6.6.3 PSIHOLOGIJA DOBA. GRADACIJA INTELIGENCIJE
6.6.3.1 Ljudska vrsta ima različite vrste odnosa. I utječe na njegovo ponašanje i um u skladu s njegovim godinama i psihologijom.
Objekt ljudske vrste ima odvojene gradacije (navedene u nastavku), gdje su uobičajene vrijednosti od 0 do 9.
Prosječna vrijednost za cijelo čovječanstvo je vrijednost 5. Postotke i vrijednosti autor postavlja na temelju njegovih subjektivnih procjena, te stoga prirodno ne mogu odgovarati stvarnim vrijednostima. A također i autorove ideje o stvarnom svijetu. Da bismo to učinili stvarnim, potrebno je s testiranjem provesti puno eksperimentalnih poslova. U međuvremenu, samo su to približne i relativne vrijednosti.
A. Kod muškaraca.
1. Psihologija profesionalizma. Pozitivan. Glavna aktivnost ili hobi. 7-8. 15%.
2. Psihologija odnosa prema roditeljima. Pozitivan. U vezi s Majkom.
Promotivni video:
i. normalan. 5-9. 70%
u. djetinjstvo (bolna ovisnost) za život. 8-9. pet%
3. Stav psihologije prema ženama. Negativan.
3.a. Čovjek. Macho. Alfa mužjak. 9. negdje oko 20%.
3.b. Čovjek bez kompleksa. 7-8. negdje oko 70-75%
3.c. Čovjek. 1-4. negdje, 5-10%
4. Psihologija odnosa prema drugim ljudima. Pozitivan. 2-5. 70%
5. Psihologija odnosa prema društvu. Pozitivan. 5-7. 65%
6. Psihologija odnosa prema djeci. Pozitivan. 5-8. 75%.
7. Psihologija dosljednosti. 5-6. 70%.
8. Psihologija razumnog stava i djelovanja. Pozitivan. 2-3. 95%.
9. Razvojna psihologija
9a. Mladenački. I što je to? Negativan. 6-8. 70%
9b. Sindrom srednje dobi Život je gotov. Negativan. 8-9. 98%
9c. Senilna mladenačka ludost. Stari gad. Negativan. 6-7. 7% -8%
10. Psihologija destruktivnih i nelogičnih radnji i odnosa. Negativan. 5-7. 70%
B. Kod žena.
1. Psihologija profesionalizma. Pozitivan. 2-3. 75%.
2. Psihologija odnosa prema roditeljima. Negativan. Majci. 7-9. 85%.
3. Psihologija odnosa prema muškarcima. Negativan.
3a. Narkotik 7-9. 95%
3b. Helsinki sindrom. 6-9. 95%
3c. Mazohizam. 6-9. 95%
3d. Sadizam. 6-8. 80%.
4. Psihologija odnosa prema ženama. Negativan. 8-9. 99%
5. Psihologija odnosa prema društvu. Negativan. 6-9. 95%
6. Psihologija odnosa prema djeci. Pozitivan. 7-9. 95%
7. Psihologija dosljednosti. Pozitivan. 0-1. 99%
8. Psihologija razumnog stava i djelovanja. Pozitivan. 0-1. 99%.
9. Razvojna psihologija
9a. 14-18 godina. Kako zanimljivo!!! Negativan. 8-9. 99%
9b. 19-30 godina. Moramo saznati više. Negativan. 8-9. 99%.
9c. Prosječna dob. Želim živjeti! Još nisam živjela! Negativan. 8-9. 95%
9d. Senilan. Pokazat ću ti Kuzkinu majku! Negativan. 6-8. 80%.
