Mnogi "povjesničari" 19. i 20. stoljeća, stvarajući svoja "djela", nisu ni slutili da će se u 21. stoljeću razvijati digitalna i oblačna tehnologija koja će njihovu kreativnost oboriti na ništa. Za to, osoba koja se udubila u ta „djela“, dovoljno je imati najmanje analitičke sposobnosti i pristup svjetskoj mreži, a sasvim skladne teorije o razvoju svjetske civilizacije proučene ne tako davno s vremenom počinju se rušiti poput kuće karata. Primjeri se, kao i uvijek, penje poput lupeža iz vreće.
Na glavnoj fotografiji su tri naizgled nepovezane slike. Pokušajmo upotrijebiti ideju poznate TV emisije i vidjeti ima li uzoraka na ovim slikama. Prije čitanja daljnjeg teksta, pokušajte to učiniti sami. Ako vam ništa ne padne na pamet, onda započnite s lijevom slikom. Dakle, Moskva je grad koji ne treba nikome predstavljati.
Moskva, 1885.
Međutim, pročitajte koliko različitih službenih izvora postoje verzije o podrijetlu imena ovog grada, a koji narodni jezici ovdje nisu samo citirani. Ali uzmimo, čini se, trenutno mrtvi jezik - latinski, i pogledajte kako se tamo zove Moskva (nemojte gledati elektronske prevoditelje niza poznatih službi, tamo nije sasvim tačno). Dakle, shvaćamo da je Moskva na latinskom jeziku Mosqua, a ta činjenica nikoga posebno ne muči. Možemo, naravno, reći da je ime grada kao vlastito ime kasnije prevedeno na latinski i napisano prema pravilima ovog jezika. Možda, ako ne iz niza okolnosti, naime, s ovog jezika postoji potpuno slična riječ - džamija (džamija). Možda ne biste trebali tražiti povijest imena na finskom, mordovskom, slavenskom i drugim jezicima,i bolje je odmah obratiti pažnju na latinski jezik (ne pretvaram se da sam autor ovog zaključka, ali u potpunosti se s time slažem)? No, latinski je, opet, mrtav jezik, ali iz nekog razloga u svim jezicima europske skupine džamiju nazivaju vrlo sličnim nizom slova: mosquée (francuski), mezquita (španjolski), mesquita (luka), džamija (engleski). U našoj zemlji, naravno, verzija podrijetla riječi "džamija" privlači se istočnim jezicima, unatoč činjenici da se Europa čini da je puno bliža. Ništa se ne može učiniti, europski dio Rusije nalazi se na raskrižju dvaju svjetova. Ili se možda odjednom ta riječ promijenila na isti način kao što je kupola nekad bila za šalicu? Kao što je već spomenuto, s pojavom tehnologije 21. stoljeća, ovo je dvostruko provjeriti i brzo i jednostavno. Da biste to učinili, dovoljno je upasti u digitalne arhive, ali, začudo, u bilo koju, ali ne rusku. I što vidimo tamo? Naravno ondada nam knjige iz povijesti nikada neće pokazati. Započnimo s fotografijom neidentificirane džamije u Kairu (doslovno Mosquée Kârié). Vau, Kairo je nekada bio grad Caria?
