Danas ćemo govoriti o Egiptu, ali da uđemo u detalje vladavine dinastija egipatskih faraona, o tome nećemo napisati beskonačan broj disertacija, a isto toliko znanstvenih naslova i svih vrsta nagrada dobiveno je. Želim istražiti što leži na površini i dostupno je bilo kojem korisniku Interneta, ali samo korisnik mora sagledati svu veličinu drevnog Egipta iz drugog kuta.
Karta hramova. David Roberts.
Dakle, naše je istraživanje vizualna procjena hramskih kompleksa i komparativna analiza boja „drevnog“Egipta. A za to ćemo otići u državnu knjižnicu New Yorka, ovdje je digitaliziran mnogo dokumenata, uključujući i one o Egiptu. Također ćemo razmotriti moderne fotografije tih starina.
Kao temelj našeg istraživanja uzet ćemo radove umjetnika Davida Robertsa koji je 1838. skicirao drevne hramove Egipta, Nubia, a zatim je u Londonu objavio album obojenih litografija posvećen tim povijesnim objektima. I sada imamo nevjerojatnu priliku za usporedbu ovih objekata u vremenskom intervalu od 180 godina.
Prvo što ćemo proučiti bit će hramski kompleks u Luxoru. Hram Luksor jedan je od spomenika kulture i arhitekture drevnog Egipta. Nalazi se na mjestu sada već razorenog glavnog grada ove države - grada Tebe. Luksorski hram navodno je izgrađen već u doba Novog Kraljevstva - u 14. 11. stoljeću prije Krista. Oni. prije oko tri i pol tisuće godina. Pred nama je litografija Davida Robertsa "Veliki ulaz u Luksorski hram"
Veliki ulaz u hram Luxor. David Roberts.
izgleda da ovo ime pokazuje ili podsmijeh, ili ironiju, zaista "veliku", ulaz je obložen pijeskom i slomljenom opekom, pa čak i ako putnik zakorači na tortu od deve. Freske na zidu jedva su primjetne, iza obeliska vidi se jedan od kipova Ramzesa 2, visoko u prsima, uronjen u pijesak. Čini se da su ljudi na pozadini njegovog torza patuljci.
Promotivni video:
Litografija Davida Robertsa Jedan od dva kipa Ramzesa 2. Luxor 1838
Čovjek s motkom možda je vodič, ovim instrumentom je probušio pijesak kako ne bi pao u duboku šupljinu. Doista, kao na crtežima Piranesi.
Luxor. Velika vrata 1852
Godine 1858. Ramzesi su gotovo iskopani, a 1870. godine uklonjen je lomljeni kamen oko njih, kako bi turisti bolje vidjeli bivšu veličinu.
Pa, u modernom vremenu sve je vrlo lijepo i milijuni turista prolaze pored i vide, "Da, ovo su velika vrata".
Luxor, Uši Memnona 1870
Luksonski kipovi Ramzesa danas.
Stupovi hrama najmanje su pretrpjeli. A s one strane Nila, hram ne izgleda tako odgojen. Pa, kako bi turisti imali ideju o Ramzesu 2, unutar hrama nalazi se kip s cijelim licem. Sljedeći hram u Luksoru je hram Ramessium, posvećen vladaru Gornjeg i Donjeg Egipta, Ramzesa 2,
Ulomak velikog Memnona u Tebi.
1857. Thebes, Ramessium.
u središtu litografije vidimo ulomak divovske skulpture Memnona, kao i fragmente drugih statua posvećenih ovom faraonu. Možete analizirati strukturu kipova, oni su sa stupovima činili jedinstvenu cjelinu, dijelovi stupova bacani su u zasebne oblikovane blokove, a zatim su sastavljeni, kao rezultat, dobivena je gotova skulptura, vezivno rješenje između elemenata nije bilo tehnološki predviđeno, stoga vidimo detalje ovog divovskog Lega razasutog posvuda -konstruktor. Trenutno su mnogi detalji stupova ožbukani, a efekt dizajnera nije toliko vidljiv. Velika skulptura Ramsesa 2, koju vidimo, kako je torzo izrađen od čvrstog kamena, prema službenim podacima izrezan je iz komada stijene, a po mom mišljenju i mišljenju drugih alternativnih istraživača odljevljen je od betona.
