Godine 1519. Hernán Cortes otišao je na obalu Meksičkog zaljeva, a dvije godine kasnije ležao je u ruševinama glavni grad Aztečkog carstva - veličanstveni TENOCHTILAN sa svim njegovim svetištima, hramovima i kipovima bogova.
Deset godina kasnije, 1531. godine, Djevica Marija pojavila se mladom Indijcu po imenu Juan Diego i čudom je utisnula svoj blistavi izgled na njegovom ogrtaču. Od tog trenutka počelo je obraćenje Indijanaca u kršćansku vjeru i to je okrunjeno uspjehom.
Međutim, strah od slomljenih i ukopanih bogova u zemlju nije umro - indijska krv redovito ga je prenosila s generacije u generaciju. A kad su 1964. godine meksičke vlasti odlučile podići iz jarke 200-tonski kip Tlaloca, indijskog boga kiše, da ga postavi na ulazu u glavni gradski muzej antropologije, neočekivano su naišle na otpor lokalnog stanovništva.
Poznato je da je na ovaj dan užasan pljusak gurnuo s neba - fenomen bez presedana za to doba godine …
Smrt moćnog i naoko neuništivog carstva ubrzala je jednu slučajnost, tragičnu za Azteke. Godina 1519. nakon Kristova rođenja bila je u aztečkoj kronologiji. Prva godina Reeda, početak je novog 52-godišnjeg ciklusa, kada se, u skladu s predviđanjima, Quetzalcoatl, ili Očenaša zmija, trebao vratiti u Meksiko, boga svjetla i plodnosti, najdražeg i najdražeg svi indijski bogovi. Njegov se izgled očekivao s one strane oceana - dakle, kad su bradati Španjolci sletjeli na obalu, bili su u zabludi za Božje glasnike.
Promotivni video:
Aztečki car Motekusoma bio je najduže u tragičnoj zabludi o strancima. Upravo je on Cortez i njegovi vojnici osobno predstavio Tenochtitlanu kao plemenite i drage goste. Ono što su Španjolci tamo vidjeli izgledalo je kao fantastičan san. Aztečki grad stajao je usred ogromnog jezera. Njegovi hramovi i piramide izgrađeni su na otoku, a većina stambenih zgrada napravljenih od svjetlosne trske doslovno je plutala na vodi - "temelj" koji su služili kao svojevrsni splavi vlage koja vole vlagu, grmlja i travnjaka. Grad je s "kopnom" bio povezan s tri uske plutajuće brane, svaka dugačka nekoliko kilometara.
U središtu Tenochtitlana uzdizao se Veliki hram u obliku dvostrane piramide s dva metra. Kao znak posebne časti, Motekusoma je pozvao Corteza da ide gore. Poznati konkvistador, kao što znate, nije trpio posebnu dojmljivost, ali ono što je vidio natjeralo ga je da zadrhti. Stubište, crno od pogače u krvi, vodilo je do dva svetišta. Jedan od njih pripadao je Witzilopochtli, bogu sunca i rata, a drugi bogu kiše Tlaloc. Oba su božanstva neprestano "tražila" ljudsku žrtvu. Bilo je to ovdje, na kamenim oltarima, s posebnim kresnim noževima kojima su svećenici posjekli prsa žrtvama, izvlačeći drhtala, još živa srca i predstavivši ih kao dar kamenom idolu. Nije poznato što je više pogodilo Corteza: beskrajni redovi lubanja oko svetišta ili gomile zlata u carevoj palači. Jasno je, međutim, da je sve više viđao Đavla pod krinkom krvoločnih pogana.
Pozivši Boga na svoju stranu, Španjolci, gdje lukavstvom i lukavstvom, gdje hrabrošću i silom oružja, prisiljavaju aztečku vojsku da se višestruko preda.
Cortez se snašao. S izuzetkom nekoliko eksponata u Muzeju antropologije i "plašnih" iskopavanja skrivenih iza katedrale, u Mexico Cityju gotovo ništa ne podsjeća na Azteke. Uništivši Tenochtitlan, Španjolci su se, kao da se osvećuju od same inercije prirode, isušili jezero. (Klima Meksičke doline drastično se promijenila. Kao rezultat toga, najveća metropola na planeti danas ima ozbiljne nedostatke vode i guši se od smoga).