Nepoznata džamija, Egipat, Kairo, 1892
Nepoznata džamija, Egipat, Kairo, 1892
Nepoznata džamija, Egipat, Kairo, 1892
Nepoznata džamija, Egipat, Kairo, 1892
Promotivni video:
Nepoznata džamija, Egipat, Kairo, 1892
Nepoznata džamija, Egipat, Kairo, 1892
Situacija je vrlo zanimljiva. Ova džamija (ili džamije) je običan, neobično, kršćanski hram. Štoviše, posljednje dvije fotografije prikazuju elemente zoroastrizma. Pa tko je živio u Egiptu u 19. stoljeću, prije turske invazije? A Mamluci su tamo živjeli - nacionalnost, sada zaboravljena i nije pronađena u bilo kojim udžbenicima povijesti. Koji su to Mamlukovi? Sam završetak s "yuk" jasno ih identificira kao nekadašnje bratske ljude, nitko drugi nema slične završetke u njihovim imenima. Mamluci su dugo živjeli u Egiptu - gotovo osam stoljeća, ali u 19. stoljeću su ih iz nekog razloga iznenada porazili prvo Napoleon, a zatim Turci. I očito, nekome je njihova prisutnost u povijesti bila vrlo nezgodna, pa su ih u udžbenicima nazivali samo Arapima koji su došli iz Egipta (neobično) kroz cijelu sjevernu Afriku, sve do Španjolske,i držao je nekoliko stoljeća. Ali izbrisani su iz povijesti. A što je s Kairom? Tu je bio Kariy, postao je Kairo, promjena mjesta dvaju slova riješila je problem odmah i dugo vremena (* - povijest poznaje mnoge takve slučajeve, na primjer, za vrijeme sovjetske ere, zavičaj bugarskog kozmonauta preimenovan je u grad Žepa, iz očiglednih razloga). Ovo sve govori samo o tome da priče o drevnim Ukrajinama ne treba uzimati olako. Ali vratimo se džamijama i Moskvi.
Grande Mosquée de Kairouan, Tunis, 19. stoljeće
Ne liči na ništa? Jedino je ovo Tunis. Ovo je zanimljivo naselje Kairouan. Nije li on isti Kartageni, čije je ime također promijenjeno? Sve se konvergira, sve do njegovog posjeda južne Španjolske. Iako Španjolska možda nije postojala u to vrijeme, postoji dovoljno dokaza da je Gibraltarski tjesnac nedavna formacija.
Mosquée de Barber, Kairouan, Tunis, 19. stoljeće.
Grande mosquée i vue générale de Damas, Sirija, Damask, 19. stoljeće.
Džamija u sadašnjem sadašnjem Damasku iznenađujuće je dobro očuvana u to vrijeme. Izgleda da opet ništa?
Moskva, Kremlj, moderan izgled.
Osjećaj da ako Moskva ne bi pazila na Kremlj, izgledala bi isto kao u Tunisu. Ali zašto odjednom takva sličnost u arhitekturi? A primjera, moram reći, puno.
Koji se zaključak može izvesti nakon svega ovoga? Vrlo jednostavno, naime, takvo da su barem isti narodi živjeli u Moskvi i u sjevernoj Africi. Teško je reći je li to bila jedna država ili ne, ali činjenica da su te etničke skupine imale jedinstvenu kulturu i vjeru (ako je takav pojam ovdje općenito prikladan) neosporna je činjenica. A ovaj konglomerat naroda zvao se Tartaria.
Džamija Ahmed, Istanbul, 19. stoljeće.
Unutrašnjost ove džamije također nešto podsjeća na Moskvu, iako ne samo iz Moskve. Takvi se obrasci mogu naći u bilo kojim drevnim hramovima u kojima različite reforme nisu prošle.
Interijer prostorija Moskovskog Kremlja, 1896
Interijer prostorija Moskovskog Kremlja, 1896
Glavna razlika između europskih jezika i titularnog ruskog (ruskog) je u tome što ti jezici nisu bili reformirani u razdoblju 19. i 20. stoljeća kako bi udovoljili različitim političkim konjunkcijama, a uvijek su stvari nazivali svojim pravim imenima, kao što su ih nazivali prije nekoliko stotina godina. Upravo se to dogodilo s džamijama, u čijem je imenu uvijek bio prisutan latinski korijen mosq (pitam se što je to značilo na sanskrtu). A to se ime na europskim jezicima zadržalo i zadržalo do danas karakteristične građevine i građevine, i bilo gdje u svijetu, što i ne čudi. Zašto je na ruskom sve drugačije? Odgovor opet sugerira sam sebe.