Nedaleko od hrama Luksor i Ramesseuma nalazi se hram Amon-Ra u Karnaku i prirodno David Roberts nije mogao propustiti takvu priču. U doba Novog Kraljevstva prije tri i pol, prije tri tisuće godina, ovo je mjesto služilo kao glavno svetište drevnog Egipta. Karnak nije bio samo religiozno mjesto, bio je kraljevska rezidencija, administrativno središte, glavna riznica i srce egipatske prijestolnice Tebe.
Tebe, Karnak 1838
Ali pogled na ovaj hram još je depresivniji. Njegovi su bočni zidovi jako oštećeni, stubovi su gomilani jedan iznad drugog, pa pogledajte, prema principu domino, sve će se presaviti u jednu veliku hrpu. Da biste ušli u dvoranu hipostila, trebate sići s dine s velikim upozorenjima. Možda je umjetnik pretjerao s takvim razaranjem? Ali ne na fotografiji iz 1858. godine vidimo potpuno iste ruševine.
Dvorac hipostyle Karnak 1858
A ako pogledate dvoranu hipostela s juga, tada će sličnost s uništenim kućama Velikog Domovinskog rata biti potpuna. Također se može vidjeti kako se ispod pijeska i ruševina nalaze značajne građevine hrama.
Godine 1936. sve je već bilo očišćeno i možete sigurno hodati hramom, samo što zidni zidovi gotovo da i nisu, stupovi se čine betonskim, samo ponekad postoje portići tog doba i na nekima od njih možete vidjeti freske u boji, što je vrlo rijetka pojava, o boji u drevnoj boji O Egiptu ćemo razgovarati nešto kasnije.
Karnak 1936
Pokopani, uništeni hramovi, negdje smo to već upoznali. Da, gravure Giovannija Batista Piranesija, slike Huberta Roberta i drugih umjetnika prikazuju uništenu Europu, a litografije Carla Bossolija prikazuju ruševine tvrđava, crkava, palača Krima. I kako se drevni Egipat razlikuje od uništene Europe koju su uhvatili umjetnici 18. stoljeća? Samo činjenicom da ga je progresivna Europa dosegla tek na samom kraju 18. stoljeća, na bajunetima Napoleonove vojske.
Napoleon. Jeronima Jean-Leon-Edipa.
A razlog za ovu apokalipsu već znamo, to je divovski val koji je došao iz Arktičkog oceana. O tome je već napisano mnogo članaka, posebno: Andrei Kadikčanski "Kursk će se zaista utopiti"
Hram Horusa ili Horusa u Edfuu izgleda što je više moguće prekriven pijeskom na litografijama Davida Robertsa, prema službenim podacima, sagrađenim tijekom ptolemejskog razdoblja u 3. stoljeću prije Krista …
Hram Horusa u Edfuu.
Gradnja je trajala 180 godina s dugim prekidima. Nakon propasti Rimskog carstva, Hram Horus je napušten. Prekriven je pijeskom, a na vrhu su podignute druge građevine.
Edfu, pijesak pod trijemom.
Kao što se može vidjeti u litografiji, na pješčanim dinama mogao bi se ući ispod samog luka hrama.
Pogled s trijema hrama Edfu.
A smatralo se i posebnim šikom uhvatiti se na pozadini veličanstvenih ruševina. Stupovi i trijemovi dobro su sačuvani, čak imaju i slike na njima. To je krug sunca s krilima, koji predstavlja boga Horusa. U zoomorfnom pogledu ovo je sokol ili čovjek sa sokolovom glavom.
