Razgovarali smo o tome kako znanost proučava fenomen šamanizma glavom. Centar za medicinsku antropologiju Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije znanosti, doktorica povijesnih znanosti Valentina Kharitonova.
Kulturni šok
Dmitrij Pisarenko: Valentina Ivanovna, zašto je Akademiji znanosti trebalo da studira šamane?
Valentina Kharitonova:Kako to misliš zašto? Postoje znanstveni pravci koji su se formirali davno. Šamanizam se odnosi na religiozne studije, s jedne strane, a s druge, na kulturnu i društvenu antropologiju. Zanimljivo je za etnografe, antropologe, psihologe … Šamani su se dugo proučavali, tradicionalne šamane opisali su prvi putnici u Sibir i Sjever. Moderni znanstvenici također ih proučavaju na ovom teritoriju. Ali sada postoje i muskovci koji sebe smatraju šamanima. Usput, mnogi su šamani, štoviše, dobro poznati, izašli iz zidova psihološkog fakulteta Sveučilišta u Moskvi. Na primjer, njegova maturantica Alina Slobodova postala je sramota Harner (škola koju je osnovao američki antropolog Michael Harner). Druga, Vera Sazhina, postala je tuvanska šamanka. Jedan od lokalnih staraca prenio je njegove atribute, ona sebe smatra nasljednikom, pa čak i kamlom na tuvanskom jeziku, što je posebno naučila.
Šamanizam je svuda, na svim kontinentima, svjetski je fenomen. Budući da su njegovi obredi svijetli i šareni, oni ne mogu uskratiti pažnju znanstvenika. Kad su ga prvi ruski putnici naišli, kao što pretpostavljate, za njih je to bio kulturni šok. Tada su o njemu razgovarali ili o mentalnoj anomaliji ili o posebnom vjerskom vjerovanju.
A za vrijeme sovjetske ere?
- Ne može se reći da je šamanizam potpuno nestao pod sovjetskom vlašću, jer u protivnom ne bi oživio tako brzo 90-ih. Usput, u sibirskom odmazdu više sam puta čuo da su komunisti prvi naletjeli na šamane kad im je trebalo.
Promotivni video:
Usput, takav fenomen kao hipnoza proučavan je u SSSR-u, a budući da se vjeruje da ga šamani mogu posjedovati, od neurofiziologa je za njih postojao znanstveni interes. Primjerice, Vladimir Bekhterev nije zanemario ovu temu. Osim hipnoze, zanimao ga je i problem telepatije - prenošenje misli.
Tada bi specijalne službe trebale imati interesa. Uostalom, hipnoza i telepatija mogu se upotrijebiti u inteligenciji - za učenje svih vrsta tajni od neprijatelja
- (Smijeh.) Nisam radio sa specijalnim službama, tako da ne znam. Njihova su istraživanja klasificirana. Ali poznato je da je CIA bila zainteresirana za temu indijskih šamana, pa, pretpostavljam, sovjetska obavještajna služba također nije stala na stranu.
Osovina nadsvijesti
"Proučavali ste mozgove šamana tijekom obreda. Što ste otkrili?
- Da, postojao je projekt pod mojim vodstvom u kojem je sudjelovala profesorica Nina Evgenievna Sviderskaya s Instituta za višu živčanu aktivnost i neurofiziologiju Ruske akademije znanosti. Istraživanje je provedeno uglavnom u Moskvi, ali među su ispitanicima bili predstavnici različitih naroda. Imali smo i dva ekspedicijska putovanja u Južni Sibir.
Željeli smo provjeriti ulazi li šaman u izmijenjeno stanje svijesti (ASC) i kako njegov mozak istovremeno funkcionira. Subjekti (šaman i osoba s kojom je radio) bili su stavljeni u posebne šešire, koji su bilježili očitanja EEG-a, a posebno napisani program obrađivao je podatke. Sve je potvrđeno. Vidjeli smo da je mozak aktivnog rada blokiran: uranjajući u ASC, šaman prebacuje jednu od svojih zona na drugu. Ako u normalnom stanju prednji režanji lijeve hemisfere i okcipitalna desna hemisfera dominiraju kod ispitanika, tada se tijekom šamanskih praksi događa suprotno: prednji režnjevi desne hemisfere i okcipitalna lijeva hemisfera su pobuđeni. Ove su zone odgovorne za duboku sliku i unutarnji vid. Sviderskaya vjeruje da osoba razvija "os supersvijesti", kako je nazvala ovo stanje. Sličnu sliku primijetili smo kod ljudi tijekom meditacije. Istina, opća slika ondje ovisila je o vrsti meditacije.
