Diskusija o trgovini između Afrikanaca i Europljana koja se odvijala tokom četiri stoljeća prije kolonijalne vladavine zapravo je raspravljati o trgovini robovima. Iako je, strogo rečeno, Afrikanac postao rob tek kad je ušao u društvo u kojem je radio kao rob.
Prije toga, prvo je bio slobodan čovjek, a zatim zatvorenik. Ipak, može se govoriti o trgovini robovima, što podrazumijeva prijevoz afričkih zarobljenika u različite dijelove svijeta, gdje su živjeli i radili na imovinskim pravima Europljana. Naslov ovog odjeljka namjerno je odabran kako bi se skrenula pažnja na činjenicu da su Europljani sve pošiljke obavljali na tržištima koja su pod kontrolom Europljana, a da je to u interesu europskog kapitalizma i ničega drugog. U Istočnoj Africi i Sudanu Arapi su uhvatili mnoge mještane i prodali ih arapskim kupcima. U europskim se knjigama to naziva "arapska trgovina robovima". Stoga bi trebalo nedvosmisleno reći: kad su Europljani Afrikancima dostavljali europske kupce, to je bila "europska trgovina robovima".
Bez sumnje, uz nekoliko iznimaka - poput Hawkinsa [1] - europski su kupci nabavili zarobljenike na afričkoj obali, a razmjena između njih i Afrikanaca poprimila je oblik trgovine. Također je očito da se rob često prodavao i preprodavao dok se kretao iz zaleđa do luke polaska - i to je također poprimilo oblik trgovine. Međutim, općenito, postupak tijekom kojeg su zarobljenike odvodili na afričko tlo, zapravo nije bio trgovina. To se dogodilo vojnim akcijama, obmanama, pljačkama i otmicama. Pokušavajući procijeniti utjecaj europske trgovine robovima na afrički kontinent, vrlo je važno shvatiti da je ono što se procjenjuje rezultat društvenog nasilja, a ne trgovine u bilo kojem konvencionalnom smislu te riječi.
Mnogo toga ostaje nejasno o trgovini robovima i njezinim posljedicama za Afriku, ali cjelokupna slika njene destruktivnosti je jasna. Može se pokazati da je ta destruktivnost logična posljedica načina na koji su zatočenici u Africi. Jedna od nejasnih stvari je odgovor na ključno pitanje o broju izvezenih Afrikanaca. Već je dugo ovaj problem predmet nagađanja. Procjene su se kretale od nekoliko milijuna do preko sto milijuna. Nedavna studija sugerirala je brojku od 10 milijuna Afrikanaca koji su živi sletili u Ameriku, atlantske otoke i Europu. Budući da je ta brojka podcijenjena, odmah su je preuzeli europski znanstvenici koji zagovaraju kapitalizam i njegovu dugu povijest zločina u Europi i šire. Čini se da je maksimalno podcjenjivanje odgovarajućih podataka dobro polazište za izbjeljivanje europske trgovine robovima. Istina je da svaka procjena broja Afrikanaca dovedenih u Ameriku na osnovu isključivo pisanih izvora koji su se srušili na nas neizbježno je donja granica, budući da je bilo toliko ljudi koji su osobno zanimali tajnu trgovinu robovima (i prikrivajući podatke). Bilo kako bilo, čak i ako se donja granica od 10 milijuna uzme kao osnova za procjenu utjecaja ropstva na Afriku, razumni zaključci iz nje trebali bi i dalje zadiviti one koji pokušavaju umanjiti nasilje počinjeno nad Afrikancima od 1445. do 1870.koja se temelji isključivo na pisanim izvorima koji su se srušili na nas, neizbježno je donja granica, budući da je postojao ogroman broj ljudi koji su imali osobni interes za tajnu trgovinu robovima (i sa zadržanim podacima). Bilo kako bilo, čak i ako se donja granica od 10 milijuna uzme kao osnova za procjenu utjecaja ropstva na Afriku, razumni zaključci iz nje trebali bi i dalje zadiviti one koji pokušavaju umanjiti nasilje počinjeno nad Afrikancima od 1445. do 1870.koja se temelji isključivo na pisanim izvorima koji su se srušili na nas, neizbježno je donja granica, budući da je postojao ogroman broj ljudi koji su imali osobni interes za tajnu trgovinu robovima (i sa zadržanim podacima). Bilo kako bilo, čak i ako se donja granica od 10 milijuna uzme kao osnova za procjenu utjecaja ropstva na Afriku, razumni zaključci iz nje trebali bi i dalje zadiviti one koji pokušavaju umanjiti nasilje počinjeno nad Afrikancima od 1445. do 1870.njegovi razumni zaključci trebali bi i dalje zadiviti one koji pokušavaju umanjiti nasilje počinjeno nad Afrikancima od 1445. do 1870. godine.njegovi razumni zaključci trebali bi i dalje zadiviti one koji pokušavaju umanjiti nasilje počinjeno nad Afrikancima od 1445. do 1870. godine.