Edfu, Hram Horusa 1858
Godine 1858. hram izgleda otprilike isto kao u litografiji, a 1860. godine hram je iskopao zaposlenik Louvrea Auguste Mariette.
Edfu, Hram Horusa 1860
Hram Edfu počinje masivnim vratima koja se nazivaju stubovi. Prekriveni su dobro očuvanim drevnim crtežima i natpisima. S obje strane glavnog ulaza nalaze se niše za zastave. Ispred kapije nalaze se dva crna granita kipa boga Horusa u obliku ogromnih sokola.
Sljedeći prekriven pijeskom je hram božice Hathor, u Denderi.
Bočni ulaz u Tiffoneyjev hram na Denderi.
Posvećena je božici ljubavi, umjetnosti, ženstvenosti i majčinstva. Hathor je, u pravilu, prikazan u obliku krave, s sunčanim diskom koji je sijao između rogova.
Na litografiji je stup hrama prekriven pijeskom gotovo do samog vrha, kako biste prošli ispod njega, morate nagnuti glavu. A ljudi se samo odmaraju u njegovoj sjeni.
Hram u Denderi. David Roberts.
Svetište božice također je prekriveno pijeskom, a ljudi u njega ulaze jednostavno prelazeći preko bočnog zida, gornjeg ruba koji se uklapa u pustinju.
Dendera, hram Hathor.
Hram u Dendera Hathoric Column.
Lica božice Hathor su srušena, ali David Roberts je uspio skicirati stupac s njima i zahvaljujući tome možemo promišljati nebesku ljepotu božice ljubavi, ljepote, umjetnosti.
Dendera.
U samom hramu su obojene boje vrlo dobro sačuvane, a samo zahvaljujući ovom očuvanju, David Roberts je uspio detaljno skicirati lica božice Hathor i sada detaljno znamo koje su boje nanesene na specifične bareljefe, a to je vrlo važno za daljnja istraživanja.
Kom Ombo je hram smješten točno na obali Nila u blizini egipatskog grada Asuana. U litografiji Robertsa od 21. studenoga 1838. ovaj je hram prikazan raskošnom dvoranom hipostela s 15 debelih stupova i vijencem s dva krilata solarna diska.
Kom-Ombo 21.11.1838 litograf.
Evo samo stupaca hrama i izgledaju preplavljeno. Na vrhu stupova su heraldički ljiljani Gornjeg Egipta i papirus koji simbolizira deltu Nila. Preživio je najveći dio krova dvorane hipostyle na kojem su urezane razne nebeske slike. Također, obojene freske na sunčanom disku i dalje su vidljive. Na fotografijama-dageratipovima s naznakama 1838. i 1837. ovaj hram izgleda slično.
Češalj-ombo, daggeratitip.
Kom Ombo, hram danas.
U moderno doba, hram izgleda spektakularno unatoč brojnim čipovima.
Između grada Asuana i prvih brzaka rijeke Nil, donedavno je postojao mali otok Philae, poznat po svojim monumentalnim građevinama.
Opći pogled na otok Philae.
Donedavno se tamo nalazio Hram Isis, spašen od poplave tijekom izgradnje Asuanske brane. Egipćani su vjerovali da je otok Philae mjesto vječnog spavanja boga Ozirisa, a način na koji je bio zabranjen za obične smrtnike. Ovdje su imali pravo samo svećenici provoditi svete obrede.
Philae hram Isis.
Početkom 20. stoljeća otok je djelomično poplavljen ekspanzijom akumulacije, a 70-ih je otok Philae apsorbirao vode akumulacije Asuan. Ali drevni spomenici koji su se na njemu spasili od uništenja naporima UNESCO-a. Hram Isisine i Trajanov "kiosk" isijan je u više blokova i premješten na višu lokaciju.
Gledajući litografije Davida Robertsa, možete vidjeti koliko je dobro sačuvana boja u Izisinom hramu.
Philae, hram Isis, stupovi litografija.
