Nekoć su na jugu današnje Rusije bili скіti. Neki kažu da su bili poljoprivrednici, sijali su kruh na prodaju. Drugi - da su Skiti bili ratnički nomadski stočari. Prema drugima, oni su minirali živu i prodavali je u Europu (i tamo su spajali rude koje nose zlato) u tako ludim količinama da su je u toj Europi živu nazvali "skitskom vodom". Takve su izjave vrlo smiješne - uostalom, čak i najopćenitije znanje o Skitima potpuno nedostaje. Pa odakle je nastala cijela ta priča?
Opis skitske kulture upečatljiv je u obilju detalja. Štoviše, nema legendi, bajki, epskih zapisa o samim Skitsima! Nema ništa o njima i navodno okolnim narodima.
Ispada da je sve što znamo o Skitsima preuzeto iz Herodotovih djela! Ali možda postoje materijalni dokazi o životu Skita? O da! I što više! Ti Azijci "s kosim i pohlepnim očima", krvoloci i, vjerojatno, kanibali, zarobljeni su u najvještijim zanatima draguljara!
Povijesne nesuglasice
Pustinjak Sankt Peterburga ima mnogo predmeta koji potječu iz 4. stoljeća prije Krista. Opći naziv zbirke je "Skitsko zlato", iako postoje predmeti izrađeni od srebra i elektrona, prirodne legure zlata i srebra.
Na srebrnoj vazi iz Chertomlyka, Skitac koči konja. Na konjskom licu nalazi se obrub s metalnim prstenima, na leđima je tipično englesko trkaće sedlo s jednim remenom, s bib i stremenom. Konjska griva dobro je sječena.
Promotivni video:
Jedan od Skita je odjeven u lijepo izrezan kombinezon; codpiece i gaćice funkcionalno su i lijepo ušivene. Čini se da su ti divljaci imali dobre igle, štikle i niti. Drugi, savijen nad konjem, imao je podove jakne ušivene dvostrukim šavom. Cipele su odvojeno lijeve i desne noge, što u Rusiji nije bilo ni za vrijeme Napoleonovog rata.
Uočljivo je da čizme imaju pete i toli trake, odnosno šavove. Skitska osoba, koja kroji konja, ima čizme ušivene na nogu; ovako se kroji cipele u zadnjih tristo godina. Ukupni dojam: dobro odjeveni pastiri ili grofovi nekog srednjovjekovnog princa ili kana pozirali su dragulju.
Ti se obrti nazivaju "skitskim zlatom" (budući da su pronađeni u navodno skitskoj zemlji i na njima su navodno prikazani kao Skiti), međutim povjesničari tvrde da su izrađeni u nakitarskim radionicama u Grčkoj. Ti divljaci nisu mogli sami učiniti takvo što! No, vjerojatno su taj nakit kupili u Grčkoj i odnijeli ih sa sobom u grobove.
Na vazi s nasipa Kul-Oba pažljivo su prikazani prizori izvlačenja pramenova i rezanja zuba. Ali također su naučili izvlačiti zube ne tako davno!
Zanimljivo je usporediti "skitske klizaljke" s brončanim srednjovjekovnim zanatom iz Firence. Među potonjim postoji "firentinski konj", gotovo identičan polovici zlatnog "skitskog konja", a skitsko djelo je čišće izvedbe, elegantnije od proizvoda u Firenci. Firenca je bila europska radionica.
Sve to nam omogućuje da zaključimo da skitski proizvodi najvjerojatnije pripadaju kasnom srednjem vijeku. Vještinom izvršenja - XV vijek, a ne ranije.
Ali budući da su povjesničari odlučili da su Skiti ostavili zlatne predmete, i svakako drevne, sada ih ne možete srušiti. Jasno je da nikako nije moguće otkriti kako su Skiti "ostavili" ovo zlato, ali poznato je kako su se otvorili grobovi u južnim ruskim stepenima. Ovo je vrlo poučna priča, iznesena u Kharuzinom eseju "Na iskopu", objavljenom prije više od stotinu godina ("Proljeće", broj 11, 1905). U njemu se govori o iskopavanju malog nasipa u blizini rudnika u okrugu Verkhnedneprovsky u pokrajini Jekaterinoslav. Iskusni grabilice iskopale su, istraživali su lokalni povjesničari. Grabari primjećuju da je grob već bio otvoren i ponovo ispunjen.
A sada je cijeli grob očišćen od rasutog tla i očišćen metlom. Kostur leži u glinenom tlu dna. Glava okrenuta prema jugoistoku gleda prema gore; ruke su ispružene duž tabora, noge su savijene i podignute tako da su koljena naslonjena na desni zid groba. Kosti nogu obojene su crveno, a ostaci tamnocrvene boje vidljivi su na dnu groba.
Ali što ako nalazi nasipa Chertomlyk i Kul-Obsk samo budu blago kozaka? Kozački zajednički fond - kosh se morao negdje pohraniti. Uoči vojne kampanje koša je s pouzdanim izabranim drugovima sakrio kosh u staroj kuli, pored starog kostura. I one su kosti označile bojom. Nisu drevni Skiti crtali boju kostiju kostura! Napokon su zakopali tijelo, a ne oslikani kostur!
Ako je tako, čak i ako su posmrtni ostaci mrtvih koji su ležali u takvim humcima pravilno datirani u 4. stoljeće prije Krista, onda zlato pronađeno u njima nema nikakve veze s tim stoljećem.
U slučajevima kada su koši i njegovi drugovi umrli, zakopanog koša nitko nije mogao pronaći, osim, naravno, razbojnika ili arheologa. Razbojnici su zlato prodali i rastopili, a povjesničari su gradili teorije. Ah, ah, IV stoljeće prije Krista! "Povijesna činjenica"! Ali u stvarnosti - samo jedan praznovjeran stav prema kronologiji.
Dmitrij KALYUZHNY
"Misterije povijesti" listopad 2012