U stara vremena u Rusiji djeca su se igrala krpenim lutkama, koje u pravilu nisu imale lica. Zašto? Je li zaista samo to što su majstorice bile previše lijene za crtanje lutkinih očiju, nosa i usta? Ne, za to su postojali potpuno različiti razlozi.
Čarobno značenje
Prema pravoslavnoj vjeri, čovjek je stvoren na sliku i lik Božji. Lutka je neživi objekt. Međutim, ako bi izgledala kao osoba, tada bi također utjelovljivala sliku Božju. Stoga je njezino izgledanje kao ljudsko bilo neprihvatljivo.
Naprotiv, naši su preci vjerovali da nečista sila, na primjer, demon ili brownie, može ući u humanoidnu lutku. Kao rezultat toga, dijete koje se igra s lutkom može patiti: bit će bolesno ili će ga zadesiti druge nevolje. Nije uzalud da se u naše vrijeme lutke s ljudskim licima, u kojima obitavaju zli duhovi, pojavljuju u mnogim horor filmovima.
Lutke u Rusiji služile su ne samo kao igračke, igrale su ulogu amuleta. Istovremeno, i za djecu i za odrasle. U stara vremena lutke su štitile ljude od bolesti, zlih duhova i raznih nesreća. Vjerovalo se da lutke izrađene bez upotrebe igle i škara posjeduju najveću čarobnu moć. Tijekom njihove proizvodnje tkanina nije rezana, već rastrgana. Tako su se te lutke zvale - "krpe". Često nisu imali samo lica, već i ruke i noge.
Lutke-amajlije
Promotivni video:
Još prije rođenja djeteta napravili su lutku "knjige snova", koja je bila stavljena u kolijevku tako da je dijete spavalo čvrsto i mirno. Prije krštenja djeteta, u kolijevku je bila stavljena namotana lutka. Obično se izrađivao od komada stare odjeće. Nakon krštenja, lutka je držana zajedno s majicom za krštenje djeteta.
U sjevernim regijama Rusije bila je popularna lutka breze. Napravili su je od kore breze umotane u cijev. Unutra je stavljen plahta sa zaštitnom molitvom ili zavjerom. "Berestushki" su također nazivali "bake lutke", jer su ih bake obično davale svojim unucima.
Za vjenčanje su mladenci predstavljeni lutkama ljubavnih ptica: muške i ženske figurice imale su jednu zajedničku ruku, što je simboliziralo snagu bračne zajednice. Izrađene su od tri crvene mrlje iste veličine. Lutke su bile fiksirane na ručniku. Kad se prvorođeni pojavio u mladoj obitelji, "ljubavnici" su izvađeni iz ručnika, koji su se tada koristili u domaćinstvu. Sami su lutke davali djetetu da se igraju ili su ih jednostavno držali u kući.
Lutka s deset ruku predstavljena je kao vjenčani dar mladenci ili tek oženjenoj ženi. Prema legendi, lutka je trebala pomoći mladoj ljubavnici da učini sve, a također je pridonijela harmoniji u obiteljskom životu.
Lutka "krupenichka" smatrana je talismanom cijele obitelji. Učinili su to nakon berbe. Na tijelu pupa bila je vreća žitarica. Vjerovalo se da će takva lutka donijeti blagostanje i blagostanje u kuću. Osim toga, "krupenichka" je simbolizirala plodnost, pa je bila popularna kod žena koje su željele imati djecu.
Na jugu Rusije postojala je tradicija izrade amuleta za stan u obliku lutki, koji su se zvali "dan i noć". Trebala je napraviti takvu lutku u novogodišnjoj noći od tkanina tamnih i svijetlih boja, koje su simbolizirale noć i dan. Ujutro je lutka bila okrenuta prema sebi sa svijetlom stranom, a navečer - s tamnom stranom. To je bilo potrebno kako bi dan ili noć mirno prošli.
Lutka - "metla" spasila se od svađa i razdora u kući. Napravili su ga od trave, livade ili slame, stavljajući rupčić i sarafan u skladu s lokalnim tradicijama.
Napravljeno je još dvanaest lutki, zamotano poput beba i svezanih zajedno, a zatim postavljeno na osamljeno mjesto iza peći. Te su se lutke zvale "groznice". Vjerovalo se da štite svoje domaćine od bolesti.
Lutke za praznike
Postojale su i posebne obredne lutke koje su se koristile u raznim čarobnim ritualima, uključujući one povezane s blagdanima. Tako je makazica napravljena od prvog komprimiranog snopa bila "odgovorna" za bogatu žetvu. Lutka "koza" korištena je u božićnim pjesmama. Lutka "sacrum" bila je smještena na Bogojavljenje uz kantu posvećene vode.
Tijekom tjedna Maslenitsa, kroz prozor je visjela lutka nazvana "kućni karneval". Palm nedjelje napravljene su uskrsne lutke s crvenim licima, koje je bilo uobičajeno davati strancima i hodočasnicima. Ivan Kupala bio je odjeven u lutku "kupavka", na čije su ruke visile vrpce, označavajući djevojačke želje. Tada su trake uklonjene i ostavljene su da lebde duž rijeke. Vjerovalo se da oni ne samo da doprinose ispunjenju želja, već uzimaju i sa sobom sve nedaće.
Usput, čak i danas možete kupiti ili naručiti bezličnu lutku amuleta, koja služi jednoj ili drugoj čarobnoj svrsi. Po želji se djeca mogu igrati i s takvim lutkama, ali malo je vjerojatno da suvremeno dijete jako zanima igračku izrađenu u skladu s drevnim tradicijama. Danas se malo ljudi sjeća izvorne svete svrhe takvih stvari.