Ta je priča započela 90-ih. Jednom je moja obitelj otišla na rođendansku zabavu mog supruga iz razreda. Kao i obično, sjedili smo za svečanim stolom i čestitali rođendanskoj djevojčici, a onda smo s ocem otišli u kuhinju pušiti, jer nas je među svim gostima muškaraca bilo samo dvoje. Razgovarali smo - ispostavilo se da je iz Velikog Ustjuga, kako kažu domovine Djeda Mraza. Pa je rekao da je njegova mala domovina poznata ne samo po Mrazima - kažu djed, rekli su da su mnogo prije Ivana Groznog lokalni seljaci otišli u Kinu i Ameriku, ali nakon što su prestali. Zašto su prestali jasno objašnjavati - ili su zabranjeni, ili su nestali oni koji su znali da je cesta, ili je more prestalo da se otapa, ili su možda svi zajedno. Nasmiješio sam se njegovoj priči i znajući da se on zove Markov u šali pitao: - A Marko Polo nije iz vaše obitelji? Također se nasmiješio i odgovorio:da djed nije ništa rekao o takvom rođaku. Ali s Ermakom je netko od Markova otišao u Kuchum, a Stroganovci su bili iz onih krajeva, od Usolye, a ovo je samo 90 km od Ustjuga, a čini se da je u davnim vremenima netko iz Stroganovih i on sam bio na dugim planinama hodao.
Pričao je i za Ermaka, kažu da je bio iz Boroka, koji je na sjevernoj Dvini. Njegova majka je iz regije Vologda, ali tata je bio kao stranac. Tko zna, ono što je rečeno je istina - Kirgizi smatraju da je Ermak njihov, iako njihova verzija ne proturječi onome što sam čuo.
Ispričao je i o svojim drugim sunarodnjacima Khabarovsima - odakle dolazi grad Khabarovsk, ali svi mi pogrešno govorimo o tom gradu - stres bi trebao biti na trećem jeziku. Nedavno sam gledao vijesti i bljesnuo priču o Velikom Ustjugu, pa je sada jedan od habarova u Ustjugu gradonačelnik.
A sjećam se i kraja 80-ih i početka 90-ih u jednom popularnoznanstvenom filmu bilo je podataka o bijegu grupe plemenitih Novgorođana u Ameriku (na Aljasku) tijekom poraza Novgoroda od Ivana Groznog !? Kakav film, nažalost, ne mogu se sjetiti … Ili je možda bila riječ o Hermanu iz Aljaske koji je 1795. tvrdio da su prvi kolonisti Aljaske Novgorodijci koji su pobjegli od gnjeva Ivana Groznog.
Pokušat ću slijediti istočni put.
Samojedni idol s otoka Vaygach. Kopija crteža Martiniera, objavljena 1676.
Na otoku Vaygach pronađeno je rusko naselje iz 10. stoljeća. Staro ime Vaygach Hayudey-ya, nisu li oni odavno uzeli one Kaldeje koji su Babilon i Damask?
Vaigach je općenito izvanredan otok: … Prije nego što su Samojedi prihvatili kršćanstvo, sjeverni vrh Vaigacha, Bolvanski rt, služio im je kao jedno od dva glavna mjesta javnog štovanja. Zavijanje oluja u špiljama rta Bolvanski izazvalo je praznovjeran strah na Samojedovima i nadahnulo glavno glavno idolo Vesaka koji je stajao na rtu, što je značilo starca (u latvijskim vecāki predacima), jednostavno kao boga Roda među Slavenima. Bila je drvena, trostrana, visoka, tanka, sa sedam lica koja su bila urezana na dva koso uska ruba. Najstarija žrtva iz svetišta Vaigach napravljena je u drevnoj Rusiji.
Promotivni video:
Odmaralište Vecaki (njemački Wezak) na obali Rimskog zaljeva, fotografija s početka 20. stoljeća.
