U ranu jesen 1836. godine visoki stariji muškarac obučen u seljačku odjeću odjahao je do kovaonice na periferiju Krasnoufimsk, provincija Perm. Zamoljevši ga da obuče konja, rekao je da ide "vidjeti svijet i vidjeti dobre ljude", a predstavio se kao "Fyodor Kuzmich".
Osobnost lutalice izazvala je neke sumnje u kovača i nije bio previše lijen da ga prijavi policiji. Fyodor Kuzmich nije imao putovnicu kod sebe, i zbog toga je uhićen. Za vrijeme ispitivanja, stranac je rekao da se ne sjeća svog srodstva i da ne zna odakle to dolazi. Za jahanje mu je dodijeljeno dvadeset trepavica i poslao je konvoj do naselja u Sibiru. Fyodor Kuzmich bio je zadovoljan presudom, ali je izjavio da je nepismen (premda to kasnije činjenice opovrgavaju), te zatražio od malograđanina Grigorija Shpyneva da ga potpiše. Opis misterioznog zatvorenika je preživio: "visina 2 jarda i 6 od 3/4 verhoksa, sive oči, kosa na glavi i bradi svijetlosmeđa sa sivom, okrugla brada, na leđima - tragovi premlaćivanja bičem".
26. ožujka 1837. Fyodor Kuzmich stigao je u Bogotolsku vojsku pokrajine Tomsk, gdje je bio smješten u destileriji Krasnorechensky. Kao starija osoba, Fyodor Kuzmich nije bio uključen u prisilni rad. Lokalni kozak Semyon Sidorov, vidjevši starijeg odricanja za samoću, sagradio mu je urednu kolibu-kolibu u selu Beloyarskaya.
Smjestivši se, Fyodor Kuzmich mnogo je hodao po susjednim selima, učio seljačku djecu čitanju i pisanju i Svetom pismu. Prema memoarima svojih suvremenika, savršeno je poznavao zamršenosti etiketa, različite nijanse dvorskog života u Sankt Peterburgu i izrazio vrlo ispravne i točne primjedbe o svim popularnim državnicima. Iako je odbio (i kategorički) izraziti svoje mišljenje o dvojici careva - Pavlu i Aleksandru. Starješina je bio u bliskom kontaktu s Macariusom, biskupom tomskim i barnaulskim, te s Athanasiusom, biskupom irkutskim. Usput, stariji je uvijek s potonjim govorio na izvrsnom francuskom.
Njegovo ponašanje (na primjer, tijekom razgovora obično je držao ruke iza pojasa), njegov skriveni autoritet, gluhoća u jednom uhu - sve je to vrlo podsjećalo na cara Aleksandra. Razgovarajući jednom o vlastima u Krasnojarsku i nezadovoljan nečim, stariji je rekao: "… ako u Sankt Peterburgu izgovorim riječ, cijeli će se Krasnojarsk zadrhtati od onoga što će se dogoditi."
Nekoliko kozaka, koji su prethodno služili u Sankt Peterburgu, i izvjesni svećenik, prognani iz provincije Tomsk iz glavnog grada, prepoznali su pokojnog cara u starješini, zaklinjući se da su ga vidjeli mnogo puta i da ne mogu pogriješiti. Starješina nikada nije odgovarao na pitanja o svojem podrijetlu izravno, već se uvijek izrazio otvoreno: „Sad sam slobodan, neovisan, u miru. Prije sam se morao pobrinuti da ne izazovem zavist, da tužim što su me prijatelji prevarili, i još puno toga. Sada nemam što izgubiti, osim onoga što će uvijek ostati uz mene - osim riječi moga Boga i ljubavi prema Spasitelju i mojim bližnjima. Ne razumijete što je sreća u ovoj slobodi duha."
Obimna korespondencija koju je vodio Fyodor Kuzmich također nije bila tajna. Među njegovim mnogim dopisnicima su barun Dmitrij Osten-Saken i čak car Nikola I., s kojima je stariji razmjenjivao šifrirana pisma. Nakon što je primio vijest o Nikolajinoj smrti, Fyodor Kuzmich naredio je služenje panikhide, tijekom kojega je ogorčeno plakao, kao da govori o smrti voljene osobe.