Moram reći da je ono što se dogodilo tijekom eksperimenata zbunjivalo istraživače više puta. Naravno, trebalo bi nikoga iznenaditi kad netko počne govoriti jezikom koji prije nije znao. Ili kad subjekt kaže nešto pouzdano o osobi koju prvi put vidi.
Kako studiranje šamanizma može biti korisno? Recimo, mogu li njegovi praktičari ući u redovnu medicinu?
- U regijama u kojima se šamanizam tradicionalno razvija, jedan od mojih studentica nedavno je obavio anketu o liječnicima. Pokazalo se da suvremeni liječnici u provinciji često priznaju da šamani ili iscjelitelji mogu pružiti neku vrstu pomoći pacijentima. I što je regija udaljenija, to su slobodniji lokalni liječnici o tome. Štoviše, u određenim situacijama liječnik šalje pacijente šamanu, a šaman - liječniku. Oduvijek je bilo tako.
Sada znanstvenici u cijelom svijetu imaju interes za šamane. Održavaju se znanstvene i znanstveno-praktične konferencije na kojima sudjeluju istraživači iz različitih zemalja i sveučilišta, akademske institucije. Objavljuju se knjige o šamanima. Ponekad vježbajući šamani sudjeluju u takvim kongresima i konferencijama. Zanimljivo je da postoje i znanstvenici koji su prošli šamanske inicijacije i postali sami šamani (isti Michael Harner, na primjer, kojeg sam spomenuo). Proučavanje šamanizma pomoći će nam da bolje razumijemo čovjekov fenomen, neke aspekte njegove psihe koji još nisu istraženi.
Možete li, kao znanstvenik, priznati da duh druge osobe ulazi u šamana - recimo, njegovog pretka?
- Ne, ne mogu (smijeh). Ali mogu priznati da ako netko osjeća da ga je neki duh infiltrirao, to znači da je osoba utonula u određeno stanje svijesti. Kao antropolog opisujem samo šamanske tehnike, ali ih često opisujem riječima koje sami šamani koriste. Da, za vas i mene će ritual izgledati kao kazališna predstava s izvrsnom glumom i plastičnošću. Ali ako pitate šamana, naravno, on će vam reći da to nije on, već duh šamana predaka, koji je preuzeo u njemu, na primjer. I on će tvrditi da je njegova vlastita duša u tom trenutku napustila tijelo i činilo se da postaje prazna posuda u koju je ušao strani duh.
Vjeruje se i da su šamani sposobni mijenjati stvarnost, utjecati na vremenske prilike. Jeste li ga ikad vidjeli?
- Gledao sam, na primjer, rituale pravljenja kiše. Ponekad je počela padati kiša, ali nisam sigurna da to nije bila slučajnost.
Naravno, najlakši je način pretpostaviti da šaman zna vremensku prognozu i prilagođava joj se. Ali bilo je takvog slučaja. Bili smo u Tuvi, bila je strašna suša, požari su plamtili. U pratnji nas je bio preminuli poznati tuvanski šaman Sailik-ool Ivanovich Kanchyro, s nama su bila dva njegova moskovska studenta (jedan od njih, usput rečeno, diplomirao je na istom odjelu psihologije Moskovskog državnog sveučilišta). Od nas se tražilo da provedemo obred na jednom planinskom prijevoju kako bismo napravili kišu, i tako su se stvorile okolnosti da sam izabrao datum za obred, a ne šamane. Njih trojica su obavili obred, otišli smo, a nakon toga saznali smo da je u večernjim satima na ovom području pala jaka kiša koja se lijevala nekoliko dana.
Dmitrij Pisarenko