Prvih deset dana u godini zovu se Grozni dani, odnosno Dani strahopoštovanja. I desetog dana mjeseca Tishrija (rujan - listopad) slavi se Yom Kippur - Sudnji dan, Dan pomirenja, kada oni traže od Boga oproštenje za sve počinjene grijehe.
U stara vremena, to je bio Yom Kippur - jedini dan u godini - glavni svećenik ušao u Svetište nad Svetinjama Jeruzalemskog hrama s krvlju žrtvene životinje i posipao mjesto čišćenja (veo nad Kovčegom saveza), u kojem su se držale tablete Mojsijevog zakona kako bi očistile narod od grijeha.
Post traje od zalaska sunca dok se zvijezde ne pojave na kraju praznika. Vjernici ovaj dan provode u sinagogi bez hrane, tražeći oprost jedni drugima. Služba Sudnjeg dana je najduža. Počinje na zalasku sunca, prekida noću, traje cijeli dan, a završava navečer.
S Danima strahopoštovanja povezuje se podrijetlo popularnog izraza "šaljivac". Vraća se na poseban obred koji je postojao među drevnim Židovima: grijesi cijelog naroda položljeni su na živu kozu. Na dan oslobađanja vrhovni svećenik je položio ruke na glavu jarca kao znak polaganja grijeha židovskog naroda. Izraz se koristi u značenju "osoba koja se neprestano krivi za druge, koja je odgovorna za druge."
U prošlim stoljećima, u danima prije Sudnjeg dana, odvijala se čarobna ceremonija kapora. Sastoji se u činjenici da muškarac tri puta okreće pijetao preko glave, a žena - kokoš. Molitva je izgovorena tri puta: "Neka ovo bude moje iskupljenje, moja žrtva i zamjena za mene, ovaj će pijetao (ova kokoš) otići u smrt i naći ću sretan, dug i miran život." Perad se zakla, a meso se jede u noći na kraj Sudnjeg dana.
U religioznoj literaturi postoji takvo objašnjenje značenja posta: „Zašto postimo na Sudnji dan? Da se ne kažnjavamo, da se ne mučimo, da ne pokažemo da smo sposobni izdržati poteškoće i teškoće. U Yom Kippuru ne pijemo i ne jedemo, jer smo na ovaj dan zaokupljeni stvarima toliko važnim da nema mjesta uobičajenim poslovima."
Na ovaj dan se u sinagogi čitaju poglavlja iz Tore. Tijekom dnevne molitve čita se priča proroka Jone.
Jednom je Gospodin poslao jednog od ljudi koje je označio - Jona u grad Niniva, tako da je tamo propovijedao i upozoravao stanovnike o predstojećem uništenju grada. Poslanik, odlučivši da je ta misija izvan njegovih mogućnosti, otišao je u suprotnom smjeru - do Jaffa i tamo se ukrcao na brod koji ide prema Tarsisu.
Promotivni video:
Kad je brod krenuo, na moru je izbila strašna oluja. Tim je sumnjao da nešto nije u redu, bacili su ždrijebe kako bi otkrili tko je odgovoran za ovu neočekivanu nesreću. Ždrijeb je pao na Jonu i on je priznao da je izazvao Gnjev Gospodnji kršeći njegovu volju. Sam Poslanik je tražio od svojih drugova da ga bace preko broda i na taj način smiruju Boga i spašavaju živote nevinih ljudi. Pokušaji spuštanja Jonaha na obalu nisu uspjeli dok su valovi tvrdoglavo bacali brod natrag u more. Napokon su mornari bili prisiljeni pristati baciti nesretnog čovjeka u vodu.
Padajući u vodu, Jona je odmah progutao kitov koji je poslao Gospodin i bio je u trbuhu kitova tri noći i dana nudeći molitve zahvale Bogu. Napokon, kita ga je povratio na obali mora, a prorok je otišao da izvrši svoju misiju u Ninivi.
U Ninivi je Jona propovijedao od jutra do večeri, prenio Božje riječi stanovnicima grada, izvijestio da se Gospodin ljutio na ovaj grad i da će ga uništiti za četrdeset dana.
Asirijski kralj nije odbacio proročanstvo i naredio je svojim podanicima da poštuju strogi post, dok su čak i domaće životinje trebale postiti.
Bog je vidio da ljudi Ninive nisu toliko duboko ukorijenjeni u grijehu kao što se činilo, i preusmjerio je njegovu kaznu na grad. Jona se, bojeći se ismijavanja ljudi koji bi ga mogli proglasiti lažnim proročanstvom, napustio Ninivu i u njezinoj blizini, pun razočaranja i zbunjenosti, okrenuo se Bogu. Izjavio je da se nije uzalud bojao preuzeti takvu misiju, jer je sada njegov ugled beznadno oštećen.
Bog je to učinio tako da je u blizini mjesta na kojem se prorok zaustavio, rasla ogromna bundeva, dajući blagoslovljenu sjenu. Sutradan ujutro, Božjom voljom, crvi su grizli korijenje, biljka se osušila i raspadala se u prašinu, odmah raspršenu vrućim vjetrom. Prorok Jona osjećao se mučno od vrućine. Tada se Gospod okrenuo prema njemu:
"Lamete za biljkom u koju niste položili ruke. A kako bih se nažalila kad sam uništila grad u kojem živi sto dvadeset tisuća dostojnih ljudi?"
Tora kaže: "Sveži ih kao znak na ruci i oni će biti znakovi nad tvojim očima." Tijekom jutarnje molitve, rabini upućuju vjernike (osim subote i praznika) da na čelo i lijevu ruku stave filakteriju ili tefiliju. Izgledaju kao crne kocke teleće kože, s crnim remenom obješenim s jedne strane. Unutar ovih kockica nalaze se četiri Torina prolaza, prepisana pergamentom. Trake pričvršćuju filakteriju na čelo i lijevi bicep, nasuprot srcu. Položaj ovih svetih predmeta ukazuje da sva djela Židova (simbol djela je ruka), svi njihovi osjećaji (simbol osjećaja je srce), sve njihove misli (simbol razuma je čelo) pripadaju Bogu.
Zašto je Gospod stvorio Evu iz Adamova rebra?
Bog je dugo razmišljao iz kojeg dijela Adamovog tijela stvoriti Evu. Ne od glave - da ne digne glavu visoko, ne od oka - da ne zaviri, ne od uha - da ne previdi, ne iz usta - da ne pričam, ne od srca - kako ne bi zavidio. Bog ju je odlučio stvoriti od skrivenog organa - od rebra, kako bi prije svega bila skromna. Kao što knjiga Bereshit (prva knjiga Tore) kaže: „Na svaki organ koji je Bog stvorio za nju, rekao bi:„ Budite ponizni! Budi ponizan!"
Iz knjige: "100 velikih praznika". Elena Olegovna Chekulaeva