U sovjetska vremena, sjećam se, u komsomolskim krugovima vladala je opsežna propaganda protiv različitih skupina subkulturne vjerske orijentacije, u običnom narodu zvanom sektaši. Predavači su dolazili i detaljno opisali, prema karakterističnim osobinama, svaka takva skupina ljudi koji su griješili, koliko se sjećam, bilo je "rupara", "Molokanaca", "eunuha" i drugih. Svi razumiju da su svoje ime dobili po predmetima štovanja, u ovom slučaju, rupama, mlijeku i komadu onoga o čemu je u to vrijeme bilo nemoguće razgovarati. A što bi Europljani nazvali predstavnikom subkulture u Rusiji, koji je obavljao rituale u džamijama, ako bi se te džamije nazivale ispravno, kao u cijelom europskom svijetu? Tako je, muskovite (zašto se vrijeđati istinu). I stvarno je postojao problem podjele naroda na temelju toga. A džamije su se u to vrijeme najvjerojatnije zvale muskovice,a zemljopisno mjesto na kojem je bila velika koncentracija tih Muscovita zvalo se Moskva ili Mošovica. Taj naziv vjerskih građevina nestao je s ruskog jezika bilo tijekom sljedeće vjerske reforme, ili nakon invazije Napoleona i pustošenja Moskve. Čak i tadašnje medalje nad moskovskim kupolama prikazuju vrlo čudne vrhove, koji su također nazvani vilinskim križevima.
Crkvene reforme u Rusiji su općenito nevjerojatna stvar, postoji mišljenje da nije bilo reformi, već, kako kažu sada, rebranding, tj. potpuna promjena jedne u drugu, nakon čega slijedi prikaz značajno iskrivljenih informacija. Zapravo, zemljopisno je zemljopisno identificirati teritorij Moškove, nema potrebe zalaziti u stare karte, ali dovoljno je odrediti gdje se zaustavljaju zgrade koje nalikuju džamijama ili moskalnyju. Začudo, ima ih mnogo na različitim geografskim lokacijama Europske Rusije.
Iz zbirke radova S. M. Prokudin-Gorsky u Kongresnoj knjižnici. Kostroma, kraj 19. stoljeća.
Iz zbirke radova S. M. Prokudin-Gorsky u Kongresnoj knjižnici. Ostashkov, kraj 19. stoljeća.
Iz zbirke radova S. M. Prokudin-Gorsky u Kongresnoj knjižnici. Pereslavl-Zalessky, kraj 19. stoljeća.
Iz zbirke radova S. M. Prokudin-Gorsky u Kongresnoj knjižnici. Rostov Veliki, kraj 19. stoljeća.
Iz zbirke radova S. M. Prokudin-Gorsky u Kongresnoj knjižnici. Torzhok, kraj 19. stoljeća.
Iz zbirke radova S. M. Prokudin-Gorsky u Kongresnoj knjižnici. Yaroslavl, kraj 19. stoljeća.
A negdje jugozapadno od Voroneža takve građevine nekako iznenada nestaju, zamjenjujući ih prostranim zgradama hrama s obično velikim kupolama na vrhu ili zgradama europskog klasičnog stila (Ukrajinci, točno, ako ne u redu). Pa, muskovci su nestali iz svakodnevice, ali nadimak je ostao među ljudima. Jesu li Muscoviti nestali iz svakodnevnog života, kao što se čini?
Džamija u blizini džamije Laleli, Istanbul, krajem 19. stoljeća.