Pobijedivši u ratu s Aztecima, Španjolci nisu sumnjali da su glavnu bitku - bitku s indijskim bogovima - ipak izgubili. Kako su mogli znati da svi bogovi koje su mrzili - i Tlaloc, i Quetzalcoatl, i božica vode Chalchiuhtlike - uopće nisu aztečka božanstva. Oni su sigurno "živjeli" na meksičkom tlu gotovo tri tisućljeća, a tek su ih u posljednja dva stoljeća prije invazije Španjolaca "uzurpirali" Azteci.
Svijest o punoj dubini meksičke kulture pojavila se relativno nedavno, u 40-ima godina dvadesetog stoljeća, kada su tijekom iskopavanja u gradu San Lorenzo radnici odjednom vidjeli ogromno kameno oko koje ih je gledalo u zemlju! Ovo oko pripadalo je odgovarajućoj veličini za Glavu. Višeslojne bazaltne glave (više od desetine ih je pronađeno na različitim mjestima) zadivljuju ne toliko svojim dimenzijama koliko čudnim, vanzemaljskim izrazom na njihovim licima. Najstarija civilizacija otkrivena na ovaj način počela se zvati Olmec.
Izričite negroidne, ili bolje rečeno, polinezijske osobine otkrivenih Glava potaknule su pretpostavku o prekomorskom podrijetlu Olmeka. Ali kasnije je postalo očito da su lica Glava stilizirana.
Odakle dolaze Olmeci, ostaje nejasno. Što je više novih objekata Olmec kulture otkriveno, ta je civilizacija postala tajanstvenija. Glavna djela Olmecove umjetnosti koja su se obrušila na nas nisu divovske glave, već minijaturne figurice izrađene od žada, jadeita i serpentina, koje prikazuju čudne aseksualne ljude s glavama ispruženim prema gore, spljoštenima. Često su u naručju držali tužne bebe s jaguarskom maskom umjesto lica. Međutim, postojale su i realistične skulpture napravljene s takvom virtuoznom vještinom obrade kamena, kojoj nisu mogli prići ni drugi narodi Novog svijeta.
Olmec civilizacija postojala je oko tisuću godina: njeni tragovi su odsječeni u 4. stoljeću prije Krista, kada su centri budućih meksičkih civilizacija - Teotihuacan i Monte Alban - još bili u povojima. Olmeci su izmislili i uveli čuveni kalendar od 260 dana, koji je prisutan u svim indijskim kulturama. Kao glavno božanstvo Olmeci su očito smatrali čovjeka jaguara - vukodlaka koji utjelovljuje snagu i nemilosrdnost snaga zemlje i noći. Možda su i oni stvorili u svojoj mašti Quetzalcoatl - zaluđenu zmiju - izvanzemaljski hibrid rajske ptice (quetzal) i zmije (couatl), simbol nedostižne kombinacije vječne mudrosti s ljepotom i sjajem.
Od Olmeca nije ostala ni jedna kuća, ni jedan hram, ni komad odjeće, ni knjiga - ništa osim keramike i kamena koji nisu podlegli vremenu i ubojitoj klimi. Međutim, malo je vjerojatno da bi povijest cjelokupne meksičke kulture bila takva kakva je danas, kad bi prije više od tri tisuće godina tajanstveni ljudi počeli izrezati svoje figure i bareljefe iz kamena u dubini džungle.
Drevne civilizacije Meksika samo su neovisne, ali zapravo su međusobno povezane neprimetnim, ponekad i podzemnim tokovima. I Teotihuacan, i Monte Alban, i toltečka kultura, pa čak i izolirana kultura Maja, povezani su sa životnim Olmecovim „izvorom“, iako su od njega odvojeni ponorom skoro pet stotina godina.
Do trenutka kada su se pojavile prve piramide, panteon indijskih bogova bio je praktički "cjelovit", a Ferated Zmija je zauzela jedno od vodećih mjesta u njoj. On je, kako su vjerovali Indijanci, izmislio kalendar za njih, a upravo je on, kad se pretvorio u mrav, ukrao zrno kukuruza iz podzemnih spremišta i dao ga ljudima.
