Anglosaksoni su narod koji je migrirao u 5-6 stoljeću s Cimbrijskog poluotoka i njegovog okruženja u Englesku. Bili su dio velike saksonske konfederacije koja se protezala od Elbe do Rajne. Neprijateljstvo ovog ogromnog naroda dugo je uznemirilo zapadne regije Europe. Kad su germanski narodi preuzeli najvažnije rimske provincije, anglosaksoni su napali Britaniju ubrzo nakon što su je Rimljani napustili. Autohtoni stanovnici i potomci rimskih doseljenika propali su pod napredovanjem novih osvajača ili su pali u ropstvo. Saksonski zakoni, saksonski jezik, saksonski običaji, naredbe i oblici vlasti proširili su se na njihove zemlje.
Te temeljne promjene, čija nam je pretpovijest predstavljena više nego u potpunosti, pobuduju naše veliko zanimanje za sudbinu Saksa tijekom njihovog čitavog povijesnog razdoblja. Iako su se kasnije na otoku pojavili drugi osvajači, utjecaj anglosaksonskih naselja prevladao je nad svim ostalim. Naš jezik, naš oblik vladavine i naši zakoni svuda podsjećaju na naše njemačke pretke: oni žive ne samo u našim kronikama i tradicijama, već i u našim građanskim institucijama i vječnoj racionalnosti. Roditeljsko stablo, nesumnjivo, značajno je ojačano granama cijepljenim na njemu, donijeti iz drugih krajeva, kao i novim izdancima rođenim u svijet okolnostima vremena i razvoja društva. Ipak, otkriva svoje saksonsko podrijetlo i zadržava svoje saksonske karakteristike, unatoč činjenici dada je od tog vremena prošlo više od trinaest stoljeća sa svim svojim pretresima i porocima.
Iako je na kontinentu naziv Saksonaca postao kućni naziv za konfederaciju naroda, ipak je u početku to značilo zasebnu državu. Rimljani o njemu spominju se u drugom stoljeću kršćanske ere; prije ovog razdoblja, izbjegao je pažnju svjetskih osvajača, a povoljna nejasnost postala je nagrada za nepostojanje onih pustošenja na koje su njihovi ambiciozni planovi velikodušno osudili čovječanstvo.
PRVI SPOMENIK O SAXES PTOLEMEEM-u
Ptolomej iz Aleksandrije bio je prvi poznati autor koji je spomenuo Saksone. Prema odlomku iz njegove Geografije i analizi cjelokupne njihove kasnije povijesti, utvrđeno je da je do 141. godine AD zvan Sakson, koji je nastanjivao teritorij duž sjeverne obale Elbe, na isthmusu cimbrijskog Hersonesosa i tri mala otoka na ušću ove rijeke. Iz spomena Plinija također je jasno da Saksoni u tom razdoblju nisu imali nikakvog značenja, jer su uz njih i ostaci Cimbri na ovom poluotoku, koji je sada podijeljen na Jutland, Schleswik i Holstein, bilo smješteno najmanje šest drugih naroda.
Međutim, malo je vjerojatno da su se Saksoni iznenada pojavili za vrijeme Ptolomeja. Pitanje njihove prethodne povijesti stoga je ozbiljno raspravljano; tim je povodom iznesen jednak broj znanstvenih teorija i apsurda.
Poznato je da su najdulje i nedosljedne špekulacije stvorene da objasne porijeklo Saksa. Usput, nije se samo naša država, radeći za dobro proučavanja nerazumljive starine, odlikovala takvom izopačenošću ljudske misli; bilo koji narod može učiniti takvu djetinjstvo.
Promotivni video:
Izjava o pretjeranom trajanju povijesti svoga naroda postala je opsesija bilo kojom državom koja je stekla barem neku najmanju slavu. Kao dijete čuli smo priče o Babiloncima, Egipćanima, Indijancima i Kinezima, a znamo da su čak i Atenjani nosili zlatnu travu kao simbol onoga što je proizvod zemlje koju su obrađivali u vremenima koja su bila daleko izvan granica ljudske povijesti. I zato možemo oprostiti i zaboraviti ove basne saksonskih rodoljuba.
