Prije mongolsko-tatarske invazije, mjesečevi privjesci bili su omiljeno ukrašavanje Slavena. Dolazile su u raznim oblicima, nosile su se kao jedinstveni privjesak ili su izrađivale ogrlice. S pojavom kršćanstva nastavili su ga nositi, ponekad u kombinaciji s križem.
Drevne ogrlice s mjesečevim crvima.
Kršćanski pastiri su se aktivno borili protiv ovog kulta:
(Iz "Zapovijedi" mitropolita Georgija.)
Stoga se mjesečno štovanje doživljavalo kao ozbiljna prijetnja novoj vjeri.
Ali oprostite, gdje je nestao slavenski bog (ili božica) Mjeseca?
A ovdje ćemo bliže pogledati boga Khora, jednog od najmisterioznijih bogova slavenskog panteona. Iz knjige u knjigu povjesničari ponavljaju verziju da se radi o solarnom božanstvu, a njegovo je ime posuđeno s orijentalnih jezika, posebice perzijskog (iz nekog razloga, gotovo ne prepoznajući sličnost imena "Hor (o) s" s riječima "okrugli ples", "Dvorci", "dobri").
Osobno me iznenadio ova izjava slavnog povjesničara Toporova o čuvenom mjestu u „Priči prošlih godina“, gdje se spominju bogovi Slavena koji su pobijedili Vladimira:
Promotivni video:
Da budem iskren, ovo je previše podebljana izjava. Ispada da postoji solarni bog Dazhbog, a Khors je njegova gluma? Iako, naravno, postoje slične gomile u mitologiji: Helios-Apolon, na primjer.
Ali ipak, takav zaključak samo izostanak interpunkcijskog znaka je pomalo čudan. Uostalom, takva situacija može značiti bilo što - od mrlje (naravno, ovo je malo vjerojatno, ali ipak) do sparivanja na drugačijem principu: sunce i … mjesec.
Jao, budući da su funkcije Khora bile očigledne svima u antici, nitko od kroničara nije nam ostavio fusnote ili bilješke o tome za što je točno Khors zadužen, ali u "Dnevniku Igorovog domaćina" postoji samo jedna crta koja može osvijetliti na tajanstvenog boga:
Dakle, izvjesni princ Vseslav vodi dvostruki život: tijekom dana ispunjava svoje kneževske dužnosti, a noću se pretvara u vuka, krećući se u prostoru gotovo brzinom mlaza, ali ne radi se o njegovim nadmoćima, već o činjenici da "posipa" put "velikom Konju"”. Budući da se u tekstu dva puta naglašava da knez noću pravi šetnicu, "prije pijetlova", gotovo da nema sumnje da je Khors još uvijek lunarno božanstvo. A njegovo je ime poprilično povezano s riječi "choros", što znači "krug".
Ipak, kontroverza ne jenjava i verzija „perzijskog sunčevog boga“luta po stranicama monografija. Tko zapravo voli koja verzija. Iako bi tada Vseslav, da bi prešao put "sunčanih" Khorova do kijevskih pijetlova, trebao "pogledati" prema državama, a ne prema Tmutarakanu.
Pročitajte više u knjizi: Ya. E. Borovsky, "Mitološki svijet drevnih Kijeva"