Međutim, ne može se reći da je svaka piramida sagrađena u čast određenog boga. Funkcionalna svrha drevnih meksičkih piramida još uvijek nije jasna. Jasno je da, za razliku od egipatskih, nisu grobne građevine. Nisu se koristili ni za žrtve, kao što su Azteci kasnije učinili na vrhu svog Velikog hrama.
Većina indijanskih piramida raspoređena je po principu "lutke za gniježđenje", ali to nije prvotni plan arhitekta, već rezultat kasnijih nadgradnji i "okretanja": najmanja i najstarija piramida je unutra, a ono što se može prepoznati može se uništiti samo sve sljedeće.
Piramide su oduvijek bile prisutne u životu Meksika, i u vrijeme Corteza i kasnije - ali bile su tiho prisutne: bila su brda obrasla travom i grmljem.
Naknadna iskopavanja Teotihuacana pokazala su da je za to vrijeme bio jedan od najvećih gradova na planeti, koji je tijekom svog doba (sredinom 1. tisućljeća) imao tisuće kuća, stotine hramova, stotine radionica i oko 200 tisuća stanovnika! Teotihuacan je bio kozmopolitski: Zapotek-Indijanci iz Oaxake živjeli su u zapadnim četvrtima, Maji iz Jukatana živjeli su u istočnim četvrtima, svaki narod sa svojim običajima, sa svojim božanstvima. Međutim, glavne građevine Teotihuacana bile su posvećene zajedničkim bogovima svima: bogu suncu, božici mjeseca i Quetzalcoatl.
Katastrofa se dogodila oko 700. godine nove ere. Veliki grad je bio pust, njegove kuće i hramovi bili su podvrgnuti razaranju i požarima, ali nitko ne zna razloge smrti Teotihuacana. Bilo da su to barbari koji su dolazili sa sjevera ili su se sami stanovnici pobunili protiv svojih bogova, ne mogavši ih zaštititi od suše i gladi, u svakom slučaju, ljudi su napustili grad.
Što se dogodilo? Piramide su smisleno tihe …
Plemena nomadskih lovaca marširala su do oslabljenih, izgubljenih snaga moći iz sjevernih američkih pustinja. Nazivali su ih "chichimeks" (doslovno - "ljudi psećeg podrijetla"), međutim, ovo ime nije bilo uvredljivo. Neka od tih plemena, zadivljena veličinom kulture na koju su naišli, pokušala su prigrliti njena dostignuća. Među njima su bili i Tolteci - možda posljednji od indijanskih naroda koji su iskreno pokušali ponovno stvoriti životno značenje drevnih civilizacija koje potvrđuju život. Ali bili su loši u tome. Poštujući iznad svih bogova Quetzalcoatl, oni nisu slijedili njegova miroljubiva „načela“: hram Udarane zmije bili su potpomognuti petmetarski toltečki ratnici koji su imali zastrašujući izgled. Prvi put se u svetištima počeo pojavljivati zlikoviti Chak-Mool - kameni idol namijenjen paljenju ljudskih srca …
Početkom drugog tisućljeća toltečki su gradovi također propali. Možda nisu mogli odoljeti napadu novih „chichimeca“- na ovaj ili onaj način, ali dolaskom Azteka sami Tolteci su već postali legenda.
Budući da su, kako kažu, "bez klana i plemena", Azteci su se angažirali da služe Kolhuau, potomcima Tolteka. Omogućili su im da žive u susjedstvu - na spaljenim vulkanskim krajevima u kojima žive samo zmije, koje su Azteci, na čuđenje kolhua, naučili kuhati i jesti. Kolhua je vrlo cijenio hrabrost Azteka, njihovu izdržljivost i sposobnost borbe. Zauzvrat, Azteci su klasični indijski panteon uzeli kao svoj i postupno su se uključili u daljnje stvaranje mitova, što je u početku išlo kanonskim pravcem. Prema njima, svijetom su vladala četiri Tezcatlipoka u skladu s četiri kardinalne točke. Svaka Tezcatlipoca također je imala svoju boju. Glavna - crna Tezcatlipoca - vladala je rođenjem i smrću ljudi, znala je sve o svima i nadahnula Azteke svetim užasom. Njegova zemaljska utjelovljenje bio je jaguar. Protivio se Bijeloj Tezcatlipoci - Zaručenoj zmiji, bogu dobrote i svjetla, zaštitniku i dobročinitelju ljudi. Crveni Tezcatlipoca bio je bog proljeća, i konačno, Plava Tezcatlipoca nije bila nitko drugi do zlikovski Witzilopochtli, ratnički bog sunca, čije su upute bez sumnje slijedili Azteci.
