Drevna povijest Noa i potopa sačuvana je u našem sjećanju od djetinjstva. Potop je navodno postao kazna ljudima iz Svemogućeg zbog njihove nevjere i odstupanja od Božijih zakona.
Ali pitam se je li poplava bila zaista globalna i univerzalna, kako nam to predstavlja stranica povijesti? Ili je to bila lokalna poplava, što danas nije neuobičajeno.
Dakle, pogledajmo u dubinu stoljeća, krenimo u nevjerojatnu avanturu iz vremena provale antike. Krenut ćemo prema starim legendama i vidjeti hoće li uistinu postojati Božanska odmazda za ljudske grijehe?
Kao što kažu sveti spisi, katastrofa planetarnih razmjera dolazila je s neba kao bujica 40 dana i noći, iako je prema sumerskim zapisima pljusak trajao tjedan dana.
Očito je da bi opisana katastrofa trebala ostaviti mnogo tragova u obliku naslaga, kako na kopnu tako i na dnu oceana. No, jesu li istraživači pronašli barem neke tragove katastrofe planetarnog volumena? Geolozi su proveli istraživanje na svim kontinentima, ali nisu pronađeni pouzdani dokazi o poplavi.
Ali takva katastrofa nužno mora ostaviti tragove, i to prilično uočljive, ali iz nekog razloga takvih nema. Nema dokaza da je jednom cijela zemlja bila skrivena pod vodom. K tome, klimatolozi kažu da nedostatak izravnih dokaza nije jedini problem. Uostalom, i sama ideja univerzalnog potopa oprečna je onome što znamo o našem planetu. Prema jednoj od pretpostavki biblijskih kritičara, da bi se vodom poplavio cijeli planet, trebat će oko tri puta više vode nego što su bazeni cijele trgovine planeta.
Poplava, odakle voda?
Promotivni video:
S gledišta logike, nemoguće je objasniti pojavu takvih kolosalnih količina vode, kao što je nemoguće zamisliti spremnik u kojem se nalazio. Biblijski zapisi prijavljuju 40 dana obilne kiše, ali ni ova količina kiše nije dovoljna da cijeli planet bude pod vodom. Dakle, što je ovaj spremnik u kojem su bile pohranjene takve količine tekućine?
Možda se odgovor krije u svetim knjigama, u kojima se spominje izvjestan veliki ponor: "otvorili su se svi izvori velikog ponora i otvorili prozori nebeski"; Postanak 7:12. Slažem se, nije baš smislen odgovor, ali iz njega je jasno da su postojala dva izvora elemenata - podzemne vode i nebo.
Pitam se može li se neplod otvoriti i voda istjecati iz utrobe zemlje? Znanstvenici kažu da je to luda ideja, nijedan podzemni izvor nema sposobnost pružiti takvu količinu vode. Ali pretpostavimo na trenutak da se voda doista približila zemljinoj površini i zasitila je zemljinim tlom.
U tom slučaju voda pretvara zemlju u tekuću tvar, a brzi pijesak ne daje priliku da se odupire njemu. Štoviše, sve se to događalo u pješčanom području, a pijesak zasićen vodom je odvratan oslonac za noge.
Ali čak i ako se okolnosti obrnu tako da su sve vrste gejzira počele raditi, svi stanovnici zemlje i Noa sa cijelom obitelji drže se taoci drugih problema.
Pretpostavimo da su gejziri donijeli Potop, u ovom slučaju to mijenja sastav plina atmosfere. Zrak postaje izuzetno vlažan i zasićen vodom, toliko da su se ljudi i životinje mogli jednostavno udaviti pri udisanju. U isto vrijeme, ne zaboravite da bi snažni atmosferski tlak mogao uništiti pluća bilo kojeg živog bića.
Ali to nisu sve opasnosti hipotetski dogodene tragedije, budući da se široke erupcije iz unutrašnjosti zemlje događaju, to uvelike pogoršava cjelokupnu sliku katastrofe. Dopuštajući gejzirima koji prskaju vodom, morat ćemo se složiti da se iz dubine zemlje u atmosferu emitiraju ogromne količine otrovnih plinova i kiselina, koji su sposobni uništiti i sva živa bića i one koji bježe na Noinoj arci. Kao što možete zamisliti sličan scenarij, trilijuni tona otrovnih plinova koji uđu u atmosferu zajamčeno će uništiti živo biće i prije početka potopa.