Mislite li da je malo takvih mjesta koja su ista na Baltiku i u Sibiru? I ovako izgledate: vjerojatno svi znaju tako veliku rijeku kao Angara, ali vjerojatno neće svaki Latvijac pronaći rijeku Angar u Latviji, ali ona - teče iz jezera Usmas. Tko je bio na platou Putorane vjerojatno se sjećao rijeke zvane Kanda, a na njoj 108 metara vodopad. U blizini Murmanska postoji još jedna rijeka Kanda. U Latviji postoji grad Kandava (njemački: Kandau), koji je također na uzburkanoj rijeci sa slapovima - a u Liviji Kande je samo vrč. Povijest ovog drevnog grada kaže da je prije dolaska križara bilo središte države Vanemaa - u Livskyju zemlja Roda. A kako vam se sviđaju rijeka Irbe u Latviji i tjesnac Irbensky, koji odvaja Riški zaljev od Baltičkog mora, i rijeku Irba u provinciji Yeniseis gdje je Irbinski željezni pogon izgrađen na starim rudnicima Chud 1732. godine. Ponekad se stvori dojam da je gotovo cijeli Sibir prikazan na mjestima u malom baltičkom području. Šalim se, naravno - ne samo Sibir. Drevno povijesno ime Ulan Bator je Urga (za sada neću reći ništa o regiji Ugra), na sjeveru Latvije postoji malo naselje Urga, a širom Latvije postoji još 6 istoimenih rijeka.
Oko 1485. papa Innocent VIII poslao je s Dona izvještaj sa sljedećim sadržajem: „Rusi iz Perma, ploveći Sjevernim oceanom, prije otprilike 107 godina otkrili su u tim morima nepoznati otok, naseljen Slavenima. Ovaj je otok vječna hladnoća i led. Zove se Filopodija i veći je od Cipra, ali na modernim kartama svijeta naziva se Nova zemlja."
Gerard Miller u svom "Opisu sibirskog kraljevstva", govoreći o aneksiji zemlje princa Demjana uz rijeku Demyanka, izvještava da su aboridžini pružali poseban otpor u gradu Demyansk, gdje su imali posebno cijenjenog idola:
Chaldonov i Samari koji su nastanili Sibir puno ranije od Ermakove kampanje i govoreći ruskim jezikom, čak ni službena povijest ne može ne primijetiti. Postoji verzija da su neki od njih nasljednici autohtonih bijelaca koji su u tim krajevima živjeli od davnina.
V. N. Berkh u svojim spisima spominje:
Paolo Jovio - Pauli Jovii Novocomensis objavio je 1525. na latinskom jeziku „Knjigu ambasade Vasilija, Velikog kneza Moskve, Klementu VII“, u kojoj je reproducirao mnoge zemljopisne i kulturne podatke Dmitrija Gerasimova o Rusiji i skandinavskim zemljama, o sjevernom morskom putu, koji ako plovite iz sjeverne Dvine desno uz obalu Sibira i oko nje, možete stići do Kine.
Izvještaj "Mjesečni radovi i prijevodi" Ruske akademije znanosti iz 1769. (vol. 3), pozivajući se na dokumente iz tadašnjih arhiva u Sibiru, da je ekspediciju u Tihi ocean poduzeo car Ivan Vasiljevič. Ona je, prolazeći tjesnac, stigla do Kamčatke. Nakon toga, očito je bila zaboravljena zbog nastalog vremena nevolja, pa čak se i sada toga zapisa rijetko sjeća. Ali nakon svega, nemiri su uslijedili nakon smrti Ivana III (1525.-1545.), Jer je nakon njegove smrti, 1550-ih, Tjumenski kanat, čije su zemlje ležale jugoistočno od južnog Urala, Kuchum zaplijenio iz klana Sheibani, koji je bili su vladari Buhare.
