Treba napomenuti da naš sjeverni teritorij ne može biti bogat bogatstvom značajne vrijednosti u novčanom obliku. Ovdje je prošlo malo trgovačkih karavana. I premda je među stanovnicima bilo bogatih ljudi, zlato nije imalo mnogo cirkulacije među njima. Ako se prisjetimo g. Velikog Novgoroda, koji je imao prilično ozbiljnu vezu s pomeranskim zemljama, tada nije teško sjetiti se da je i tamo cirkulacija u najboljem slučaju imala srebro. Za znanstvenike je to blago, ali za lovce na blago to je velika gnjavaža. Kako prodati ono što ste pronašli. Ovo, naravno. dobro, izgledaš i pljačkaš povijesnih vrijednosti postat će manje.
Svoje blago je također dar višim silama prirode, groblje iz tuđeg pogleda i snažan odašiljač tuđe aure. Stoga potraga za blagom nije sigurna stvar. Na glavi osobe koja je pokušavala pronaći blago uvijek su se pozivale razne nesreće - bolest, smrt, razne nesreće.
Bilo koji nalaz predmeta koji se mogu pripisati blagu, točnije, pripisat će se slučajnosti, sreći, sreći. Blago može biti škrinja sa posudom od srebra, zemljani lonac s desetak rubova, zlatni lanac i limenka s carskim "carstvom".
Ali bez obzira na to, svaki nalaz je povijesno uvjetovan i povijesno moguć.
Razlozi za skrivanje blaga na sjeveru približno su isti kao u ostatku Rusije, a prema tome i u ostatku svijeta. Napadi nomada. Potlačenost bojničkih slugu, upad neprijatelja - sve je to pridonijelo činjenici da su ljudi pokušavali sačuvati svoje bogatstvo. Sakriti, sakriti svoje imanje - takav je bio zakon ruskog života.
Razgovarat ćemo o svim vrstama blaga, ali naravno blaga koja čine drski ljudi - razbojnici - privlače najviše pozornosti.
Upravo o njima je popularna glasina dodala ogroman broj priča i legendi. Upravo su ta blaga nama najzanimljivija. Pozovimo se na svjedočanstvo lokalnog povjesničara Krasnoborskog kraja Vladimira Sivceva. Sakupio je mnoge legende i glasine da je u regiji Šelomija, gdje je krajem 16. stoljeća stajao Yermak i čekao da se on opremi i pripremi za pohod na Sibir. Poznati razbojnički poglavar Kudeyar također je posjetio to isto mjesto s razlikom od deset godina, otprilike prema bajkama.
Teško je reći tko je Kudeyar, prema nizu legendi koje imaju indirektnu potvrdu u anali, bio je rođak samog Ivana Groznog. Iako je, osim atamana Kudeyara, desetak ili dva druga atana, koji su nosili sličan nadimak, šetali Rusijom. Dakle, malo je vjerojatno da je Kudeyar koji je posjetio krasonoborske krajeve bio upravo onaj poznati Kudeyar. No, bez obzira na to, glasine mu pripisuju blaga, zakopana u blizini Krasnoborska. Tako je Krasnoborska strana imala sreće s glasinama o blagu. Ovdje je Ermakov bunar s navodnim blagom, ovdje je Zlatna šupljina, gdje je, prema jednoj verziji, Yermak bacio višak svog dobra, prije odlaska u Sibir.
Promotivni video:
Možete, naravno, razmišljati o blagu drevnih Chudija i Vikinga. Štoviše, i oni i drugi posjetili su naše područje. A Vikinzi su čak, sudeći prema izvorima, lovili na Chud i biarmsko blago. Netko pas Thorir, prema Snorri Sturluson, poznati autor saga iz Skandinavije, prvo je trgovao rijekom Dvinom, nakon čega je odlučio opljačkati hram lokalne božice Yomala, a zatim su on i ostali Vikinzi ukrali ogrlicu boginje. Poznati sjeverni pisac Jevgenij Bogdanov također pripovijeda o ovom događaju u priči "Yomalyeva ogrlica".
Mora se pretpostaviti da su mnogi takvi hramovi preživjeli ne pljačkani u dubinama naših sjevernih šuma. Mnogo Chud srebra jednom je palo na Stroganovce, vlasnike grada Solvychegodska.