Odbacivši verziju s pojavom vode iz zemlje, ostaje nam pogledati nebo, na kraju, upravo nam to pruža oborine. Ali budući da je zakon cirkulacije tvari u prirodi neprikosnoven, a oblaci jednostavno ne mogu podnijeti toliko vode, moramo potražiti izvor globalne katastrofe u svemiru.
Kometa je ogroman rezervoar smrznute vode. Međutim, komet, koji predstavlja ogromnu količinu smrznute tekućine, imat će veličinu malog planeta od tri ili čak više od tisuću kilometara.
Tako ni priča s kometom nije lijepa, jer ne gledamo na podrijetlo života prije nekoliko milijardi godina, već na relativno novije vrijeme Velikog potopa - prema različitim procjenama, to se dogodilo od prije 5-8 tisuća godina prije Kristova rođenja.
Ako naš planet na putu sreće komet tako impresivne mase, u slučaju sudara s njim, sva živa bića će najvjerojatnije biti uništena. Takav će se susret završiti eksplozijom s toliko energije da u nekoliko sekundi temperatura atmosfere može doseći 6600 stupnjeva Celzija! Usput, malo je vruće nego na površini Sunca. Malo je vjerojatno da bi netko uspio pobjeći od ovog ludila, uključujući stanovnike Noine arke, čak i ako mu je Svemogući pomogao.
U takvoj situaciji, flora i fauna planete, uključujući Noaha i one koji su spašeni na Kovčegu, pretvorili bi se u oblake pare, koji su se u njemu prvotno raspršili, pa čak i prije potopa. Osim ako ne vjerujete ufologiji, i smatrajte Ark brodom visoko razvijene izvanzemaljske civilizacije. U ovom slučaju, da, mnogi problemi s spašavanjem nestaju.
Potop, preplitanje drevnih legendi
Kao što se može vidjeti iz svega gore navedenog, najvjerojatnije poplava nije bila univerzalna, za tako veliki incident ne postoji izvor obilja vode. Ali, ne žurite sa napuštanjem stranice, ovo nije kraj naše priče. Kao što nam govori biblijsko pismo, Noina kovčega obrušila se i zaglavila na području planine Ararat.
Ali ako se to zapravo dogodilo, negdje moraju biti barem neki tragovi spasilačkog broda. Međutim, ne, istraživačke ekspedicije popele su se na Ararat u potrazi za spasenjem arke, ali sve je bilo neuspješno, nijedna od njih nije pronašla ni najmanji trag supertankera.
Pa, ne računajte kao ozbiljno pronađite par zapisnika koji su tamo pronađeni. Iako je pomalo sramotno što su trupci još uvijek prisutni tamo.
Zanimljivo je što ako je priča o Potopu i spašenom Noi i cijeloj njegovoj obitelji skeptična? Stotine ljudi koji proučavaju Bibliju kažu da su legendu o potopu i Noi zapisali u 6. stoljeću prije Krista židovski svećenici koji su se, u izgnanstvu, nastanili u Babilonu (vjerojatno uvrijeđeni i ljuti).
Ne smije se izgubiti iz vida činjenica da su jednom napisali priču o tome kakav će strašan gnjevni kazna pasti na one koji ne poštuju Božji zakon. Što? - uvođenjem takve ideje u svijesti naroda, možete steći dobru moć utjecati na društvo i, kao bonus, promovirati bilo koji prijedlog u ime Boga.
Ali bez obzira na bajku, u svakoj fikciji postoji određeni dio istine. Vjerojatno je da je priča o Potopu i Noi još uvijek odraz stvarnog događaja koji se dogodio u prošlosti, ali dok se priča prenosila kroz generacije i bilježila, porasla je u razmjeru.
Prije stotinu i pedeset godina arheolozi koji su iskopavali u Iraku pronašli su nevjerojatne artefakte koji su omogućili novi pogled na priču o Potopu, Nou i Kovčegu. Britanski arheolozi postigli su veliki uspjeh, otkrili su mnogo različitih glinenih ploča.
Isprva arheolozi nisu mogli dešifrirati natpise na pločama, pa su ih poslali u Britanski muzej, gdje su zapisi neko vrijeme ležali na policama dok ih nisu dešifrirali. Kao što se kasnije ispostavilo, glinene table su sadržavale priču o Velikom potopu! Bilo je to zapravo nevjerojatno otkriće, čiji se značaj ne smije podcijeniti.
Napokon, to je čudesno odjeknulo epom Gilgameša. Iznenađujuće, pokazalo se da biblijska priča o Noi i epohiji o Gilgamešu ima mnogo toga zajedničkog.