NIJE POTPISAN TACITOM
Vrlo je iznenađujuće da Tacit, koji je mnogo godina prije Ptolomeja stvorio detaljan opis Njemačke, nije spomenuo Saksone. Nitko od istraživača nije bio spreman priznati da su u kratko vrijeme stigli između ova dva pisca; i zbog toga se, većim dijelom, pretpostavljalo da su ljudi koje je Tacit nazvao Phosis upravo oni ratnici koji su kasnije postigli tako veliku slavu pod imenom Saxoni.
Prije nego što prizna takve nasilne hipoteze, čini se da je potrebno postaviti pitanje, spominje li Ptolomej još neke ljude u svojoj zemljopisnoj Njemačkoj, što Tacit nije naznačio? Ako je tako, tada propust Tacita nije čudan; ako ne, na prijedlog da su Fosi bili Saksoni mogu se shvatiti s nešto pouzdanja.
OSTALI BRODOVI NA KOJIMA NIJE SKLOPIO TACIT
Nakon uspoređivanja ostalih plemena cimbrijanskog Hersonososa, koje je naznačio Tacit, s Ptolomejevim opisom istog mjesta, gornje se pitanje lako rješava. Ptolomej na ovom poluotoku spominje ne samo Saksone; naprotiv, on imenuje šest drugih naroda zauzvrat prije odlaska na Cimbri. Tacit, nakon što je spomenuo Frizijce, Hawks i Cherusci, govori o Fosiji i svoj popis ovog dijela Njemačke završava Cimbri. Tacit je zaboravio imenovati ne samo Saxone, već i sigulone, sabaling, kobande, challove, funduse i harude. Ako bi neko od tih plemena kasnije stekao slavu, onda bi se on, tako uspješan, smatrao fosom. Saksoni su postali poznati, a upravo su njihova slava, a ne mjesto, natjerali neke učenjake da ih potraže od Tacita. Strogo govoreći,naziv phos može se primijeniti na Saxone s istom ispravnošću kao i na ostale ostale.
Međutim, iz Tacitine tišine ne može se zaključiti da u njegovo vrijeme nije bilo Saksa izvan Elbe. U ovom dijelu svoje mape Njemačke, očito nije imao namjeru dati one najmanje detalje u predstavljanju materijala, što je, srećom za predmet koji je razmatrao, citirao Ptolomej. Tacit je svoj filozofski pogled usmjerio na njemačke države, koje se razlikuju i po načinu života i u imenu. Rijetko daje potpun popis; čini se da je najsnažnije nabrajao one narode čiji su se ratovi, običaji, slave, poroke i moć razlikovali od ostalih. Budući da se Saksonci i njihovi susjedi nisu uvrstili ni u jednu od navedenih kategorija, ili nije znao za njih ili je prešao u tišini. Ptolomej se, s druge strane, drži plana za jasan i pažljiv rad geografa; želi popraviti lokacije, zemljopisne širine, udaljenosti i imena,gotovo potpuno izostavljajući izlaganje eseja povijesti i običaja. Zbog toga se na jednom od njegovih radnih mjesta prijavljuju Saksoni, jer je ona bila dosljednija od Tacita, koji ih je pustio unutra.
Jedini zaključci koji se mogu sigurno izvući iz šutnje Tacita i prethodnih zemljopisaca jesu da su Saksoni u to doba bili malo poznati i beznačajni ljudi koji nisu smetali poznatijim narodima i nisu pokrenuli neprijateljstvo rimske države.
SKYTHIAN STOPULATION OF EUROPE
Nema smisla trošiti dragocjeno vrijeme nabrajajući brojne pogrešne teorije o podrijetlu naših anglosaksonskih predaka. Bilo bi mnogo korisnije odabrati nekoliko činjenica o ovom pitanju koje mogu biti prikupljene od drevnih pisaca i predstaviti čitatelju ono u što on može vjerovati, a što treba odbaciti.