Svaka procjena ukupnog broja Afrikanaca koji su živjeli u Americi zahtijeva dopunu, počevši od izračuna stope smrti tijekom prijevoza. Transatlantski ili "srednji put", kako su ga zvali europski trgovci robljem, bio je poznat po stopi smrtnosti, negdje od 15 do 20%. Između zarobljavanja i ukrcaja dogodile su se brojne smrti u Africi, pogotovo kada su zarobljenici morali otputovati stotinama kilometara do obale. Ali najvažnija stvar (s obzirom na činjenicu da je rat bio glavni izvor nadoknade zarobljenika) je procijeniti broj ljudi koji su ubijeni i ozlijeđeni tijekom zarobljavanja milijuna zarobljenih, sigurno i zdravo. Ukupni broj može se procijeniti mnogo puta veći od onih milijuna koji su se iskrcali izvan Afrike,a upravo će ta brojka pokazati broj Afrikanaca koji su izravno uklonjeni iz stanovništva i proizvodnih snaga kontinenta kao rezultat uspostave europske trgovine robovima.
Ogromni gubitak afričkih proizvodnih snaga bio je sve katastrofalniji jer su u prvom redu izvezeni zdravi mladići i žene. Trgovci robovima favorizirali su žrtve u dobi od 15 do 25 godina, a najbolje od svih 20 godina; u omjeru spola dva muškarca prema jednoj ženi. Europljani su često uzimali vrlo malu djecu, ali vrlo rijetko stare ljude. Odveli su najzdravije u različite regije, posebno one koji su bili oboljeli od malih boginja i stekli imunitet na jednu od najsmrtonosnijih bolesti na svijetu.
Nedostatak podataka o broju stanovnika Afrike u 15. stoljeću komplicira svaki znanstveni pokušaj procjene rezultata njegovog odljeva. Razumljivo je, međutim, da kontinent nije doživio značajan porast stanovništva tijekom stoljetne trgovine robovima, što je zabilježeno u ostatku svijeta. Očito, zbog izvoza milijuna ljudi u rodnoj dobi, rodilo se manje djece nego što su mogli. Uz to, važno je razumjeti da transatlantski put nije bio jedini kanal za europsku trgovinu afričkim robovima. Trgovanje robovima preko Indijskog oceana tako dugo se nazivalo „istočnoafričkim“i „arapskim“da je opseg u kojem su sudjelovali Europljani zaboravljen. Kada je trgovina robovima iz istočne Afrike procvjetala u 18. i početkom 19. stoljeća, većina zarobljenika poslana je u posjede europskih nasada na Mauricijusu. Reunion i Sejšeli, kao i u Ameriku - preko rta Dobre nade. Afrička robovska radna snaga u nekim arapskim zemljama u 18. i 19. stoljeću služila je isključivo europskom kapitalističkom sustavu, koji je stvorio potražnju za proizvodima ovog rada, poput klinčića, koji su se uzgajali u Zanzibaru pod kontrolom arapskih majstora.