Epski epitet kaže sljedeće: "Veliki su bogovi odlučili poslati poplavu … Izgradite brod i povedu u njega svako stvorenje u parovima …". Biblijski Noa dobiva gotovo potpuno isti savjet / preporuku.
U kasnijim studijama drugi su dokazi pronađeni u Iraku, koji govore o poplavi u drevnoj Mezopotamiji, točno na mjestu nastanka sumerske, asirske i babilonske civilizacije.
Čini se da sve drevne priče o poplavi, napisane u različito vrijeme i pod različitim imenima, imaju zajednički izvor, koji datira otprilike pet tisuća godina prije Krista (rođenje Kristovo). Vrlo je vjerojatno da je priča o razornom potopu u Mezopotamiji uzeta kao osnova biblijske priče o potopu, barem nam sličnost drevnih mitova ukazuje na to.
Dvije različite legende pripovijedaju priču o tome kako su bogovi odlučili istrebiti ljudski rod i poslali Potop. U oba slučaja opisano je kako jedna obitelj gradi Kovčeg, odvodi tamo svako stvorenje u parovima, a kad se vode napokon slegnu, svi koji su preživjeli ponovo obitavaju na zemlji.
Jedno od najstarijih svjedočanstava o poplavi je ep Atrahasis, koji je napisan mnogo prije čuvenog epa o Gilgamešu. Epa je otkrivena ne tako davno, a govori o poplavi na određenom području. Da, poplava se zaista dogodila, ali to nije bila univerzalna poplava, već lokalna poplava u Mezopotamiji.
1931. godine grupa arheologa iskopala je drevni grad Ur, u Mezopotamiji. Arheolozi su naišli na nalaze čija je starost brojala pet do šest tisuća godina, a koja je vremenski odgovarala biblijskoj priči o spasitelju Noa.
Nešto kasnije arheolozi su naišli na sloj zemlje koji je mogao ostati tek nakon potopa. Uzorci tla uzeti su, a kako su pokazale analize, to je doista bio riječni mulj.
Na ovom području javljaju se sezonske poplave rijeka i to nije neuobičajeno, ali takav opsežni sloj blatne zemlje fenomen je neobičan. Također, arheološka iskopavanja pokazuju da su prije pet tisuća godina najmanje tri grada Mesopotamije doživjela jake poplave.
Dakle, otkriće arheologa 1931. godine omogućuje nam da zaključimo da je u drevnoj Mezopotamiji došlo do ozbiljne poplave, a to može biti dokaz da stvarni događaji regionalne razmjere leže u središtu babilonskih i biblijskih tekstova.
Naravno, kad su sumerski svećenici diktirali pisarima povijest događaja, mogli su je ukrasiti mnogim izmišljenim činjenicama. Ali u njihovoj je naraciji mnogo detalja koji su neprocjenjivi orijentiri u obnovi prošlih događaja.
Mnoge činjenice govore da se ne može zaboraviti na fantastični kapacitet Arke spasenja i Univerzalnog potopa, na mnogobrojne životinje na brodu Kovčega i kasnije spuštanje s brda Ararat. Možete zaboraviti i na biblijski Noa i pokušati zamisliti osobu koja je izgledala i živjela potpuno drugačije.
Na temelju arheoloških nalaza, možemo pretpostaviti da se priča o poplavi dogodila u drevnoj sumerskoj civilizaciji, koja je cvjetala po zemljama današnjeg Iraka. Sumerske tablete sadrže reference koje nas poput zrna kruha šalju na sam početak navodno univerzalne tragedije u gradu Shuruppak (mjesto ozdravljenja i blagostanja).
Upravo je u ovom gradu živio i procvjetao sumerski Noa, koji je kasnije postao legendarni lik u povijesti, pa s obzirom na zapise na tabletima, da vidimo sasvim drugačiju sliku poplave.
Noa, sumerski spasitelj ili trgovac?
Prije svega, gledajući samog Noa-a, ne vidimo nikakvu biblijsku odjeću na njemu, ovo je normalan sumerski čovjek koji spušta pogled, brije kosu i nosi suknju. U epu o Gilgamešu spominje se da je Sumerski Noa bio vrlo bogat čovjek koji je imao srebro i zlato - što su plaćali samo bogati trgovci.