Savladavši i „modificirajući“indijske bogove, Azteci su počeli jako opterećivati njihov „neuspješni“rodovnik. Naknadno su uz pomoć arheološke prevare (Azteci su marljivo otkopavali toltečke gradove i prikupljali tamošnje umjetničke predmete) uspjeli uvjeriti sve oko sebe, a prije svega sebe, da su izravni potomci graditelja drevnih piramida. Oni su doista vjerovali da na obiteljskom stablu indijskih kultura zauzimaju gornje razine, iako su u stvarnosti bili samo ružna iskrivljena bočna grana.
Razdoblje formiranja Azteka bilo je dovoljno kratko. Njihov kodeks ponašanja razvijen je u procesu kontakata s Kolhuaom i drugim indijanskim narodima, a glavnu ulogu u tome, izgleda, igrali su imperativni nalozi boga Witzilopochtlija. Te zapovijedi, koje je, naravno, najavio veliki svećenik, bile su toliko neljudske, a praksa njihova izvršenja toliko monstruozna da nije potrebno ni objašnjavati kako su narodi s mnogo dubljom poviješću i kulturom došli pod vlast Azteka.
Upoznavajući se sa strašnim detaljima prvih krvavih "eksploatacija" Azteka, teško je osloboditi se osjećaja da je primitivnim, u biti ljudima, upravljao patološki manijak. Njegove sadističke, perverzne maštarije, uokvirene kao naredbe Witzilopochtlyja, postale su ritualima, a kasniji vojni i politički uspjesi Azteka pojačali su ove obrede, čineći ih obveznim za sve generacije.
Činjenica je da su, međutim, ljudsku žrtvu svećenici oduvijek smatrali ekstremnim sredstvom utjecaja na veće sile. Među Aztecima je ritualno ubijanje ljudi poslužilo kao "poticaj" prirodnim, nepromjenjivim prirodnim pojavama - na primjer, izlasku sunca i njegovom redovitom kretanju nebom.
Svake godine, u određeno vrijeme, aztečki svećenici stavljali su na ramena skinutu kožu dan ranije od ubijenih žrtava i nosili je bez uklanjanja 20 dana.
Ovaj divlji ritual simbolizirao je među Aztecima … doček proljeća i obnova prirode! Deseci tisuća ljudi postali su žrtve ritualnih ubojstava Azteca svake godine!
U isto vrijeme, Azteci su zaista imali veliko znanje - barem iz astronomije i građevine. Azteci su iza sebe ostavili mnoštvo ilustriranih knjiga (nisu imali pisani jezik), nakita, proizvoda od kamena i keramike - međutim, sva je njihova umjetnost bila neke depresivne naravi: strašne maske, lica i lubanje iskrivljene grimasama, lubanjama, lubanjama …
Krv desetaka tisuća žrtava nije mogla ostati netaknuta. Car Motekusoma predvidio je predstojeću katastrofu. Posljednjih godina njegove vladavine slijedili su loši predznaci. Ali najviše od svega, cara se uplašila ptica koju su uhvatili ribari. Na čelu je imala malo ogledalo, a Motekusoma je u njemu vidjela naoružane ljude kako jašu jelenima!
Došlo je doba petog Sunca - posljednjeg Sunca prema vjerovanjima Azteka. Trebalo je završiti smrću svijeta, a Azteci su se mirno pripremali za susret sa smrću. Sa strahom i nadom iščekivali su povratak Quetzalcoatl-a, ali je Ožarena Zmija, očito, napustila Azteke zauvijek, dajući im nepodijeljenu snagu ludom Witzilopochtliju, koji je zahtijevao sve više krvi. U nastojanju da sve više i više žrtvuju, Azteci se više nisu mogli zaustaviti. A onda je Cortez sletio na obalu Meksičkog zaljeva. Conquista je bila nepromišljena …
© Andrey Nechaev