Već smo spomenuli ranu migraciju kimerijskih i keltskih plemena u Europu. Sljedeći tok barbarskih plemena, koji su činili drugi ogroman priliv stanovništva u Europu, sastojala su se od skitskih, germanskih i gotskih plemena. Do nje su došli i iz Azije. Vrlo je važno sjetiti se mjesta njihova prvobitnog boravka, jer to odgovara činjenici da Herodot, pored glavne Sktije, koju je smjestio u Europi, spominje i Istočnu, odnosno Azijsku Skitu, izvan Kaspijskog mora i Sirske Darije. Kako su pridošlice počeli istjerivati kimmerije i Kelte, njihovi su se prethodnici, ovi narodi, pod stalnim napadom skitskih osvajača, počeli povlačiti na zapadni i južni kraj Europe. Ovaj novi val stanovništva postupno se širio planinama, prostranim šumama i močvarama Europe, sve dok, pod imenom Nijemaca, nije nastalo ime,za koji Tacit spominje da je nedavno stupio u uporabu, ne samo da su stigli do Rajne, nego su je prešli i u Francuskoj. Ovdje je Cezar otkrio njihove pretke, veliki, gusto naseljen narod. Naziva ih Belgijom, iako su plemena njegovih sastava imala svoja specifična imena. Osim toga, upoznao je ogromnu vojsku novopristiglih germskih osvajača pod vodstvom Ariovistusa.
Ova druga obitelj europskog stanovništva posebno nam je zanimljiva, jer iz njegovih grana potječu ne samo naši izravni preci, već i preci najslavnijih naroda moderne Europe. Anglosaksoni, nizinski Škoti, Normani, Danci, Norvežani, Šveđani, Nijemci, Nizozemci, Belgijanci, Langobardi i Franci nastali su iz ovog velikog izvora ljudskog roda, koji karakteriziramo u smislu skita, germana ili gotike.
Drevni jezici tih naroda potvrđuju njihovu drevnu sličnost, susjednu kronologiju njihovog podrijetla i zajedničkog podrijetla; oni pružaju dokaze o istinama pomoću kojih bilo tko može riješiti svoje sumnje ili udovoljiti svojoj znatiželji. Imamo postojeće dokumente napisane na drevnom gotskom i saksonskom jeziku, kao i na frankovskom i islandskom, u kojima filolog može lako shvatiti odnos. Uspoređujući ih s modernim njemačkim, danskim, nizozemskim, švedskim i flamanskim, objektivno će pokazati odnos između drevnih predaka i njihovih sadašnjih potomaka.
Skiti u Aziji
Prva pojava skitskih plemena u Europi dogodila se, prema Strabonu i Homeru, oko osme, ili, prema Herodotu, u sedmom stoljeću prije Krista. Herodot spominje i priče samih Skita, da je njihov narod mlađi od ostalih, te da su bili stari samo hiljadu godina između Targitaja, njihovog prvog kralja, i invazije Darija. Izvorna mjesta njihova civiliziranog prebivališta i sve veće moći nalazila su se u Aziji, istočno od Arasa. Ovdje su oni, nepoznati Europi, nekoliko stoljeća porastali stanovništvo i širili svoje teritorijalne granice. Oni su sebe zvali skoloti, Grci su ih zvali Skiti, Skutoji ili nomadi.
Ovom promišljenom i vjerodostojnom prikazu Herodota dodati ćemo podatke koje je prikupio Diodor. Kaže da su Skiti, nekad beznačajni i malobrojni, posjedovali uski prostor Arapa, ali su se oni postupno učvršćivali u broju i hrabrosti. Proširili su svoje granice u svim smjerovima, sve dok, konačno, nisu podigli svoju zemlju na veliko kraljevstvo i slavu.
Predvođeni jednim od njihovih kraljeva, hrabrim i iskusnim u ratnoj vještini, pridružili su se svojoj zemlji planinskim predjelima blizu Kavkaza, kao i nizinama uz ocean i Palus Maeotis (jezero Meotian) i drugim područjima u blizini Tanaisa. S vremenom su pokorili mnoge narode između Kaspijskog mora i Meotskog jezera, kao i izvan Tanaisa. Tako je, prema Diodoru, narod rastao i imao je kraljeva kojih se treba sjećati. Saki, Massagetae i Arimaspas potječu od njih.
Čini se da su Massageti bili najistočnija grana skitskog naroda. Ratovi koji su nastali između njih i drugih plemena Skita uzrokovali su proces iseljavanja. Taj razlog, koji je poslužio kao razlog njihovog preseljenja u Europu, Herodot naziva najvećim, po njegovom mišljenju pouzdanim. Takve svađe i ratovi više nego išta doprinijeli su protjerivanju njihovog barbarskog stanovništva širom svijeta.