Najvjerojatnije, Sumerski Noa bio je vinogradar, ali bogat i dobro raspoložen trgovac, koji nije sagradio arku kako bi ga spasio od poplave, već trgovački brod na kojem je planirao prevoziti sve vrste robe - žito, pivo, stoku. Svi veliki drevni gradovi, poput Ura, nalaze se na Eufratu, tako da je bilo povoljnije, brže i jeftinije transportirati robu vodom, štoviše, bilo je sigurnije od karavanskih ruta kopnom.
Ali ovo postavlja pitanje, koliko je velik bio Noeov trgovački brod? Sumerani su koristili različite brodove, male baršade od trske i velike drvene teglenice od šest metara.
Svi babilonski tekstovi govore da je brod bio ogroman - što nije pokazatelj veličine. Vjerojatno su trgovci trebali nevjerojatno veliku barku za prijevoz više tereta. Međutim, u one dane još uvijek nisu znali sagraditi velike brodove, kako su onda Sumeri mogli sagraditi veliki brod?
Možda su poput pontona pričvrstili nekoliko malih čamaca. U epu o Gilgamešu navodi se da je spasilački brod bio presječen, najvjerojatnije regrutiran kao ponton, a na ovoj je građevina podignut kovčeg.
Pa, budući da je ovaj sumerski arka bio trgovački brod, lako se može pretpostaviti da je Sumerski Noah na njega utovaravao stoku, žito i pivo na prodaju, ali nikako kako je opisano u Bibliji. Pa ipak, prema epu, Sumerski Noa nije bio samo bogat trgovac, već je bio kralj grada Šuruppaka.
Štoviše, kralj se također pridržavao usvojenih zakona, a ako nije isporučio teret na vrijeme, nije se suočio samo s propadanjem, već i s gubitkom prijestolja.
Glina tableta iz Shuruppaka, oko 2600. pr.
Da, u Sumeru je vladao zakon, u koji je sada teško povjerovati, u one dane onaj tko nije otplatio dug, pa čak i kralj, zadivljen je u svim pravima i prodat je u ropstvo. Što pitate, kakve veze ima s tim poplavom? Možemo pretpostaviti da je Sumerski Noa mogao postati žrtva prirodnih katastrofa.
Stvar je u tome što je na nekim mjestima Eufrat bio plovan samo za vrijeme poplave, što znači da je Noa morao pažljivo izračunati vrijeme polaska. Oko 3 tisućljeća prije Krista, u Shuruppaku i nekim drugim sumerskim gradovima (Ur, Uruk i Kish) dogodila se jaka poplava, što je potvrdila i Schmidtova ekspedicija, pronalazeći ležišta mulja na dubini od 4-5 metara.
U srpnju je topljenje ledenjaka s planinskih vrhova napunilo Eufrat, a zatim je rijeka postala dovoljno duboka da primi velike brodove. Iako je u Šuruppaku uvijek postojala opasnost od bujnog kiše, vode Eufrata bi se vrlo brzo pretvorile u bijesne potoke.
Rizik da postane žrtva srpanjske kiše bio je nizak, često je u to vrijeme bio suh zakon, a nije bilo ozbiljnih kiša. Takve katastrofalne prirodne katastrofe događaju se u Mezopotamiji izuzetno rijetko, možda jednom u tisuću godina, a ako se takva katastrofa dogodila, to bi se definitivno spominjalo u ljetopisima, zar ne?
Stari ep govori nam da su na dan poplave Sumerski Noa i njegova obitelj imali gozbu na brodu, kada se odjednom vrijeme naglo pogoršalo i počela je jaka pljuskova, što je dovelo do poplave. Takva pljuskova nije bila dobra za Noa i njegovu obitelj, jer bi u visoravnima mogla brzo dovesti do poplave. Iako Mezopotamija nije u tropima, poznato je da su se uragani i tropski pljuskovi događali na tim geografskim širinama.
Prisjećajući se tog vremena prije šest tisuća godina, podsjeća se na topliju i vlažniju klimu ovih mjesta i rijetke, ali snažne tropske kiše. U prošlosti su takvi tuši doveli do katastrofalnih posljedica, upravo su takvi događaji opisani u epima, budući da nadilaze uobičajene. A ako bi se takva tropska pljuskova podudarala s topljenjem ledenjaka u planinama, tada bi vode Eufrata mogle preplaviti nizinska područja Mesopotamije.
Biblijski zapisi uvjeravaju da pljusak nije prestao 40 dana i noći, dok se u babilonskom epu govori samo o sedam dana kiše. Ali, pošteno rečeno, valja napomenuti da čak i jednodnevni pljusak može dovesti do katastrofalnih posljedica, puneći obale Eufrata.