U mnogim gradovima Rusije, nakon dekommunizacije, obnovljena su stara imena ulica, među kojima se pojavljuje i naziv Moskatelnaya / Moskatelny. U Samari, ako se ne varam, ovo je jedna od glavnih starih ulica grada. No, vjerojatno nitko nije duboko udubio u značenje ove riječi. Zapravo, značenje ove riječi je prilično jednostavno - to su trgovine koje prodaju komarce. To su bile uobičajene kemikalije za kućanstvo onoga vremena. Ali zašto se ovaj dućan nalazi odmah pored džamije na fotografiji? I imena džamije i proizvoda protiv komaraca u europskim su jezicima opet identična. Što ih, osim imena, može objediniti? Iz naše logičke zagonetke prelazimo na drugu sliku i opet se vraćamo u džamije 19. stoljeća.
Velika džamija, Damask, krajem 19. stoljeća.
Nažalost, fotografija je crno-bijela, a ne možete u potpunosti cijeniti svu ovu ljepotu. Kao što vidite, u džamiji je puno lustera. Ali još više iznenađuju ogromne svijeće. Blizu jedne od njih nalaze se ljestve i od dugog izlaganja kamere može se vidjeti „fantom“osobe zahvaljujući kojoj se može procijeniti razmjera ove svijeće. Što bi se moglo tamo učitati sa stuba?
Džamija El-Aqsa, Jeruzalem, kraj 19. stoljeća.
Kao što vidite, u lusterima džamije nalazi se nekoliko čaša za nerazumljivu tvar. Što je bila ta tvar i čemu služi? Sudeći po činjenici da je riječ o lusteru, očito je to za rasvjetu. Je li to samo za rasvjetu?
Zeyrek džamija, Istanbul, kraj 19. stoljeća.
Kao što vidite, staklene posude nisu smještene samo u lustere, već se mogu postaviti i na zasebne metalne privjeske koji dolaze odnekud sa stropa. Zašto postoje takve poteškoće?
Džamija Mehmed Ali Ali, Kairo, krajem 19. stoljeća.
Kao što vidite, ima puno suspendiranih plovila, a njihova je veličina sasvim pristojna. Kako možete povremeno zapaliti, a što je najvažnije, napuniti takve posude nerazumljivom tvari ako su visile dovoljno visoko?
Džamija Mehmed Ali Ali, Kairo, krajem 19. stoljeća.
Ista džamija, samo pogled iz drugog kuta. Vrlo nerazumljivi simboli prikazani su na stepenicama. Kojoj vjeri pripadaju? Ali to nije glavna stvar, već činjenica da se u staklenim posudama jasno vidi metalni dio koji ima izravnu električnu vezu s vanjskim ovjesom i ulazi unutar posude. Za što? Očito, ona pokreće neku vrstu kemijske reakcije. Ali koji?
Sulejmanova džamija. Istanbul, kraj 19. stoljeća.
Bordeni džamija. Istanbul, kraj 19. stoljeća.
Džamija El Jedid. Alžir, kraj 19. stoljeća.
Na donjoj fotografiji vidi se da je sam element koji drži polumjesece na krovovima džamija unesen iznutra, a također je na ovjesu. Što je unutra?
Odgovor na ta pitanja je također jednostavan, kao i na prethodna - sve ove tvari koje su punile čudne posude u džamijama služile su za primanje blagoslovljene vatre. Ovaj požar, najvjerojatnije, nije samo osvijetlio prostor, već je imao i neka paranormalna svojstva koja su ljudima otvorila skrivene mogućnosti. Možda je to bila ekspanzija svijesti, telepatija, komunikacija sa zagrobnim životom ili nešto slično. Možda je obično izlječenje, i duhovno i fizičko. Pa, sve te tvari koje su korištene u džamijama nazvane su komarci svojim imenom. A prodavali su se u trgovinama protiv komaraca, a asortiman tih tvari postupno se dodavao drugima, što nije povezano s postupkom "eksploatacije" džamija - boja, otrova itd. Nakon što su Moskovljani preimenovani u crkve, stari naziv ostao je po trgovinama.
