla u peći od lijevanog željeza, skuhali smo večeru i položili vreće za spavanje na daske. Slušajući nalet vjetra kako juri nad vrhovima jelki i zvuk surfa koji dolazi sa Sejdozera, bilo je iznenađujuće ugodno i toplo zaspati.
Proveli smo još nekoliko dana u tundri Lovozero. Unatoč vjetrovitom i kišnom vremenu, popeli smo se na prijelaz uz klisuru Chivruay. Posjetili smo jezero Raiyavr, koje leži u prekrasnom "cirkusu" s visokim stijenama. No, kratki odmor bližio se kraju. I zadnji dan prije odlaska odlučili smo provesti na obali Lovozera.
Ujutro smo bili ugodno iznenađeni dobrom promjenom vremena. Sunce je blistalo. Nebo je vedro. A vjetar, taj vjetroviti vjetar, koji se nikada nije pokazao kao pravedan, a koji nas je maltretirao skoro dva tjedna, konačno je umro. Bilo je mirno. Tek je lagano pucketanje na mjestima ometalo mirnoću zrcalne površine jezera, koja se sada odražavala i na plavom nebu i na obalama s oštrim krošnjama jele. Tišina je obuhvatila sve. Činilo se da su uši prekrivene pamukom, a čak je i njegov vlastiti glas zvučao nekako prigušeno.
Kroz dan je nebo ostajalo bez oblaka vedro. Tek u kasno popodne nastali su rijetki cirkuumulusni oblaci na sjeveru i zapadu. Bio je prekrasan zalazak sunca. Nebo je bilo obojeno u sve nijanse crvene, žute, ljubičaste. U potpunoj tišini nebo se odražavalo na zrcalnoj površini zaljeva, ponavljajući fantastične pruge oblaka obojanih u lila i krem tonove. Sunce je postepeno zalazilo preko zaglavljenog ruba smreke. S vremena na vrijeme skočio sam s kopna kamerom, a sve je snimalo i snimalo isti krajolik, pri čemu je nebo sunca neprestano mijenjalo svoje boje. Kad je sunce konačno nestalo i svijetle boje počele su postepeno bleđivati, pripuštajući se približavanju sumraku, iz nekog sam razloga pomislila da bi nakon takvog mirnog dana trebala biti sjeverna svjetla i u šali sam rekla Tanji da ćemo se vidjeti danas.
Iako je u ovo doba godine sjaj izuzetno rijedak.
Dugo smo sjedili uz vatru, pili čaj, neprestano bacajući suhe grane smreke u vatru. Zvijezde su se razlile bez oblaka. Bilo je jako hladno. Pucketanje vatre bio je jedini zvuk u tišini koja nas je obuzimala. Prije odlaska u krevet, napokon sam otišao na obalu jezera pregledati nebo. Na zapadu je čudna formacija odmah skrenula pozornost na sebe, slična velikom prozirnom oblaku, čak izmaglici srebrnaste boje s suptilnim zelenkastim tonom. Nalazila se na zalaznoj strani neba, a isprva se činilo da je to oblak u visokim slojevima atmosfere, na koji je padala svjetlost sa zalazećeg sunca. Ali postupno je mijenjao oblik i rastao kao vrpca koja se širila sve više i više, uzdižući se do zenita. Bljeskovi su počeli prelaziti preko njega i postalo je jasno da je to sjeverna svjetlost. Odmah sam nazvao Tanyu,i on je žestoko počeo postavljati stativ s kamerom na pješčanu obalu jezera. U međuvremenu je vrpca aurore, dosegnuvši svoj zenit, počela mijenjati oblik, u sjeverozapadnom dijelu svjetlost je postajala svjetlija. Od vrpce su se počele oblikovati odvojene svijetle zrake, brzo su se uzdizale do zenita i nakon nekog vremena proširile na istočni dio neba. Nakon toga su se zamaglili, pretvarajući se u široke pruge, izblijedjeli i kasnije