Nitko nije uspio utvrditi brojke koje pokazuju ukupni gubitak afričkog stanovništva zbog izvoza ropske moći iz svih regija u različitim smjerovima tijekom stoljeća postojanja trgovine robovima. Međutim, na svim ostalim kontinentima, od 15. stoljeća, stanovništvo je pokazalo stalni, a ponekad čak i oštar prirodni priraštaj. Izuzetno je značajno što se isto ne može reći i za Afriku. Jedan europski znanstvenik dao je sljedeće procjene svjetske populacije (u milijunima) po kontinentu.
Promotivni video:
Nijedna od ovih podataka nije točna, ali upućuju na zajednički zaključak za istraživače problema stanovništva: na ogromnom afričkom kontinentu primijećena je izvanredna stagnacija i ništa osim trgovine robovima nije moglo prouzrokovati. Stoga zahtijeva posebnu pažnju.
Naglašavanje pada stanovništva igra važnu ulogu kada se razmatraju pitanja društveno-ekonomskog razvoja. Rast stanovništva igrao je središnju ulogu u europskom razvoju, pružajući radnu snagu koja se širi, tržišta koja se šire i povećanu potražnju koja ih je potaknula naprijed. Rast stanovništva Japana imao je slične pozitivne učinke. U drugim dijelovima Azije, koji su ostali na prijekapitalističkoj razini, veliko je stanovništvo dovelo do mnogo intenzivnije uporabe kopnenih resursa, što je bilo teško ikad moguće u Africi, koja je i dalje rijetko naseljena.
Iako je gustoća stanovništva niska, ljudi kao radne jedinice bili su mnogo važniji od ostalih faktora proizvodnje, poput zemlje. U različitim dijelovima kontinenta lako je pronaći primjere Afrikanaca koji shvaćaju da je u njihovim uvjetima stanovništvo najvažniji faktor proizvodnje. Na primjer, među Bembom [2], broj ljudi se oduvijek smatrao važnijim od zemlje. Među Shambalom [3] u Tanzaniji ista je ideja izražena i frazom "kralj je narod". U ravnoteži [4] u Gvineji Bissau, snaga obitelji procjenjuje se prema broju ruku spremnih za obradu zemlje. Naravno, mnogi afrički vladari prihvatili su europsku trgovinu robovima, kako su vjerovali, zbog vlastitih interesa, ali ni s bilo kojeg razumnog stajališta odljev stanovništva nije mogao drugačije procijeniti kao katastrofu za afrička društva.
Odljev je utjecao na afričke ekonomske aktivnosti izravno i neizravno. Na primjer, ako se broj stanovnika u bilo kojoj regiji u kojoj je živio tsetse smanjio na određeni broj, preostali ljudi bili su prisiljeni napustiti svoje stanište. U biti, porobljavanje je dovelo do gubitka bitke za osvajanje prirode - i to je jamstvo razvoja. Nasilje također stvara ranjivost. Prilike koje pružaju europski trgovci robovima bili su glavni (ali ne jedini) poticaj za učestalo nasilje između i unutar različitih afričkih zajednica. Imao je oblik racija i otmica češće od redovnih neprijateljstava, činjenica koja je pojačala strah i neizvjesnost.