Čak postoji legenda da se čuvena knjižnica Ivana Groznog, koju su stoljećima lovili i povjesničari i avanturisti svih pruga, može barem dijelom sakriti negdje u regiji Solvychegodsk. Da su trgovci Stroganovs na zahtjev kralja izvadili dio knjiga kako bi ih privremeno sakrili od očiju ljudi. Tako su to skrivali stoljećima. Kakve su to knjige i zašto ih je toliko trebalo sakriti - o tome se također priča puno. To su čarobne knjige i knjige predviđanja i knjige na potpuno drugačiji način koji predstavljaju povijest našeg svijeta.
Još jedan mit o lovcima na blago je Zlatna žena, koju su mnogi tražili, od pomorskih regija do Urala. Prema legendi, statua bi se u slučaju opasnosti za nju mogla premjestiti na potpuno zabačena mjesta - do gornjeg toka Ob, regije Taimyra ili Polarnog Urala.
Mogli su ostaviti mala blaga, koja su se sastojala od glomaznog smeća koje je bilo nezgodno odvlačiti u daleke krajeve, Pomorci koji su otišli da se nastane u Sibiru i jednog dana vratiti čaj u rodne zemlje.
Nadalje, potezi novgorodskih ushkuinika mogli bi pridonijeti položenju vrijednih stvari u „ukopima“. Tako se u regiji Šenkur priča o plemenu Chud, koje nije pustilo strance u svoje krajeve. A kad su borbeni odredi Novgorođana okružili utvrde Chudi napravljene unutar brda, nisu se htjeli predati. Izrušili su potporne trupce i sahranili se, svim svojim dobrima, unutar brda.
Tada na teritorijama Dvine započinje razdoblje bitaka i nemira, povezanih s borbom s Moskvom u 14-15 stoljeću. Mnogi gradovi duž Dvine i Vage uzeli su na "štit" obje pristaše Moskve i pristaše Novgoroda Velikog. Netko je vjerojatno sakrio dobro da ne bi došao do neprijatelja.
Sljedeće razdoblje su „vremena nevolje“i vremena „raskola“. Pomorje je u 17. stoljeću moglo stvoriti velik broj blaga. Pa, najvažnije razdoblje o kojem se najviše govori u okruzima Arhangelske regije jest 20. stoljeće, kada su se poroci građanskog rata, rizik od rasprodaje i uništavanje manastira prisilili skrivati novac i srebrno posuđe. Najčešće se nalaze blaga iz tog razdoblja, ali uglavnom su samo povijesne vrijednosti.
Uvijek smo tražili blago. Uključujući i sjever. Traže se u gredama, napuštenim bunarima, starim kućama, potkrovljima. Ako bi osoba uspjela pronaći barem par bakrenih novčića, glasine bi to mogle pretvoriti u košaricu zlatnih dukata. Sama se sjećam kako sam, dok sam tragala za bunarom Ermak, otkrila kremen, koji se događa kao pratitelj vena koje nose zlato, pa su nas u Arkhangelskim pričama već čekale da je ekspedicija pronašla nekoliko komada "industrijskog zlata".
Treba napomenuti da je traženje blaga opasna stvar. Nakon svega. Prilikom zakopavanja blaga uvijek se koristila čarolija. Osim nasipa, grobova, pećina, starih ruševina tvrđava, voda je omiljeno mjesto za skrivanje blaga. Blago je bilo skriveno u rijekama, bunarima, bazenima, potocima, močvarama. Usamljeno drvo, kamen ili brdo postalo je prirodnim znakovima. Govorilo se da se s vremena na vrijeme nad blagom može pojaviti sjaj.
Narod također vjeruje da rijetko blago može učiniti bez zlih duhova. Postoji čak i poseban duh - "skladištar" koji čuva blago. Ima i konoplje - "kladenets". Tamo je. Žrtvuju mu se u obliku ljudske duše ili života. Mač, skriven za junakom u bajkama, također se nazivao "kladenets".
Što oni ne smišljaju s blagom? Posebno im daje čarobna svojstva. A čarobna blaga su podijeljena prema zavjetu. Zasebno, postoje blaga koja su zamišljena za broj (blago vam se pojavilo u obliku osobe - navedite točan broj i svoje blago); lekcija - blago je u obavljanju bilo kojeg posla; nominalni (pojavit će se samo osobi s određenim imenom); na sreću ili "sretnik" - blago igrača i avanturista.