Ako obratite pažnju, uvijek sam govorio o vremenu kada su hramovi sagrađeni. Vremenski interval gradnje je od tri i pol tisuće godina do dvije i pol tisuće godina, a neki su hramovi dovršeni već tijekom razdoblja rimske vladavine u naše doba. Ali hramovi, međusobno udaljeni tisuću i pol vremenskog intervala, izgledaju gotovo identično i razlikuju se samo u božanskim freskama, kartušama nanesenim na zidove. A mnogi od njih još uvijek imaju boje. I ovdje je, po mom mišljenju, jedna od misterija ove zemlje prekrivene pijeskom.
I upravo ono što će nam pomoći da ga razotkrijemo pomoći će nam da ne jedemo egipatsku si … ne, ne struju, već plavu! Da, da, najčešće korištena boja drevnog Egipta, koja simbolizira nebo u kojem sjaji zlatni disk boga sunca Ra!
Egipatska freska.
Osim plave boje, koristile su se, naravno, i druge, pa ćemo razmotriti tehnologiju dobivanja različitih nijansi boja.
Većina egipatskih boja bila su fino usitnjeni prirodni minerali koji su razrijeđeni ne u ulju, nego u vodi, dodajući ljepilo, gumu ili jaje. Stari Egipćani koristili su crnu, plavu, smeđu, zelenu, sivu, ružičastu, crvenu, bijelu i žutu boju.
Glavna plava boja bila je umjetna frit (Glass Granular Mass) koja je sadržavala kristalni kalcij i bakarni silikat. Egipatsko plavo dokazuje da su drevni ljudi imali kemijsku proizvodnju i rudarstvo. Umjetno plavi pigment dobiven je zagrijavanjem smjese kalcijevog karbonata, komponente koja sadrži bakar (malahit), silikatni pijesak i kalijev karbonat na 850-950 C. Druga vrsta je dobivena iz azurita mljevenjem u prah. (Azurit je prirodni bakar-karbonat. Upotrebljavan je prije izuma umjetne frita.)
Egipatsko plava.
Zelena boja bila je dvije vrste: prvo se izrađivala od malahita u prahu - bakrena ruda koja se minirala u Egiptu, a zatim se pojavila zelena frit, slična plavoj. Bijela boja obično je bila kalcijev karbonat (prirodni mramor, kreda, vapnenac i kalcit). Crni je ugljik, koji je ponekad bio čađa, a ponekad i drobljeni ugljen. Siva je dobivena miješanjem bijele i crne boje. Crvena boja je crvena oker koja se prirodno pojavila ili je načinjena spaljivanjem žute oker boje. U rimsko doba korišten je crveni olovni oksid (crveni olovni oksid), a ružičasta boja dobivena je od krappa.
Skup minerala za boje.
Smeđa boja je prirodna oker. Žuta boja bila je dvije vrste - jedna je bila žuta oker prirodnog podrijetla, a druga je dovedena iz drugih zemalja.
Studija drevnog egipatskog slikarstva i freske pokazala je da to nije ulje na platnu, već slikanje ljepilom. Stoga su boje za to morale biti izrađene pomoću nekakvog ljepila. Dostupni materijali za to doba bili su ograničeni na ljepilo želatina, ekstrakt voća od gljive graška i albumin - jaja. Poznato je da se takve boje poput čađe i crvene i žute oker prilično dobro prianjaju na žbuku i kamen kada se osuše, a oker u vlažnom stanju je još bolji, pa im nije potrebna ljepljiva podloga.
Ostale drevne boje poput plave i zelene friteze, azurita, malahita ne lijepe se na bazu bez veziva. Stoga su gore spomenuta organska ljepila korištena kao vezivo.
Vjerojatno ste već pogodili kamo idem. I formulirat ću pitanje. Je li moguće da su boje kakve ih vidimo u litografijama Davida Robertsa najmanje dvije tisuće godina na zidovima, stupovima hramova, izloženi izravnoj sunčevoj svjetlosti i neprekidno puhani vjetrom, u čijem toku sadrže brojne abrazivne čestice u obliku pijeska?