Svi europski politički centri u 19. stoljeću, izravno i neizravno, izrazili su zabrinutost zbog činjenice da aktivnosti povezane sa hvatanjem zarobljenika ometaju druge ekonomske aktivnosti. Bilo je vremena kada Britaniji nisu bile potrebne robove, već lokalni radnici koji su sakupljali proizvode od palmi i gume i uzgajali usjeve za izvoz. Jasno je da su u zapadnoj, istočnoj i središnjoj Africi te namjere došle u ozbiljan sukob s praksom zarobljavanja robova. Europljani su taj problem prepoznali mnogo prije 19. stoljeća, čim se dotaknuo vlastitih interesa. Na primjer, u 17. stoljeću Portugalci i Nizozemci sami su opstruirali trgovinu robljem na Zlatnoj obali [5], jer su shvatili da ona može ometati trgovinu zlatom. Međutim, krajem stoljeća zlato je pronađeno u Brazilu,a važnost zaliha zlata iz Afrike je smanjena. U modelu Atlantika afrički su robovi postali važniji od zlata, a brazilsko zlato nudilo se za afričke zarobljenike u Vidu (Dahomey) i Accra. Od tog trenutka ropstvo je počelo kočiti ekonomiju Zlatne obale i poremetiti trgovinu zlatom. Napadi za hvatanje robova učinili su rudarstvo i transport zlata nesigurnim, a kampanje za zarobljenike neprestano su počele donositi više prihoda od iskopavanja zlata. Europski očevidac napomenuo je da "budući da jednom uspješnom pljačkom lokalni stanovnik obogati samo jedan dan, radije će biti sofisticiraniji u ratu, pljački i pljački nego da se bave svojim prethodnim poslom - rudarstvom i nagomilavanjem zlata."a brazilsko zlato ponuđeno je za afričke zarobljenike u Vidu (Dahomey) i Accra. Od tog trenutka ropstvo je počelo kočiti ekonomiju Zlatne obale i poremetiti trgovinu zlatom. Napadi za hvatanje robova učinili su rudarstvo i transport zlata nesigurnim, a kampanje za zarobljenike neprestano su počele donositi više prihoda od iskopavanja zlata. Europski očevidac napomenuo je da "budući da jednom uspješnom pljačkom lokalni stanovnik obogati samo jedan dan, radije će biti sofisticiraniji u ratu, pljački i pljački nego da se bave svojim prethodnim poslom - rudarstvom i nagomilavanjem zlata."a brazilsko zlato ponuđeno je za afričke zarobljenike u Vidu (Dahomey) i Accra. Od tog trenutka ropstvo je počelo kočiti ekonomiju Zlatne obale i poremetiti trgovinu zlatom. Napadi za hvatanje robova učinili su rudarstvo i transport zlata nesigurnim, a kampanje za zarobljenike neprestano su počele donositi više prihoda od iskopavanja zlata. Europski očevidac napomenuo je da "budući da jednom uspješnom pljačkom lokalni stanovnik obogati samo jedan dan, radije će biti sofisticiraniji u ratu, pljački i pljački nego da se bave svojim prethodnim poslom - rudarstvom i nagomilavanjem zlata."Napadi za hvatanje robova učinili su rudarstvo i transport zlata nesigurnim, a kampanje za zarobljenike neprestano su počele donositi više prihoda od iskopavanja zlata. Europski očevidac napomenuo je da "budući da jednom uspješnom pljačkom lokalni stanovnik obogati samo jedan dan, vjerojatnije je da će oni biti rafiniraniji u ratu, pljački i pljački nego da se bave svojim bivšim poslom - rudarstvom i akumuliranjem zlata."Napadi za hvatanje robova učinili su rudarstvo i transport zlata nesigurnim, a kampanje za zarobljenike neprestano su počele donositi više prihoda od iskopavanja zlata. Europski očevidac napomenuo je da "budući da jednom uspješnom pljačkom lokalni stanovnik obogati samo jedan dan, vjerojatnije je da će oni biti rafiniraniji u ratu, pljački i pljački nego da se bave svojim bivšim poslom - rudarstvom i akumuliranjem zlata."
Spomenuti preokret iz rudarenja zlata u trgovinu robljem dogodio se u samo nekoliko godina između 1700. i 1710. godine, tijekom kojih je Gold Coast počeo dobavljati 5000 do 6000 zarobljenika svake godine. Krajem 18. stoljeća od tamo se izvozilo znatno manje robova, ali šteta je već bila učinjena. Valja napomenuti da su Europljani u raznim vremenima različite regije zapadne i središnje Afrike gledali kao najvećeg dobavljača robova Amerikancima. To je značilo da gotovo svaki dio duge zapadne obale između rijeka Senegal i Cunene [6] ima najmanje nekoliko godina iskustva u intenzivnoj trgovini robovima - sa svim slijedećim posljedicama. Uz to, postoje čitava desetljeća u povijesti Istočne Nigerije, Konga, sjeverne Angole i Dahomeyja, kada se godišnji izvoz robova procjenjivao na više tisuća. Uglavnom su ta područja bila prilično dobro razvijena u odnosu na ostatak Afrike. Oni su činili vodeću silu kontinenta, čija se moć mogla usmjeriti kako prema vlastitom napretku, tako i prema napretku cijelog kontinenta.