postali prepoznatljivi tek kad su bljeskovi prešli preko njih. U međuvremenu, na sjeveru su se na nebu pojavile nove zrake iz kojih se formirala zamagljena zračna zavjesa, koja je polako svjetlucala zelenkasto-srebrnom svjetlošću. Ali te aurore više nisu bile tako intenzivne. Od vrpce su se počele oblikovati odvojene svijetle zrake, brzo su se uzdizale do zenita i nakon nekog vremena proširile na istočni dio neba. Nakon toga su se zamaglili, pretvarajući se u široke pruge, izblijedjeli i kasnije postali prepoznatljivi tek kad su bljeskovi prešli preko njih. U međuvremenu, na sjeveru su se na nebu pojavile nove zrake iz kojih se formirala mutna zavjesa od zraka, koja polako svjetluca zelenkasto-srebrnom svjetlošću. Ali te aurore više nisu bile tako intenzivne. Od vrpce su se počele oblikovati odvojene svijetle zrake, brzo su se uzdizale do zenita i nakon nekog vremena proširile na istočni dio neba. Nakon toga su se zamaglili, pretvarajući se u široke pruge, izblijedjeli i kasnije postali prepoznatljivi tek kad su bljeskovi prešli preko njih. U međuvremenu, na sjeveru su se na nebu pojavile nove zrake iz kojih se formirala zamagljena zračna zavjesa, koja je polako svjetlucala zelenkasto-srebrnom svjetlošću. Ali te aurore više nisu bile tako intenzivne.iz koje se formirala zamagljena zračna zavjesa, polako se prelijeva u zelenkasto-srebrnastu svjetlost. Ali te aurore više nisu bile tako intenzivne.iz koje se formirala zamagljena zračna zavjesa, polako se prelijeva u zelenkasto-srebrnastu svjetlost. Ali te aurore više nisu bile tako intenzivne.
Činilo se da se neka vrsta tankog etera širi nebom, prolazeći kroz zvijezde laganim srebrnastim vjetrom.
Napravio sam nekoliko snimaka pokušavajući uhvatiti najsvjetliju auroru. Kad smo se već iza ponoći popeli na naš šator, rijetki su bljeskovi i dalje odjeknuli nebom.
Umotana u vreću za spavanje, nisam mogla dugo spavati. Tamna silueta Kuive, visoki seid sa strane planine, čudni natpisi na stijenama, bljeskovi sjevernog svjetla lebdjeli su mi pred očima. Mislio sam kako nevjerojatno dobro očuvan ovaj kutak okružen „civilizacijom“još uvijek nije izgubio svoju izvornu čistoću.
Proći će još malo vremena i prekrasno turističko središte, sagrađeno u obliku sjajne drvene kule, otvorit će se u regionalnom centru sela Lovozero. Brzi brod za nekoliko sati odvest će turiste koji nisu opterećeni materijalnim problemima do Motka-Gube. Vodiči-vodiči vodit će ih popločenim stazama do nekada rezerviranog jezera, gdje će se, kao muzejski eksponati, moći vidjeti seidi, Kuiva, drevni spisi. Čamci za razonodu klizaju po mirnoj površini jezera. I, naravno, lov i ribolov. O, kako je ukusna pastrmka Seidozero …
Nije li to ono što pokušavaju obustaviti, „zamrznuti“misteriozne čarolije na stijenama Seydozero? Nije li se to, poput neodoljive sile glečera, postepeno približavalo planinskom jezeru?
Hoće li Sejdozerske tajne sačuvati prirodni rezervat stvoren tamo?
Sutra smo imali dug put do kuće, ispunjen laganom čežnjom za lijepim sjevernim rubom. Jednog dana vratit ćemo se ovdje s gorućom željom da još jednom udahnemo u sebe hladnu svježinu sjeverne tajge, ali hoćemo li još jednom moći dotaknuti tajne planinskog jezera?