Smiješno je, ali spominje se da je Petar I, sudjelujući u Velikoj ambasadi 1697. godine, odlučio posjetiti Witsen u Amsterdamu. Tijekom razgovora među njima je nastao spor oko toga je li Azija povezana s Amerikom. Witsen je inzistirao na takvoj vezi, dok je Peter to negirao i na kraju je obećao poslati zemljopisne crteže iz Rusije, u kojoj je Azija bila odvojena od Amerike. Sudeći prema činjenici da je Petar više puta bio u Arhangelsku i jasno komunicirao s Pomorcima, to za njega očito nije bilo pitanje. Prema Peterovim uputama, krajnji je cilj Beringove plovidbe bio postići „posjedovanje gišpana u meksičkoj provinciji“, a ne otvaranje tjesnaca u koji u to vrijeme nitko nije sumnjao u Rusiju. Službeno je Dezhnev bio prvi koji je prešao taj tjesnac 1648. godine, usput i porijeklom iz Ustjuga. Nije isključena opcija da mnoge informacije o budućim geografskim otkrićima,posebno o tjesnacu između Azije i Amerike, Dezhnev je primio od Mihaila Stadukhina, pod čijim je zapovjedništvom započeo svoju službu. Za deset godina svog putovanja na sjeveroistoku Sibira, Mihail Stadukhin, podrijetlom iz Pinege, prešao je oko 15.000 km - više nego bilo koji drugi istraživač iz 17. stoljeća. Europljani na karti Gastaldija (1562.) pokazuju tjesnac pod imenom Anian, odakle vjerojatno više ne dobivaju podatke.
Pa, informacije o Dalekoj istočnoj Rusiji na kraju su potvrđene - pronašli su pomorski koch na dnu zaljeva Petra Velikog kod Vladivostoka. Nalaz datira iz 7. - 9. stoljeća.
Godine 1937. na obali Kenajskog zaljeva otkriveni su ostaci drevnog naselja - ostaci 31 dobro očuvanih, drvenih trupaca, sudeći po materijalu, stvarima i štednjacima - ruski. Analiza drva pokazala je da su kuće građene oko 300 - 400 godina ranije.
U ljeto 2016. na istom je području pronađeno još jedno tipično slavensko naselje. Arheolozi ga datiraju prije 800-900 godina. (Vidi 00:00 - 01:02)
Godine 1732. Gvozdev je stigao do obala Aljaske, a kozak Ivan Daurkin 1764. godine, prema Eskimosima s Diomedejskih otoka, mapirao je rusku tvrđavu na desnoj obali izvjesne rijeke Heuverin.
Jacob Lindenau, član mnogih ekspedicija na sjeveroistoku Sibira, ostavio je potomcima "Opis zemlje Chukotsk" (1742). Napisao je:
Beringov pomoćnik, kapetan Spenberg, izvijestio je u izvješću Admiraltyju da su sudionici prve ekspedicije na Kamčatku imali priliku čuti o nekim Rusima koji su se nastanili na američkom kopnu. Spanberg je svoj izgled tamo povezao s plovkom u "davno prošlim godinama" nekoliko brodova koji su izlazili iz ušća Lena na istok, zaobilazeći luk Chukchi. A Beringovi su drugovi "čuli da su neki od tih ljudi još uvijek bili na Bolshaya Zemlyetsu nasuprot Suksun nosu, zbog čega se i danas oslanjaju na njih."
U veljači 1710. godine, iz riječi vojnika Nikifora Molchina (Malgin), jakutski vojvoda D. A. Traurnikht i činovnik Ivan Tatarinov zabilježili su detalje kampanje Tarasa Stadukhina koji je krajem 60-ih godina 17. stoljeća pokušao ponoviti put Popov-Dežnjev iz 1648. godine. Tijekom kampanje, Staldukhin je dobio informacije da:
1762. godine dva kozaka, Grebeshkov i Vershinin, podnijeli su izvještaj uredu Ohotskome: Grebeshkov je uvjeravao:
Osnivač rusko-američke tvrtke Shelikhov u svojim je izvješćima napomenuo da među crnokosima, visokim jagodicama, bucmastim stanovnicima Aljaske postoje oni čija su lica duguljasta, plava kosa i brada od uha do uha, a osim toga, režu kosu ispod kruga, a njihove žene rade svoje frizure za Indijsko pleme neobično: šiške ispred, a pletenice iza.