Uključivanje u rat i otmice ne može ne utjecati na sve sfere ekonomske aktivnosti, posebno poljoprivredu. Ponekad se u nekim područjima proizvodnja hrane povećavala kako bi se osigurala hrana za robove brodova, ali ukupni utjecaj trgovine robljem na poljoprivredne aktivnosti u zapadnoj, istočnoj i srednjoj Africi bio je negativan. Rad je izbačen iz poljoprivrede, stvarajući nejasne uvjete. Dahomey, koji je u 16. stoljeću bio poznat kao dobavljač hrane na području modernog Toga, patio je od gladi u 19. stoljeću. Moderna generacija Afrikanaca dobro pamti da su, kad su tijekom kolonijalnog razdoblja, radno sposobni muškarci postali radnici migranti i napustili svoje domove, to dovelo do propadanja poljoprivrede u njihovoj domovini i često poslužilo kao razlog gladi. I trgovina robovimanaravno, značilo je stotinu puta brutalnije i destruktivnije kretanje radne snage.
Jedan od preduvjeta za dinamičan gospodarski razvoj je maksimalno korištenje radne snage u zemlji i njenih prirodnih resursa. Obično se odvija u mirnim uvjetima, ali bilo je razdoblja u povijesti kada su se društvene skupine jačale krađu žena, stoke, imovine od susjeda koristeći pljačku u korist vlastitog društva. Ropstvo u Africi nikad nije imalo ni takvu otkupnu vrijednost. Zarobljenici su prevoženi izvan zemlje, umjesto da se koriste u bilo kojoj afričkoj zajednici za proizvodnju koristi od prirodnih resursa. Kad su u nekim područjima Afrikanci regrutovali robove za Europljane shvatili da je bolje spremiti neke za sebe, pojavila se samo iznenadna nuspojava. U svakom slučaju,ropstvo je ometalo učinkovit agrarni i industrijski razvoj preostalog stanovništva i osiguralo radna mjesta profesionalnim lovcima na robove i ratnicima koji su mogli uništiti, a ne graditi. Čak i zanemarujući moralni aspekt i neizmjerne patnje uzrokovane, europska trgovina robovima s gledišta afričkog razvoja bila je ekonomski apsolutno neracionalna.
Za naše potrebe potrebna nam je veća specifičnost i razmatranje trgovine robovima, ne samo na kontinentalnom planu, već i uzimajući u obzir njezin neujednačen utjecaj na različite regije. Uporedni intenzitet invazije u različitim područjima dobro je poznat. Neki su južnoafričke narode porobili Boeri, a neke sjevernoafričke muslimane europski kršćani, ali to su samo manje epizode. Najviše su sudjelovali u izvozu žive robe, prvo Zapadna Afrika od Senegala do Angole, duž pojasa koji se proteže 200 milja [7] u unutrašnjosti, i drugo, regije Istočne i Središnje Afrike, gdje su danas smještene Tanzanija i Mozambik, Malavi, sjeverna Zambija i istočni Kongo. Međutim, mogu se primijetiti i regionalne razlike unutar svakog od ovih širokih područja.
Može se činiti da trgovina robljem nije negativno utjecala na neka područja Afrike - jednostavno zbog nedostatka izvoza ili njihove niske razine tamo. Međutim, tvrdnja da je europska trgovina robovima faktor koji pridonosi zaostalosti kontinenta u cjelini ne treba sumnjati, jer činjenica da neka afrička regija nije trgovala s Europom ne podrazumijeva njenu potpunu neovisnost od bilo kakvog europskog utjecaja. Europska roba prodrla je u najudaljenija područja i, još važnije, zbog usmjerenosti ogromnih područja na izvoz ljudskih resursa, korisna interakcija unutar kontinenta postala je nemoguća.