Dender, hram stupaca Hathor.
Kao što sada znamo, najotpornije su boje koje nemaju organsku (ljepljivu) bazu. Crne su, bijele i raznih oker. Kao što znate, mnoge su kamene slike u špiljama napravljene ugljenom i crvenim okerima i stare su tisuće godina. Ali to je u zaštićenom prostoru, gdje sunčeva svjetlost ne ulazi i nema negativnog utjecaja atmosfere. Ali Sunce izgara svaki premaz brzinom od oko 10 mikrona godišnje. Ništa nije vječno. A vjetar s pijeskom jednostavno će nokautirati, na primjer, crnu boju s površine. Ali što je s egipatskom plavom, kako se ponaša s vremenom. U nekim su slučajevima egipatske plave boje, koje su obično stabilne, promijenile svoju boju. Tako su, na primjer, slike šljokice na takozvanom "kravom krevetu" iz grobnice Tutankamona, koje su trenutno tamno smeđe, gotovo crne, nesumnjivonekad su bili plavi;
Kravlji krevet Tutankamonova grobnica.
ispod crne još uvijek postoji plava boja, a budući da je tvar zrnasta i odgovara uzorku bakra, moguće je da se raspada plava frit.
Usporedimo samo litografije hramova drevnog Egipta Davida Robertsa i moderne fotografije istih povijesnih mjesta udaljene 180 godina. Kao prvi primjer pogledajte slike u Hathorovom hramu. Tako se 1838. godine u gornjim dijelovima stupova hrama, na izravnom suncu, na pokrivačima božica, jasno vidi glavna plava pozadina, kao i žute i narančaste pruge.
Dendera, hram Hathorskih stupova s pokrivačima za glavu.
Jasno je vidljiv crveni disk sunca s plavim krilima. U unutrašnjosti hrama ti isti elementi imaju još bogatije boje.
A što imamo u naše vrijeme? A na istim elementima stupova nema boje, samo se u najtamnijim područjima plava pretvorila u male sive mrlje. Boje na solarnom disku s krilima također su potpuno nestale. Dakle, ništa ne traje vječno pod sunčevim diskom, ali bez krila. Istina, boje u samom hramu su preživjele, ali njihova je boja primjetno izblijedjela. Nažalost, njihova sudbina je također unaprijed zaključena, za još pedeset godina te će boje nestati, poput onih koje su bile pod izravnim svjetlom.
Dender, Hram Hathora, trijem glava.
Možemo pronaći još jedan živopisan primjerak boje koji blijedi na slikama božanstava u hramu Isis na otoku Philae tijekom 180 godina.
Veliki portico hrama Philae Numibia.
Na litografiji iz 1838. godine vidimo svijetle zasićene boje zelenih latica ljiljana, okrunjene stupove, na stropu svijetla plavo-crvena nebeska krila boga Ra, zvijezde, sama božica Isis s plavim nebeskim krilima. Oni. vidimo ovdje egipatske mineralne boje o kojima sam gore govorio.
Strop, trijem, stupovi, hram Isis, otok Philae.
Kako izgledaju ovi stupci sada? Potpuno jednobojno. Ali zašto, jer su stajali unutar hrama i barem onoga što je trebalo sačuvati. Prema mojoj verziji, tijekom demontaže hrama u sedamdesetim godinama dvadesetog stoljeća, stupovi su se mogli skladištiti na otvorenom, a boje su izgarale vrlo brzo, tako da sada ništa ne vidimo.
Philae, hram Isis, danas.
Sličnu sliku vidimo na stupovima u hramu Ramzesa II u Karnaku, u hramovima dviju trijada božanstava u Kom Ombou, u hramu Horusa u Edfuu.
Karnak, usporedba hramova.