U knjizi "Putovanja preko Sjeverne Amerike do Arktičkog mora i Tihog oceana, koju su napravili Herne i Mackenzie" (Sankt Peterburg, 1808), kaže se da su članovi ekspedicije 1789. pitali domaće stanovnike koji su živjeli sjeverno od Jukona. Indijci su odgovorili: "Bradati bijelci." Što mislite o imenu rijeke Huslee (Gusli) iz naziva koje je nastalo selo Huslia, točno sjeverno od Yukona? Ili brdo (vulkan) Ilemna, zašto ne Ilemno, koje se nalazi na desnoj obali Šelonija, ili najveće jezero na Aljasci, Iliamna, od Ilmena?
Ruski znanstvenik Korsakovsky, po nalogu guvernera Ruske Amerike Gagemeistera, pokrenuo je ekspediciju u središte Aljaske, a lokalni starješina po imenu Kylymbak rekao je istraživaču da su jednom prilikom dvojica muškaraca došli Indijancima koji su organizirali vjerski sastanak u blizini Jukona, i "nosili su kamizol, trojke i bloomeri napravljeni od jelene kože bez kose i obojani crnom bojom. Crne kožne čizme. S bradama. Njihov je razgovor drugačiji, tako da ga svi Indijanci koji su bili na ovoj igrački nisu mogli razumjeti. Vidjeli smo bakrenu cijev s njima, jedan joj je kraj širi, a drugi uži, poput blundebusa, a drugi ima bakrenu cijev, poput puške, ukrašenu crnom sepijom i bijelim linijama. „Kylymbak uspoređuje njihovu haljinu s našom, potpuno jednakom kroju kao i naša. Na tim se kućama, pored njega, nalaze željezne sjekire, bakrene posude, cijevi za pušenje,različite kraljevine, mesing. Sve ove stvari dobivaju se trgovinom. Usporedio je sjekire točno poput naše ", napisao je Korsakovsky u svom časopisu.
Miller je u svom djelu "Vijesti o sjevernom morskom prolazu" napisao:
GV Steller je napisao: "Među Amerikancima navodno živi narod koji je u figuri, maniru i običajima potpuno identičan Rusima; anadirski kozaci smatraju da su potomci ljudi koji su ostavili Lenu u koči i nestali bez traga. Vrlo je vjerovatno da su njihovi loši brodovi oluja bacili na kopno i okolnosti su ih prisilile da ostanu ovdje. Američko jelo koje sam kupio za Kunstkamere proizvod je tih ljudi. " Nažalost, spomenuto jelo uništeno je u Kunstkameri tijekom požara 5. prosinca 1747. godine.
Kugikalnitsa M. A. Bocharova. Fotografija iz novina * Kurskaja pravda *.
Premda, o čemu govorim drvene zdjele i posuđe, doista ništa drugo nije donijeto od tamo ili odatle? Zašto, dakle, Inke (XIV.-XV. St. Pr. Kr.) Imaju tako nacionalno pismo - naziva se quipu (na našem jeziku - zarezano slovo), pa je 1887. poznati ruski antropolog Anuchin u Permu … u jednom grobu Chudi pronašao kvipu, ima oko 8 lb. težina”(3,6 kg). Kvipu započinju svoju povijest u Caral-Supeu (Peru, 3000. godine prije Krista), iako je karalska civilizacija postojala samo 200 - 300 godina i na kraju je nestala na nekom nepoznatom mjestu. Između Caral-Supea i Inka quipu se ne pojavljuje nigdje, a ovdje na vama - kod Chudi blizu Perma … Je li smiješno? A činjenica da u Peruu i selima u blizini Kurska sviraju iste glazbene instrumente nije smiješna? A kako vam se sviđaju rijeka Ichu u Peruu, Icha na Kamčatki, pritoka Iče Tare, dvije gornje i donje pritoke Ichija u Omiju u regiji Novosibirsk,Icha je pritoka Protve u regiji Kaluga, Itza (Ika) u provinciji Orenburg i Icha (Iča, na modernim kartama Inča) na istoku Latvije? Riječ iche, samo znači piti u turskim jezicima.