Tako bi se barka sumerskog Noa mogla naći na meti valova bjesomučnih valova (da se ne brka s biblijskim). Sutradan, Sumerski Noa i njegova obitelj više nisu mogli vidjeti zemlju, voda se širila svuda okolo. Nakon što je pljusak završio, Sumerski Noa i njegova obitelj pričekali su dok se nije ostavila velika voda i ponovo su mogli sletjeti na obalu. Tada još nisu znali da njihove nesreće tek počinju i "Knjiga povijesti" ih je čekala.
U svim verzijama ove priče ostaje samo nepromijenjena jedna stvar, oni nisu vidjeli zemlju već tjedan dana. Biblija čuva sjećanje na Potop, ali za to se može dati još jedno objašnjenje:
Noina obitelj vjerovala je da njihov brod nosi voda Eufrata, budući da je voda bila svježa. Ali u babilonskoj naraciji kaže se da je voda bila slana, što znači da je Kovčeg sumerskog Noa napustio vode Eufrata i bio odnesen u Perzijski zaljev.
U epu o Gilgamešu kaže se da se more širilo pred Noom na sve strane. Ne znamo koliko je Noev brod bio u Perzijskom zaljevu, Biblija kaže - više od godinu dana, a oni koji su preživjeli mogli su stvarno vjerovati da više nema zemlje. Ali u babilonskom epu piše - nešto više od tjedan dana.
No u svakom slučaju, Noah i njegova obitelj suočili su se s ozbiljnim problemom, bili su okruženi slanom vodom. Nisu imali svježe vode, jedino što im je preostalo da utope žeđ bilo je piće piva, kojeg je na brodu bilo u izobilju. Usput, pivo nije loša alternativa, jer je poznato da predstavlja 98% vode u kojoj je otopljeno mnogo hranjivih sastojaka.
Biblija spominje da se Nojev kovčeg zaustavio na padini planine Ararat, a da nije bilo univerzalnog potopa, kovčeg bi mogao završiti na posve drugom mjestu. Ararat, smješten mnogo sjeverno od drevnog Shuruppaka, arka je mogla preći oko 750 km. a zapravo bi mogao biti u vodama Perzijskog zaljeva. Noina biblijska priča završava tamo, ali u babilonskoj pripovijesti, Noeve avanture idu dužim putem.
Sumerski Noa, nastavak legende
Postoje zanimljivi zapisi o glinenim pločama, neki kažu da je Noah izgubio prijestolje, u drugima da je protjeran. Ali to sada nije važno, samo se sjećajući sumerskog zakona, očito je da se Noah nije mogao vratiti Shuruppaku. I čak i nakon što je voda nestala, još uvijek je bila u smrtnoj opasnosti.
Jasno je da su Noovi vjerovnici sigurno preživjeli poplavu, pronašli je i zatražili da im se vrati dug. Prema sumerskim zakonima, Noa je trebao biti prodat u ropstvo, ali mogao je pobjeći iz zemlje kako bi izbjegao kaznu.
Pitanje gdje je Noah otišao nakon što je izbjegao kaznu ostaje misterija. Jedan zapis kaže da je otišao u zemlju Dilmun, gdje je pronašao mir i tišinu, kako su Sumerani prozvali moderni otok Bahrein.
Bahrein je mjesto na koje su bogovi poslali Sumerski Noa nakon potopa. Čini se da je ovo prekrasno mjesto gdje je bivši car mogao živjeti za svoje zadovoljstvo bez da se posebno mučio s radom. A ako je Sumerski Noa svoje dane završio u Dilmunu, tada otok Bahrein čuva najveću tajnu drevne povijesti.
Na ovom otoku iskopane su stotine tisuća grobova, a samo je nekoliko iskopanih. Mnoge sahrane potječu iz sumerskih vremena, a vjerojatno je da i ukopi velikih kraljeva, uključujući Noa, leže u njima.
S vremenom se priča o sumerskom kralju mogla pretvoriti u lijepu legendu, budući da je svaki od pripovjedača ukrašavao to vlastitim dodacima. Tada je ta priča zapisana na glinene tablete, a generacije pismoznanaca promijenile su je objavljujući sve više i više novih verzija.
Vjerojatno dvije tisuće godina kasnije, jedna od tih priča privukla je pozornost židovskih svećenika koji su pisali Bibliju. Najvjerojatnije, upravo ih je ova priča privukla vrstom katastrofe i kazne koja može pasti na ljude ako ne žive po Božjim zakonima.