Navedeno će biti učinjeno još jasnijim nekoliko usporedbi. U bilo kojem gospodarstvu neke komponente odražavaju razinu blagostanja drugih. To znači da će se, kada dođe do pada jedne od sfera, ona u određenoj mjeri nužno proširiti i na druge. Isto tako, kada se podigne podizanje na jednom području, i druge imaju koristi. Koristeći analogiju iz bioloških znanosti, može se podsjetiti da biolozi znaju da jedna promjena, poput nestanka male vrste, može dovesti do negativnih ili pozitivnih reakcija u područjima koja, na prvi pogled, nemaju nikakve veze s tim. Područja Afrike koja su ostala „slobodna“od izvoza roba bez sumnje su također trpjela smjena, i teško je točno odrediti kako su na njih utjecali, jer nije jasno kako su se stvari mogle drugačije pretvoriti.
Hipotetička pitanja poput "što bi se dogodilo ako …?" ponekad dovode do apsurdnih nagađanja. Ali potpuno je opravdano i potrebno postaviti pitanje: "Što bi se moglo dogoditi u Barotselandu (Južna Zambija) da na cijelom srednjoafričkom pojasu koji graniči s Barotselandom na sjeveru ne postoji jedinstvena trgovačka mreža robova?" Ili "što bi se moglo dogoditi u Bugandi [8] da se Katanga [9] usredotočila na prodaju bakra Bugandi, a ne na prodaju robova Europljanima?"
Tijekom kolonijalne ere, Britanci su Afrikance natjerali da pjevaju:
Britanci su počeli pjevati ovu pjesmu početkom 18. stoljeća, na vrhuncu pretvaranja Afrikanaca u robove. "Kakva bi bila razina razvijenosti Britanaca, kada bi ih tijekom četiri stoljeća milijuni izveli iz domovine kao ropska sila?" Čak i pod pretpostavkom da ovi prekrasni momci još uvijek nikada, nikada, nikada ne bi postali robovi, može se pretpostaviti s kojom bi silom porobljavanje kontinentalne Europe utjecalo na njih. U ovoj situaciji najbliži bi susjedi Britanije ispali iz sfere cvjetajuće trgovine s njom. Uostalom, trgovina između britanskih otoka i regija poput Baltika i Sredozemlja prepoznata je od strane svih učenjaka kao poticaj koji je utjecao na razvoj engleskog gospodarstva u kasnim feudalnim i ranim kapitalističkim vremenima, mnogo prije ere prekomorske ekspanzije.
Danas neki europski (i američki) učenjaci smatraju da je, iako je trgovina robovima bila neosporno moralno zlo, bila i ekonomska blagodat za Afriku. Ovdje ćemo samo ukratko pogledati neke argumente u korist ove pozicije kako bismo pokazali koliko smiješni mogu biti. Značajan naglasak stavlja se na činjenicu da su afrički vladari i ostalo stanovništvo dobivali robu široke potrošnje iz Europe u zamjenu za zarobljene, osiguravajući tako njihovu "dobrobit". Takva postavka ne uzima u obzir činjenicu da je dio europskog uvoza supstituirao promet afričkih proizvoda svojom konkurencijom, ne uzima u obzir da niti jedan proizvod s duge liste europskog uvoza nije bio povezan s proizvodnim procesom, jer to su uglavnom bila dobra koja su bila brzo potrošena ili akumulirana,bez korisne uporabe. I potpuno se ne uzima u obzir da je većina uvezene robe, uključujući hranu, bila najlošija kvaliteta čak i prema standardima masovne potražnje - jeftin džin, jeftini barut, nepropusni lonci i kotlići, perle i ostalo razno smeće.