Preseljavanje Skita u Europu. 600. - 700. pr
Započevši migraciju, Skiti su prešli Arake, napustili Aziju i, napadajući Kimmerije, u sedmom stoljeću prije Krista, iznenada se pojavili u Europi. Neki su kimmerijani pobjegli u Malu Aziju, neka plemena iz skitske horde počela su ih progoniti, međutim, skrećući u smjeru različitom od onoga u kojem su se kretali kimmerijanci, propustili su namjeravani plijen i nehotice napali Medije. Pobijedivši Mediće, požurili su u Egipat i vladali u tim dijelovima Azije dvadeset i osam godina, sve dok ih Cyaxar, kralj medija, konačno nije protjerao.
U međuvremenu, skitska plemena nastavila su masovno ući u Europu; a za vrijeme Dariusove vladavine, njihove poprilično brojne europske kolonije postale su toliko poznate da su ih nakon zauzimanja Babilona od strane perzijskog monarha, ambiciozne težnje natjerale da poduzme vojnu akciju protiv njih. Istina, svi ti napori nisu uspjeli. Tijekom Herodota, oni su stekli važan položaj u Europi. Čini se da su se širili duž njega od Tanaisa do Dunava, a zatim prešli na zapad; ali njihove srodne kolonije u Trakiji proširile su se prema jugu. Njihov najsjeverniji izdanak u Europi bilo je pleme Roksolan, koje je živjelo izvan Borisfena, sadašnjeg Dnjepra.
Sasvim je hrabro u odnosu na takav kolosalni predmet povijesti sudjelovati u jednom minutu razmatranja pitanja skopskih plemena. Postali su nam poznatiji u kasnijim razdobljima pod imenom Getae i Goti, njihovi najpoznatiji izdanaci.
Kako su se širili po Europi, kimersko i keltsko stanovništvo povuklo se na zapad i jug. U vrijeme Cezara, Rimljani su pod imenom Nijemci znali najnaprednija plemena Skita, odnosno Gota. Zauzeli su veći dio kontinenta, s izuzetkom Cimbrijskog poluotoka, stigli i čak prešli Rajnu. Nakon nekog vremena, Belgiji, jedno od njihovih plemena, nastanili su se u Flandriji i dijelovima Francuske; drugo pleme, predvođeno Ariovistusom, pokušalo je slično naselje praktički u središtu Galije. Tu je invaziju spriječio Cezar. Najvjerojatnije je da su Belgijanci Britanije bili potomci belgijskih kolonista ili osvajača iz Flandrije i Galije.
Imena Skita i Skoloti bila su, poput Galaca i Kimmerijana, ne toliko lokalna koliko generalizirana imena. Različita skitska plemena, poput kimerijskih i galskih, imala su svoja osebujna imena.
SAKI-SUNA, U SVAKOJ PROBABILITETI - SAXI
Saksoni su bili Nijemci ili Teutonci, tj. Gotsko ili skitsko pleme; od raznih atestiranih skotskih plemena, Saksi (Σακαι ili Sacae) su ljudi iz kojih se podrijetlo Saksonaca može pretpostaviti s najmanje vjerojatne pogreške. Riječ Sakai-suna, ili Saksovi sinovi, skraćeno od Saksun, zvuči slično riječi Saksonska i čini se da je razumna etimologija riječi Saksonska. Saksi, koji se na latinskom nazivaju sacae, bili su najpoznatiji stanovnici Skije. Toliko su se isticali da su Perzijanci sve Skite nazvali Sakama; a Plinij, koji to spominje, svrstava ih među najznačajnije ljude Scythije. Strabo ih smješta istočno od Kaspijskog jezera i navodi da su oni napravili mnogo pogodaka na Kimmerijane i Treres (u ruskom prijevodu "poput Kimmerijanaca i Treresa" - približno Al_avs),kako za velike udaljenosti tako i za kratke. Zauzeli su Bactriana i najplodniji dio Armenije koji je od njih dobio ime Sakasena; pobijedili su Ćiru i stigli do Kapadokije na Euxinskom moru. Ovu važnu činjenicu o dijelu Armenije koji se zove Sakasena spominje Strabo na drugom mjestu, a čini se da ukazuje na zemljopisni položaj naših primitivnih predaka i objašnjava perzijske riječi koje se pojavljuju na jeziku Saksonaca, jer su morale ući u Armeniju iz strane sjevernih područja Perzije.označava zemljopisni položaj naših primitivnih predaka i objašnjava perzijske riječi koje se nalaze na saksonskom jeziku, jer su one morale ući u Armeniju iz sjevernih predjela Perzije.označava zemljopisni položaj naših primitivnih predaka i objašnjava perzijske riječi koje se nalaze na saksonskom jeziku, jer su one morale ući u Armeniju iz sjevernih predjela Perzije.