Kom Ombo, usporedba hramova.
Edfu, usporedba hramova.
Željela bih se detaljnije posvetiti hramovima Setija 1, Ramzesa 2, u Abidosu, koji se nalaze pored čuvenog hrama Ozirion.
Abidos, hram Setija 1, danas.
Mnogi su obojeni reljefi u ovim hramovima. Čini se da unutar zatvorenog prostora nema ničeg posebnog, boje su sačuvane i sada smo u boji, da tako kažemo, u dobroj kvaliteti, možemo promatrati život faraona Setija 1 i njegovu interakciju s bogovima.
Basreljefi u hramu Setija 1, Abidos.
Abydos, hram Setija 1, 1858, još uvijek je uništio dvoranu hipostila.
Abidos, ulaz u dvoranu boga Ozirisa 1875
Basreljevi u hramu Seti 1 usporedba.
Da, sve je tako, ali činjenica je da je hram vrlo dugo bio bez krova, u raspadnutom stanju. A sunčana svjetlost je stotinama godina pogodila obojene bareljefe. Crno-bijele fotografije snimljene su između 1875. i 1860. godine. Na njima su jasno vidljivi detalji reljefa, kontrastnih nijansama.
Basreljefi u hramu Setija 1, usporedba 1860
Da, ako ih usporedite na otvorenom i u hramu pod krovom, možete vidjeti da boje izgledaju identično. Na razglednici u boji Ramzes Temple s početka 20. stoljeća možete vidjeti razne boje.
Abidos, Hram Ramzesa 2.
A u Egiptu ima puno ovakvih mjesta. Iz svega navedenog možemo zaključiti: "A Egipat uopće nije drevan!" A koliko je godina? Prema mojim procjenama, egipatska civilizacija je aktivno slikala svoje hramove početkom 18. stoljeća.
Mem. * A Egipat nije drevan! *
A da bismo tome stali na kraj, pogledajmo litografiju Davida Robertsa "Sfinga".
Velika sfinga, piramide u Gizi, David Roberts.
Pod vrućim egipatskim suncem, pod stalnim udarima pustinjskog vjetra, mistični sfing ponosno drži glavu, na njega se stavljaju kraljevske egipatske neme. Na njemu su jasno vidljivi ostaci egipatske plave boje, oči sfinge zbrajaju se crnom bojom koja se na suncu zamjetno bledi, a zjenica je također jarko uvučena na očnu utičnicu. Na jagodicama se primjećuje boja već izgorjele crvene okerice. Naravno, sada ostaje samo boja pješčenjaka.
Glava Sfinge s oslikanim licem i nečistima.
Velika Sfinga danas.
I koji je zaključak iz svega navedenog? I to tako da se boja na hramove nanosila ne prije tri, ne dvije tisuće godina ili čak petsto, već samo tristo pedeset i četiri stotine godina. Oni. drevni Egipat uopće nije drevni. Da, možda su pojedini hramovi sagrađeni prije otprilike tisuću godina, ali oni su održavani na odgovarajućoj, božanskoj razini. Drevna egipatska civilizacija nastavila je napredovati pod Petrom Velikim i usadila je tamjan za brojna božanstva.
Stoga je Napoleon krajem 18. stoljeća s timom svojih znanstvenika pokušao ugrabiti tehnološku snagu koja je ostala od poražene zemlje.
Napoleon u pustinji Egipta.
I tridesetih godina 20. stoljeća vladari Hitlera sa svojim su znanstvenicima iz grobova i hramova anenerbe vune iz istog razloga.
Rommel u Egiptu.
Naravno, sve što sam gore rekao moja je hipoteza i ne podudara se sa službenom verzijom povijesti. Prošireniju video verziju ovog članka možete pogledati u istoimenom mojem filmu s vrlo ugodnom glazbom. Na slikama Marka Milmorea vidjet ćete i kako su izgledali hramovi u svom vrhuncu.
Autor: Elena Topsida