Blaga, prema narodnim vjerovanjima, poput ljudi, su mlada i stara, s dobrim karakterom i lošim, ne samo da se rađaju, žive nego i umiru propadajući do svojih nesretnih vlasnika. To su, naravno, bajke. Ali što se dogodilo s blagom. Na području rijeke Verkhnyaya Uftyuga, distrikt Krasnoborsk, kažu da je za dobivanje Yermakovog blaga potrebno da pedeset ljudi položi glave u potragu za njim, samo će ih pedeset prva dati u svoje ruke.
Ponekad su epidemije lova na blago zahvatile čitava sela. To se događalo više puta u potrazi za Yermakovim blagom u regiji Krasnoborsk. Rečeno nam je da je, dok su pokušavali iskopati Yermakov bunar, nekoliko radnika gotovo utopilo traktor, ispod kojeg se zemlja odjednom počela raspršavati.
Od 20. stoljeća u Rusiji se sve toliko promijenilo da su vanjski znakovi blaga uglavnom sada izgubljeni. I treba napomenuti da je kraj 20. i početak tekućeg 21. stoljeća doba profesionalizacije lova na blago. Ljudi nabavljaju detektore metala, organiziraju ekspedicije, izračunavaju mjesta na kojima se blago može naći. Vjeruje se da hipoteke kraljevskih zlatnih petica možete pronaći na uglovima srušenih kuća. Moja baka mi je pričala o tome u okrugu Lensky.
I kao dijete, svi u istom selu Slobodčikovo, Okrug Lensky, u podzemlju sam pronašao limenu kutiju napunjenu novcem carskih papira s malim dodatkom srebrnih i bakrenih novčića. Ukupno oko dvije tisuće rubalja. Jako, moram reći, puno novca u predrevolucionarno doba!
Perspektiva je, prema pričama jednog lovca na blago, monaški bunari. Ne radi se ni o tamo skrivenom blagu, već o onim pojedinačnim novčićima koje su hodočasnici bacili na sreću. U prvim godinama sovjetske vlasti boljševici su iz nekih tih bušotina izvlačili i do 20-30 pood bakrenih i srebrnih novčića.
Sakrivali su blago u šumskim izvorima i izvorima. Istina, tijekom godina novčići tone sve dublje, a voda ključeva postaje tek srebrna. Uništavanje poda crkava i samostana u našim krajevima povezano je i s barbarstvom ljudi i s pokušajima pronalaska crkvenog blaga. A pokušaji pronalaska zidanih darova u hipotekarnim stupovima jesu svetogrđe. Ponekad su ih pronašli i potencijalni lovci na blago. Ali od tada je sve u životu krenulo krivo za njih.
Podvodna arheologija u našem Bijelom moru mogla bi imati perspektive, u takvim je morima sve bolje očuvano, štoviše, nema brodskih glista koji jedu drvo. No, moramo priznati da "zlatne" galeije s puno indijanskog blaga ovdje nisu prolazile. Potopljeni brodovi uglavnom su samo povijesne vrijednosti.
Interes za blaga je velik u cijelom svijetu. Pa smo, promovirajući temu Yermaka na sjeveru, pribjegli pričama o njegovom blagu kako bismo zainteresirali ljude. Što smo i postigli.
A u Solvychegodsku će potražiti poprsje skriveno negdje u obližnjim šumama, jednom prognanim u ove dijelove Staljina. U teritorijama Kholmogory, negdje u blizini sela Massacre, najvjerojatnije se vodila bitka između pristaša Novgoroda i pristaša Moskve, prema drugoj verziji, tamo su se vanzemaljski Vikinzi borili s lokalnim Chudyom u vrućoj bitci. Nije uzalud pronađeno veliko blago s novčićima 11-12 stoljeća u Arkhangelsku.
Oni koji se odjednom žele upustiti u "divlju" potragu za blagom, trebaju podsjetiti na članak 243. Kaznenog zakona Ruske Federacije, prema kojem se svaka iskopavanja i pretraživanja na teritoriju arhitektonskih spomenika ili hramova mogu smatrati "uništavanjem ili oštećenjem povijesnih i kulturnih spomenika". Proučavanje povijesti jedna je stvar, ali uništiti je u pohlepi ili gluposti sasvim je drugo.
Naša sjeverna priroda sama je pravo blago koje se mora zaštititi. A priče o ostavama su priče o jednom od aspekata života našeg kraja. Neka Bog dozvoli da arheolozi otkriju više od jedne tajne našeg Sjevera.
Autor: BRATKOV