Godine 1858. stariji se preselio u ćeliju koju je sagradio četiri versta iz Tomska, trgovac S. F. Khromov. Suvremenici su se prisjetili kako je starac uvijek slavio uspomenu na Aleksandra Nevskog, a toga dana pripremljena mu je svečana večera. Fjodor Kuzmič rekao je, sjećajući se: "Kakve su proslave tog dana bile u Sankt Peterburgu - pucale su topove, visile su tepihe; navečer je po gradu bilo rasvjete, a zajednička radost ispunila je ljudska srca …"
Promotivni video:
Starješina, već u Tomsku, posjetio je i cara Aleksandra II.
* * *
Neposredno prije smrti, kao da je predvidio smrt, Fyodor Kuzmich posjetio je svog starog prijatelja kozaka Semyona Sidorova, a zatim se vratio u Tomsk, gdje je započela njegova dugotrajna bolest. Prije smrti, otac Rafael iz samostana Alekseevski posjetio ga je radi ispovijedi, ali čak je i u ispovijedi duboko religiozni starac odbio imenovati svog nebeskog zaštitnika ("Bog to zna"), kao i imena svojih roditelja ("Sveta Crkva ih moli"). U međuvremenu, nekoliko lokalnih svećenika, koje je sam starješina odabrao za ispovijed, izvijestili su nakon njegove smrti da znaju tko je on, ali, pozivajući se na tajnu ispovijedi, to nisu mogli otkriti svijetu.
Starješina je umro 20. siječnja 1864. i pokopan je u ograđenom samostanu Theotokos-Alekseevsky.
* * *
Trgovac Khromov, razvrstavši nekoliko stvari koje su ostale nakon pokojnika, našao je među njima:
- dva lista s šifriranim tekstom bilješki;
- nacrtan monogram u obliku slova "A";
- dokument o ženidbi cara Aleksandra I.: debeli list plavkastocrvene boje, na kojem su neke od njih bile napisane, a neke napisane rukom; pri dnu lista bio je bijeli pečat sa slikom crkve”;
- malo izrezbareno rastvolo slonovače;
- psalter s natpisom: "Ovaj psalter pripada samostanu Saransk Petra i Pavla saranskom redovniku Alekseju Zolotarevu";
- lanac Reda svetog Andrije Prvozvanog.
Listovi s tajanstvenom šifrom nikada nisu potpuno riješeni, a 1909. originali su misteriozno nestali. V. V. Baryatinski, koji je pokušao razotkriti starije tajne, predložio je sljedeću verziju dekodiranja tekstova bilješki:
- prednja strana prve bilješke: "Vidite, na što ste utišali svoju sreću i riječ?";
- naličje prve napomene: "Ali kad Aleksandri šute, Pavla ne najavljuju" (Baryatinsky je pretpostavio da to znači da kad Aleksandar šuti, nije ga mučila kajanje zbog Pavla);
- prednju stranu druge bilješke: "Sakrivam te, Aleksandere, poput noja koji je skrivao glavu ispod krila";
- na poleđini druge napomene: "1837. KARTA 26" (datum dolaska starješine u mjesto progonstva), "c. vola "(B (V) Ogotolskaya volost - mjesto progonstva)," 43 Par "(četrdeset i treća strana prognanika).
* * *
Poznato je da životni kirurg DK Tarasov, koji je bio s carem u Taganrogu, prema profesoru KV Kudryashovu, sve do 1864. nije služio rekviem za cara Aleksandra I; kad je stariji Fyodor Kuzmich umro u Sibiru, Dmitrij Klementyevich počeo je to činiti godišnje …”.
Godine 1904. sagrađena je kapela na grobu starijeg čovjeka. 1936. godine uništen je i na njegovom mjestu sagrađen greznica. Godine 1984. Fyodora Kuzmiča kanonizirala je Ruska pravoslavna crkva kao pravednika Teodora Tomskog u sklopu katedrale sibirskih svetaca.
5. jula 1995. godine među smećem u greznici pronađene su njegove relikvije: lijes bez poklopca s ostacima kosti. Lubanje nije bilo. Prema jednoj verziji, Moskva je arheologe 60-ih godina 20. stoljeća zaplijenila kako bi dokazala ili opovrgnula legendu o identitetu Aleksandra I i Fyodora Kuzmiča.