Činjenica da su se neki potomci ovog naroda zvali zaista Saka-suna, očito je iz Plinija, jer on kaže da su se Saki koji su se nastanili u Armeniji nazivali Sacassani, što nije ništa drugo do Saka-suna, osoba koja ne razumije značenje složenih riječi. A Sakasena - ime koje su dali dijelu Armenije koju su zauzeli, zvuči gotovo isto kao Saksonija. Važno je također napomenuti da Ptolomej spominje skitsko pleme porijeklom iz Saksa, po imenu Saksoni. Ako su se Sakasi koji su stigli u Armeniju zvali Sakasani, onda je sasvim moguće da su se u Europi pojavili pod istim imenom, koje su im Rimljani posudili i kasnije skratili kad su napisani u skladu s njihovim izgovorom, vjerojatno s „x“, umjesto s „ks“… U ovom slučaju, nema više varijacija između Saksona i Sacassanija ili Saksune,nego što je pronađeno između Francuza, Francoisa, Francija i njihova grčkog imena Φραγγι, ili između Španjolske, Španjolske i Hispanije.
Također nije toliko nevjerojatno da su se neki od ovih sirištaša Sakas ili Sakasani postupno probijali do zapadnih obala Europe, gdje ih je otkrio Ptolomej i od kojih su u trećem stoljeću nove ere stisnuli Rimsko carstvo. Na Euxinskom moru, prema Stephenu [Bizantincu], stajao je narod zvan Saksoj. Također ga možemo smatrati narodom istog podrijetla, koji je u lutanju Saksa od Azije do Njemačkog oceana ostao na Euxinskom moru, dok su se drugi radije preselili u Armeniju. Ovdje je potrebno prisjetiti se tradicionalnog Odinova podrijetla, koje nam je donio Snorri [Sturluson] u svojoj Eddi i opisima prošlih događaja. Ovaj veliki predak saksonskih i skandinavskih vođa migrirao je iz grada Asgarda, smještenog istočno od Tanaisa u zemlji koja se zove Asland, tj.iz grada i zemlje Aesir ili Azijci. Razlog ovog preseljenja bili su osvajački pothvati Rimljana (35). Jedan je, kako je navedeno, prvo otišao u Rusiju, a odatle u Saksoniju. To je vrlo uvjerljivo. Ratovi između Rimljana i Mitridata uključivali su i uzbudili većinu barbarskih naroda na tom području i mogli su probuditi potrebu i neizbježnost zapadne ili europske emigracije.
Božanstva drevnih Skita
O njihovim bogovima znamo samo da ih je bilo sedam, a njihov karakter i odlike bile su, prema Herodotu, slične nekim od najpoznatijih bogova grčke mitologije:
|
Tabiti, njihov vrhovni bog, grčka "analogni" od Papey Oytosir Artimpasa ili Arippasa Fagimasad Api, supruga Papey |
Hestia. Zeus. Apollo. Afrodita Uranija. Posejdon. Gaia. |
Obožavali su i boga rata, poput Aresa, čije ime ne znamo; i samo su mu oni postavili žrtvenike, statue i hramove, te su godišnje žrtvovali konje i ovce, te određeni broj svojih zarobljenika. Bilo je izreka o njihovim lukovima. U borbi su popili krv prvog neprijatelja kojeg su ubili. Skidali su protivnike i glave donijeli kralju; pravili su čaše za piće od lubanja svojih najgorih neprijatelja ili poraženih prijatelja. Imali su mnogo poznavatelja koji su za svoja proročanstva koristili palice od vrbe. U tim običajima naši Gotski preci bili su vrlo slični njima. Imali su moralne temelje i dostojanstvo nomadskih naroda. Eshilus im daje epitet koji utjelovljuje tradicije njihove socijalne pravde. Homer izjavljuje da nijedna nacija nije bila pravednija od njih; a Strabo se pitazašto se pitati jesu li pokazali najmanje interesa za novac ili transakcije, za koje smatra da su izvori civiliziranog nepoštenja.