Treba dodati da su u Rusiji takve staklene posude, suspendirane na metalnim suspenzijama, bile široko poznate i nazvane su boce. Uz „mliječne kuglice“naširoko su se koristili u gotovo svim crkvama, kada su nakon sljedeće crkvene reforme zabranjene i zaboravljene. Pa, u skladu s tim, same tvari koje su korištene u njima nestale su iz trgovina komarcima i ostavile su te trgovine jednim imenom. Štoviše, nakon što su nestali u hramovima, ovi su se uređaji još uvijek koristili u svakodnevnom životu, u bogatim kućama s instalacijama s kupolama. U mnogim statističkim referentnim knjigama o Rusiji iz 19. stoljeća, koje se mogu naći u izobilju na gotovo svim resursima, nalazi se niz zanimljivih činjenica. Na primjer, među obiljem zanatskih radnji na sajmovima, kao što su sedlarstvo, katran, lončarstvo, lišće itd.,trgovine s napicima (ljekarna) vrlo su jasno istaknute, a istovremeno ne čine niti jednu trgovinu komaraca. I u isto vrijeme, velika većina moskovskih trgovina pripada (?!) Crkvi.
Nemojte misliti, u Europi su se te tvari koristile ni manje ni više nego u Muskoviji ili negdje drugdje.
Dakle, veza između prve dvije slike u našem rebusu postala je sasvim jasna. Kako objasniti treću sliku s komarcem? Pa, započnimo s činjenicom da se u jezicima latinske skupine insekti koji sišu krv nazivaju komarci, a ova riječ se opet formira od naziva džamije i roba komaraca. Što je u načelu povezivalo te predmete? Na prvi pogled ništa, a ovdje bismo vjerojatno trebali dublje ući u ruski jezik. Dakle, komarac. Postoji li slična riječ koja se koristi za crkvenu zgradu? Čudno je da postoji, a to je i riječ "komarac", što je značilo svod od cigle u hramu (otuda i naziv arhitektonskog detalja "zakomara"). Slučajnost u jednom jeziku slučajnost je, ali u dva različita jezika s istim objektima logičke povezanosti to je već uzorak. Što je privuklo insekte koji sišu krv u svodovima hramova? Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate barem jednom vidjeti komarce sjeverne ili tajge u svoj svojoj slavi. Oni koji su vidjeli neće dopustiti laž da se komarcima nešto događa kad iznenada kiša. Uzbuđeni su tako da se izgube u pokretnim oblacima, a vrlo je teško pobjeći od njih u ovom trenutku bez posebne odjeće. Ako uzmemo u obzir da svi atmosferski fenomeni u zraku nisu ništa drugo do procesi transformacije atmosferskog elektriciteta (to je već tema nove priče), ispada da su komarci (ili komarci) vječni pratitelji takvih procesa. Pa, budući da su se takvi procesi odvijali u džamijama i hramovima u vrijeme interakcije atmosferskog elektriciteta i tvari komaraca, insekti su, očito, bili vječni drugovi tamo, po čemu su i dobili svoje ime. Takav je jednostavan logički lanac.
p.s. Sve sam više sklona razmišljanju da su džamije, hramovi i druge građevine, kada su radile na stvarnom vađenju blagoslovljene vatre, izvan bilo koje religije u njenom modernom obliku. Nakon što je vađenje blagoslovljene vatre prestalo (zbog čega - još jedno pitanje), formirana niša počela se popunjavati "ideološkom" komponentom. Pa, tko je uspio brže, zauzeo je određena zemljopisna područja, zahvaljujući kojima sada imamo modernu kartu širenja religija širom svijeta. Ili, na primjer, u Kairu, na primjer, jedna denominacija osvojila je teritorij od druge i napisala povijest, tako da je ta činjenica uzeta zdravo za gotovo. A to se dogodilo poprilično nedavno, po povijesnim standardima, gotovo jučer - prije nekoliko stotina godina, a to može imati vrijednost od jedan do dva.
Autor: tech_dancer