Iz gornje postavke zaključuje se da su neka afrička kraljevstva postala ekonomski i politički jača kao rezultat trgovine s Europljanima. Kao primjeri navode se najmoćnija zapadnoafrička kraljevstva, poput Oyo [11], Benin [12], Dahomey i Ashanti [13]. Oyo i Benin doista su bili moćni, ali samo dok nisu došli u sukob s Europljanima, a Dahomey i Ashanti, iako su postali jači tijekom europske trgovine robovima, korijeni njihovih dostignuća sežu u prošlu eru. Općenito - a to je najslabija točka argumentiranja apologeta za trgovinu robljem - ako je neka afrička država stekla veću političku moć tijekom sudjelovanja u njoj, to ne znači da je prodaja ljudi bila razlog. Epidemija kolere mogla bi odnijeti tisuće života, ali stanovništvo zemlje će i dalje rasti. Rast stanovništva očito je uprkos, ne uzrokovanoj koleri. Ovu jednostavnu logiku zanemaruju oni koji kažu da je Afrika imala koristi od trgovine robovima Europom. Njegov pogubni utjecaj je nesumnjiv, pa čak i ako se činilo da se država tada razvija, može se izvući jednostavan zaključak: razvio se usprkos štetnim učincima ovog procesa, koji je donio više štete nego kolere. Takva slika proizlazi iz pažljivog proučavanja, na primjer, Dahomeyja. Ova je država učinila sve što se moglo politički i vojno razviti, iako je bila vezana za trgovinu robljem, ali je na kraju potonja još više narušila ekonomsku osnovu društva i dovela do propadanja.da je Afrika imala koristi od trgovine robovima Europom. Njegov pogubni utjecaj je nesumnjiv, pa čak i ako se činilo da se država tada razvija, može se izvući jednostavan zaključak: razvio se usprkos štetnim učincima ovog procesa, koji je donio više štete nego kolere. Takva slika proizlazi iz pažljivog proučavanja, na primjer, Dahomeyja. Ova je država učinila sve što se moglo politički i vojno razviti, iako je bila vezana za trgovinu robljem, ali je na kraju potonja još više narušila ekonomsku osnovu društva i dovela do propadanja.da je Afrika imala koristi od trgovine robovima Europom. Njegov pogubni utjecaj je nesumnjiv, pa čak i ako se činilo da se država tada razvija, može se izvući jednostavan zaključak: razvio se usprkos štetnim učincima ovog procesa, koji je donio više štete nego kolere. Takva slika proizlazi iz pažljivog proučavanja, na primjer, Dahomeyja. Ova je država učinila sve što se moglo politički i vojno razviti, iako je bila vezana za trgovinu robljem, ali je na kraju potonja još više narušila ekonomsku osnovu društva i dovela do propadanja. Takva slika proizlazi iz pažljivog proučavanja, na primjer, Dahomeyja. Ova je država učinila sve što se moglo politički i vojno razviti, iako je bila vezana za trgovinu robljem, ali je na kraju potonja još više narušila ekonomsku osnovu društva i dovela do propadanja. Takva slika proizlazi iz pažljivog proučavanja, na primjer, Dahomeyja. Ova je država učinila sve što se moglo politički i vojno razviti, iako je bila vezana za trgovinu robljem, ali je na kraju potonja još više narušila ekonomsku osnovu društva i dovela do propadanja.
Neki argumenti o ekonomskim koristima trgovine robovima s Europljanima svode se na činjenicu da je izvlačenje milijuna zarobljenika bio način da se spriječi glad u Africi! Pokušati odgovoriti bilo bi mučno i gubljenje vremena. No, vjerojatno postoji nešto manje izravna verzija istog argumenta na koju treba odgovor. Piše: Afrika je imala koristi od uvođenja novih prehrambenih kultura s američkog kontinenta kroz trgovinu robljem, koje su postale glavna hrana. Ovi usjevi, kukuruz i kasava, uistinu su bili osnovni proizvodi od kraja 19. pa do sadašnjeg stoljeća. Ali širenje poljoprivrednih biljaka jedna je od najčešćih pojava u ljudskoj povijesti. Mnoge su kulture izvorno rasle na samo jednom kontinentu,a zatim su socijalni kontakti doveli do njihovog pojavljivanja u drugim dijelovima svijeta. Trgovina robovima nema posebno značenje u tom smislu, obični oblici trgovine dali bi