Slaveni
Narodi koji su napali Europu nakon skitskih (ili gotskih, ili teutonskih) plemena nazivali su se Slaveni ili Sarmati. Oni su formirali treću veliku zajednicu naroda koja se pojavila na prostranom njemačkom kontinentu. Sarmati ili slavenska plemena naselila su se u Rusiji, Poljskoj, Istočnoj Pruskoj, Moravskoj, Češkoj i njihovim okolinama. Kako naša drevna povijest nije povezana s tim narodima, dovoljno je napomenuti da su oni dosegli blizinu Tanaisa na granicama Europe za vrijeme Herodota, koji ih naziva sauromats. Ova činjenica pruža jedan čvrst temelj za njihovu objektivnu kronologiju. Herodot je živio 450 godina prije naše ere. Tijekom tog razdoblja svjedoči o postojanju i pristupu sarmatskih plemena prema Europi.
Slavenska skupina jezika obitelj je jezika koje bi bilo koji stručnjak razlikovao od keltskih i gotskih. Za današnji ruski jezik kaže se da je najtačniji primjer izvornog slavenskog jezika. Poljaci, Boemi, Dalmatinci, Hrvati, Bugari, Korinćani, Moravci i neka druga susjedna plemena prije su koristili razna dijalekta. Prevladao je u onim dijelovima Europe u koje su drevni pisci smještali Sarmati. Brojna plemena na slavenskom govoru zadržala su svoje drevno ime Wends, dugo nakon invazije na Njemačku u 5.-VI. Stoljeću, iako su je nazivali i slavi (Slavi). Njihovi uspjesi omogućili su im da dosegnu granice Saksa i Franaka, ali njihova su osvajanja zaustavila protivljenje Karla Velikog i vlastiti neprestani građanski sukob.
KRONOLOGIJA POKRETA EVROPI
Nepobitna činjenica postojanja u drevnoj Europi najmanje tri obitelji vrlo različitih jezika jedna od druge vodi nas s pouzdanjem u zaključak da se narodi koji su ih govorili moraju razlikovati i u vremenu podrijetla. Budući da su se keltska plemena našla u najzapadnijim krajevima Europe, razumno je pretpostaviti da su se ona doselila ranije od ostalih. Isto tako, slavenski narodi koji žive na njegovim istočnim granicama s pravom se mogu smatrati posljednjim doseljenicima.
Države Gota ili Teutona, prema njihovoj lokaciji, s pravom zahtijevaju prijelazno razdoblje. Kada su napredovali prema zapadu, Kelti su se povukli pod svojim naletom. Grane Skita - Saksonci i Goti - preselili su se u Njemački ocean, nakon čega su mase Slavena krenule iz Azije. Saksonija je bila jedna od gotskih ili teutonskih država, a u vrijeme Ptolomeja bila je smještena znatno zapadnije od Elbe. Tako su Saksoni, po svemu sudeći, bili drevni posjetitelji Europe kao i bilo koje drugo pleme Gota. Čini se da njihov položaj ukazuje na to da su se doselili u prvom talasu drugog velikog preseljenja naroda u Europu, ali specifični datumi njihova dolaska u Elbu ili bilo koji točniji izračun nje ne mogu biti potkrijepljeni dokazima, i stoga je besmisleno raspravljati …U 16. i 17. stoljeću najistaknutiji slavenski narodi bili su Poljaci, ali ruska grana je od tada postigla takvu prednost da, po snazi, utjecaju i granicama carstva, sada, bez ikakve konkurencije, nadmašuje ostale narode sarmatskog podrijetla.
Preveo A. V. Synkovsky