Nema ništa iznenađujuće u ovome: … ako poznajete turske jezike, a posebno čuvaške, nakon dolaska na Kamčatku moći ćete komunicirati s predstavnicima naroda Kerek (Ankalaku) na razini temeljnih riječi … … u Americi možete komunicirati s predstavnicima takvih indijanskih naroda kao što je Shoshoni, yakama, non-persce, chumash, choctaw, mohawks i purpecha.
Godine 1779. centurion Ivan Kobelev sletio je sa svojim podređenima na Diomedejske otoke i obavio istraživanje otočana o obrtima i stanovnicima Amerike. Glavni igrač otoka Igellin Kaigunya Momakhunin rekao mu je da u Yukonu, u "zatvoru zvanom Kymgovey, ruski ljudi imaju prebivalište, govore ruski, čitaju knjige, pišu, obožavaju ikone i druge stvari od Amerikanaca su otkazane, jer Amerikanci imaju brade rijetke, pa čak i one pljesne, a Rusi koji tamo žive imaju debele i velike brade. " Centurion je pokušao nagovoriti Toyona da ga odvede na američku obalu "onom ruskom narodu", ali Toyon i njegovi ljudi su ga odbili, objasnivši odbijanje strahom, "kako on, Kobelev, ne bi bio ubijen ili zatvoren na američkoj obali, a u ovom slučaju, strahujući od kazne", ili na njih nevino ugnjetavanje i gnjavaža. " Međutim, Toyon je pristao predati Kobelevsko pismo. Iz pisma se vidi: Kobelev je iz nekog razloga odlučio da potomci mornara koji su nestali pod Dežnjevim žive na Yukonu. Godine 1948. u arhivima je pronađen originalni izvještaj Kobeleva o prepisci s ruskim doseljenicima iz sela Kymgovey. Iz izvješća se vidi kako je Chukchi Ehiphipka Opukhin tijekom povjerljivog razgovora s centurionom rekla da se stanovnici Yukona "okupljaju u jednoj velikoj napravljenoj kromini i ovdje se mole, još uvijek postoji takvo mjesto za te ljude na terenu i stavljaju drvene pisane ploče, stoje protiv njih odmah ispred, mužjaci su veliki, a iza njih su drugi. " Ekhipka Opukhin je čak pokazala Kobelevu kako američki Rusi stavljaju znak križa na sebe, što je silno iznenadilo centuriona … Naseljenici su napisali da im je svega dosta, treba im samo željezo. Godine 1948. u arhivima je pronađen originalni izvještaj Kobeleva o prepisci s ruskim doseljenicima iz sela Kymgovey. Iz izvješća je jasno da je Chukchi Ehiphipka Opukhin tijekom povjerljivog razgovora s centurionom rekao da se stanovnici Yukona "okupljaju u jednoj velikoj horomini napravljenoj i ovdje se mole; odmah ispred, mužjaci su veliki, a iza njih su drugi. " Ekhipka Opukhin je čak pokazala Kobelevu kako američki Rusi stavljaju znak križa na sebe, što je silno iznenadilo centuriona … Naseljenici su napisali da im je svega dosta, potrebno im je samo željezo. Godine 1948. u arhivima je pronađen originalni izvještaj Kobeleva o prepisci s ruskim doseljenicima iz sela Kymgovey. Iz izvješća je jasno da je Chukchi Ehiphipka Opukhin tijekom povjerljivog razgovora s centurionom rekao da se stanovnici Yukona "okupljaju u jednoj velikoj horomini napravljenoj i ovdje se