10. Psihologija destruktivnih i nelogičnih radnji i odnosa. 8-9. 99%
11. Psihologija nenormalnih odnosa 1. Loši dečki. Negativan. 9.99.9999%.
12. Psihologija nenormalnih odnosa 2. Negativna. Dio veće i bolje cjeline. 9.99.99999%.
Komentari: Svaki pojedinac sapient može imati bilo kakvo značenje, što ovisi o njegovoj duhovnosti i inteligenciji. Ali nažalost, ponekad postoje određene granice koje je vrlo teško, a ponekad nemoguće promijeniti. Zbog postojećih programa koje je u naš objekt odredio naš Gospodar. A to je već tako objektivna stvarnost da je nemoguće promijeniti način, ali trebate težiti, jer se ništa ne događa 100%. I tako uvijek ima šanse, ali eto, sreća je lutrija! Bez obzira kako itko želi poreći da sve to postoji (da, naravno da je neugodno, ali ovo je objektivna stvarnost) sve to zapravo postoji i nitko ne može sve to poreći! Jer je sve stvarno! I na kraju skinite naočale s ružičastom bojom i pogledajte stvarni svijet kakav zaista jest!I nema šta da pustiš i pustiš ružičastu sa… i sa ……! Biti i napokon postati inteligentna bića! Da, sve je to naravno neugodno, ali ovo je stvarna stvarnost u kojoj živimo i moramo se suočiti s tim. Nema druge i nikad je neće biti. Mi smo samo lutke, lutke, komadi na šahovnici. Ali imamo slobodu djelovanja koju moramo koristiti, djelovati i živjeti. Točno živjeti, a ne biti amebe, i koristiti se predmetima za samo zadovoljstvo, odnosno biti životinje, a ne čovjek. Da, u čovjeku također postoji životinjska priroda, a to se ne može poreći, a što bi trebalo biti, onda se ne smije stidjeti i negirati. Ali životinjski princip ne bi trebao biti glavni i glavni u osobi (tada on gubi pravo biti inteligentno biće), već dodatni i sekundarni, da. Da, sve je to naravno neugodno, ali ovo je stvarna stvarnost u kojoj živimo i moramo se suočiti s tim. Nema druge i nikad je neće biti. Mi smo samo lutke, lutke, komadi na šahovnici. Ali imamo slobodu djelovanja koju moramo koristiti, djelovati i živjeti. Točno živjeti, a ne biti amebe, i koristiti se predmetima za samo zadovoljstvo, odnosno biti životinje, a ne čovjek. Da, u čovjeku također postoji životinjska priroda, a to se ne može poreći, a što bi trebalo biti, onda se ne smije stidjeti i negirati. Ali životinjski princip ne bi trebao biti glavni i glavni u osobi (tada on gubi pravo biti inteligentno biće), već dodatni i sekundarni, da. Da, sve je to naravno neugodno, ali ovo je stvarna stvarnost u kojoj živimo i moramo se suočiti s tim. Nema druge i nikad je neće biti. Mi smo samo lutke, lutke, komadi na šahovnici. Ali imamo slobodu djelovanja koju moramo koristiti, djelovati i živjeti. Točno živjeti, a ne biti amebe, i koristiti se predmetima za samo zadovoljstvo, odnosno biti životinje, a ne čovjek. Da, u čovjeku također postoji životinjska priroda, a to se ne može poreći, a što bi trebalo biti, onda se ne smije stidjeti i negirati. Ali životinjski princip ne bi trebao biti glavni i glavni u osobi (tada on gubi pravo biti inteligentno biće), već dodatni i sekundarni, da.komadi na šahovskoj ploči. Ali imamo slobodu djelovanja koju moramo koristiti, djelovati i živjeti. Točno živjeti, a ne biti amebe, i koristiti se predmetima za samo zadovoljstvo, odnosno biti životinje, a ne čovjek. Da, u čovjeku također postoji životinjska priroda, a to se ne može poreći, a što bi trebalo biti, onda se ne smije stidjeti i negirati. Ali životinjski princip ne bi trebao biti glavni i glavni u osobi (tada on gubi pravo biti inteligentno biće), već dodatni i sekundarni, da.komadi na šahovskoj ploči. Ali imamo slobodu djelovanja koju moramo koristiti, djelovati i živjeti. Točno živjeti, a ne biti amebe, i koristiti se predmetima za samo zadovoljstvo, odnosno biti životinje, a ne čovjek. Da, u čovjeku također postoji životinjska priroda, a to se ne može poreći, a što bi trebalo biti, onda se ne smije stidjeti i negirati. Ali životinjski princip ne bi trebao biti glavni i glavni u osobi (tada on gubi pravo biti inteligentno biće), već dodatni i sekundarni, da.a što bi trebalo biti, onda se ne treba stidjeti i negirati. Ali životinjski princip ne bi trebao biti glavni i glavni u osobi (tada on gubi pravo biti inteligentno biće), već dodatni i sekundarni, da.a što bi trebalo biti, onda se ne treba stidjeti i negirati. Ali životinjski princip ne bi trebao biti glavni i glavni u osobi (tada on gubi pravo biti inteligentno biće), već dodatni i sekundarni, da.
6.6.3.2. Diplomiranje inteligencije.
Izračunavanje inteligencije na temelju psihologije odnosa jedan je od načina za utvrđivanje inteligencije ljudskog bića. Ljestvica inteligencije izračunava se pojedinačno za svaku vrstu i svaku osobu zasebno. Kako: Određeno testovima (treba koristiti različite vrste ispitivanja i zbrajaju se rezultati). Zatim se dijele na dvije vrste, pozitivne i negativne. Iz pozitivnog: oduzima se i dodaje. Ako je vrijednost pozitivne vrijednosti manja od 5, od te se vrijednosti oduzima 5 i dodaje. Ali budući da će ta vrijednost uvijek biti negativna, prirodno će se oduzeti.
Primjer: 3-5 = -2. Tada će se -2 kada se doda u osnovi oduzeti.
Primjer pozitivnog: 1. Psihologija profesionalizma, na primjer 9. Zatim od 9-5 = 4 (oduzima se prosječna vrijednost). I svi pozitivni odnosi se zbrajaju.
Primjer negativnog: Na primjer 8. Tada je 8-5 = 3. Tada se negativni iznos oduzima od pozitivnog iznosa, a rezultat je koeficijent racionalnosti određene ljudske jedinke. U ovom primjeru ovo je 1.
A ako je negativna gradacija manja od 5. Zatim od 5
mina je pokucana okolo i dodana u ukupnu količinu. Na primjer: 5-3 = 2
Iz knjige: "Fizika i filozofija stvarnog svijeta za predstavnike 5. i 6. rase." Valery Asadov