isti rezultat. Danas za Talijane proizvodi od pšenice durum kao što su špageti i makeroni su spajalice, dok većina Europljana konzumira krumpir. Istodobno su Talijani usvojili ideju špageta s kineskih rezanci nakon povratka Marka Pola iz Kine, a Europljani su krumpir posudili od američkih Indijanaca. Ni u jednom od tih slučajeva Europljani nisu bili porobljeni kako bi dobili koristi koje su vlasništvo cijelog čovječanstva. Ali Afrikancima se kaže da je europska trgovina robovima unošenjem kukuruza i kasave pridonijela našem razvoju.konvencionalni oblici trgovine dali bi isti rezultat. Danas za Talijane proizvodi od pšenice durum kao što su špageti i makeroni su spajalice, dok većina Europljana konzumira krumpir. Istodobno su Talijani usvojili ideju špageta s kineskih rezanci nakon povratka Marka Pola iz Kine, a Europljani su krumpir posudili od američkih Indijanaca. Ni u jednom od tih slučajeva Europljani nisu bili porobljeni kako bi dobili koristi koje su vlasništvo cijelog čovječanstva. Ali Afrikancima se kaže da je europska trgovina robovima unošenjem kukuruza i kasave pridonijela našem razvoju.konvencionalni oblici trgovine dali bi isti rezultat. Danas za Talijane proizvodi od pšenice durum kao što su špageti i makeroni su spajalice, dok većina Europljana konzumira krumpir. Istodobno su Talijani usvojili ideju špageta s kineskih rezanci nakon povratka Marka Pola iz Kine, a Europljani su krumpir posudili od američkih Indijanaca. Ni u jednom od tih slučajeva Europljani nisu bili porobljeni kako bi dobili koristi koje su vlasništvo cijelog čovječanstva. Ali Afrikancima se kaže da je europska trgovina robovima unošenjem kukuruza i kasave pridonijela našem razvoju. Istodobno su Talijani usvojili ideju špageta s kineskih rezanci nakon povratka Marka Pola iz Kine, a Europljani su krumpir posudili od američkih Indijanaca. Ni u jednom od tih slučajeva Europljani nisu bili porobljeni kako bi dobili koristi koje su vlasništvo cijelog čovječanstva. Ali Afrikancima se kaže da je europska trgovina robovima unošenjem kukuruza i kasave pridonijela našem razvoju. Istodobno, Talijani su nakon povratka Marka Pola iz Kine usvojili ideju špageta iz kineskih rezanci, a Europljani su krumpir posudili od američkih Indijanaca. Ni u jednom od tih slučajeva Europljani nisu bili porobljeni kako bi dobili koristi koje su vlasništvo cijelog čovječanstva. Ali Afrikancima se kaže da je europska trgovina robovima unošenjem kukuruza i kasave pridonijela našem razvoju.
Sve gore razmatrane ideje preuzete su iz nedavno objavljenih knjiga i članaka, a rezultati su to istraživanja s velikih britanskih i američkih sveučilišta. To vjerojatno nisu najčešće ideje čak i među europskim buržoaskim učenjacima, ali pokazuju rastući trend koji bi mogao postati nova glavna točka gledanja u vodećim kapitalističkim zemljama, što se savršeno uklapa u njihov otpor daljnjoj ekonomskoj i intelektualnoj dekolonizaciji Afrike. U određenom smislu, bolje je zanemariti takve gluposti i zaštititi našu mladež od njezinog utjecaja, ali, nažalost, jedan od aspekata moderne afričke zaostalosti je to da kapitalistički izdavači i buržoaski učenjaci vladaju loptom i doprinose formiranju mišljenja diljem svijeta. Iz tog razloga, djela koja opravdavaju trgovinu robljemtreba ga osporavati kao rasističku buržoasku propagandu koja nema nikakve veze sa stvarnošću ili logikom. Ovo nije toliko pitanje povijesti koliko moderne oslobodilačke borbe u Africi.
Autor Walter Rodney
Nije teško uočiti da se mnoga pitanja koja je autor tada pokrenuo nalaze u aktualnom političkom diskursu danas, a u posljednjih nekoliko tjedana potpuno su aktualna.
Drugo je pitanje što većinu ovih pitanja manipulatori usmjeravaju u smjeru primitivnog vandalizma ili borbe američkih stranaka, iako se, uglavnom, ekonomsko iskorištavanje afričkih država od strane europskih zemalja nastavlja i danas u obliku ekonomskog neokolonijalizma.