mole; odmah ispred, mužjaci su veliki, a iza njih su drugi. " Ekhipka Opukhin je čak pokazala Kobelevu kako američki Rusi stavljaju znak križa na sebe, što je silno iznenadilo centuriona … Naseljenici su napisali da im je svega dosta, potrebno im je samo željezo.da se stanovnici Yukona "okupe u jednoj velikoj kromini napravljenoj i mole se ovdje, ti ljudi još uvijek imaju takvo mjesto na polju i stavljaju drvene pisane ploče, stoje nasuprot njima, veliki čovjek od poda i drugi iza njih." Ekhipka Opukhin je čak pokazala Kobelevu kako američki Rusi stavljaju znak križa na sebe, što je silno iznenadilo centuriona … Naseljenici su napisali da im je svega dosta, potrebno im je samo željezo.da se stanovnici Yukona "okupljaju u jednoj velikoj kromini napravljenoj i mole se ovdje, ti ljudi još uvijek imaju takvo mjesto na polju i stavljaju drvene pisane ploče, stoje nasuprot njima, veliki čovjek od poda i drugi iza njih." Ekhipka Opukhin je čak pokazala Kobelevu kako američki Rusi stavljaju znak križa na sebe, što je centuriona jako iznenadilo … Naseljenici su napisali da im je svega dosta, potrebno im je samo željezo.treba im samo željezo.treba im samo željezo.
Pored mogućeg naleta Dežnjevih brodova, moglo je biti i drugih sličnih, ali manje poznatih slučajeva. Belov vjeruje da je takva sudbina zadesila, na primjer, 1655. godine brod s 14 industrijskih ljudi pod zapovjedništvom Pavla Kokoulina Zavarza na povratku iz ribarstva u moru u Anadyrsku.
Španjolci su 1774. godine krenuli na putovanje od San Blasa prema sjeveru, a tijekom ove kampanje sletili su na 55 ′ 49 ′ ′ N, gdje su „našli civilizirane ljude, ugodne za gledanje i navikli na nošenje odjeće“. Pokazalo se da su ti ljudi „bijeli i plavi“.
U 1789, ruski veleposlanik u Madridu, Zinoviev, poslao je u St. Petersburg "Izvještaj o putovanju kalifornijskim brodom Gishpan": -
Nakon toga, rusko-američka tvrtka nekoliko je puta koristila te podatke kako bi dokazala da Gornja Kalifornija pripada pravu primarnog stanovništva, odnoseći se na 462 stanovnika. Međutim, u dokumentima same tvrtke tada se ne spominje taj sastanak, a kasnije su organizirane i pretrage za tim ljudima.
Malo o Markovcima: Markow je selo u Mecklenburgu - Zapadna Pomeranija, na otoku Umanz, blizu Rügena. Osim toga - još jedan Markow na kopnu Mecklenburg-Zapadna Pomeranija, kao i oblik Markau u Saksoniji-Anhaltu. Rusko prezime je Markov. U Rusiji vidimo oko 110 sela, sela, naselja Markovo, farmu Markov i dva markovska sela. U Poljskoj nalazimo 5 naselja Markowa i Markowo. U Ukrajini nalazimo selo Markovo, u Bugarskoj - tri Markovo i dva Markova u Češkoj. Od ruskih nositelja prezimena može se prisjetiti jednog od vođa koji se borio protiv boljševika - "Bijelog viteza", general-potpukovnika S. L. Markov (1878-1918), koji je vodio diviziju, koja se sastojala od nekih časnika.
Pročitajte nastavak ovdje.
Autor: Sergej Mulivanov