Na fotografiji: morska životinja s izgledom čovjeka, iz kineskog djela Shan-hai-king.
Prirodna povijest Indije, objavljena 1717. godine, sadrži reference na egzotično živo biće sa Dalekog istoka koje je uhvaćeno u blizini Molukaša u Indoneziji: "Duga je bila 59 centimetara (jedan i pol metara - Ed.) I pomalo je podsjećala na jegulju. … Živjela je u bačvi s vodom 4 dana i 7 sati … ispuštala meke zvukove, nije jela ništa i potom umrla."
U Danskoj 1723. osnovana je posebna Kraljevska komisija koja je trebala donijeti konačnu jasnoću o postojanju sirena. No, tijekom putovanja na Farske otoke radi prikupljanja podataka o sirenama, članovi komisije naišli su na mušku sirenu. Izvještaj pokazuje da je sirena imala "duboko postavljene oči i crnu bradu koja je izgledala kao da je obrezana."
Godine 1983. antropolog sa Sveučilišta u Virginiji (SAD) Ray Wagner rekao je za novine Richmond da je u Južnom Tihom oceanu, blizu otoka Nove Gvineje, dvaput vidio stvorenje nalik čovjeku. Wagner je objasnio da je pomoću najnovije podvodne video opreme uspio utvrditi da je stvorenje koje je vidio bila morska krava. U većini poznatih slučajeva, vjeruje on, sirene nisu bile ništa više od tuljana, smeđih dupina, manata ili morskih krava. Međutim, Wagner ne tvrdi da sirene uopće ne postoje.
"Ljudi su fascinirani sirenama, a priče o njima često zvuče istinito", kaže psihoterapeutkinja Linda Carter-Eyck, koja provodi istraživanja u sklopu programa psihoanalize. Po njenom mišljenju, sirene žive u glavama ljudi. Okean utječe na podsvjesno područje osobe, evocirajući sliku sirene u njegovoj mašti. Trik je da je spriječite da vas vuče.
Sve do 19. stoljeća, kada su znanstvena i zemljopisna otkrića mitološkim bićima praktički oduzela pravo postojanja, cvjetala je praksa stvaranja nabijenih "sirena" iz tijela majmuna i ribljih repova. Odvratne „sirene“izgledale su dovoljno zastrašujuće, tako da gledatelji koji su došli pogledati napravljenu ljepoticu nisu optužili vlasnika plišane životinje za prevaru.
Budući da je sirena bila vjerski simbol iskušenja i prevare, nikad nije zabranjeno njezino prikazivanje u umjetnosti i književnosti. U predstavi San s blagdanske noći Shakespeare piše o sireni čije je pjevanje bilo tako lijepo da se olujno more smirilo, a neke zvijezde, čuvši pjevanje morske ljepotice, pale su s neba.
Zanimljivo je da je slika sirene procvjetala upravo u 19. stoljeću, kada je znanost napokon podijelila fantaziju i stvarnost, a u prozi i poeziji oživjela je zanimanje za romantiku. Osobito su mnoge balade o moru ljudi nastale u Britaniji i Skandinaviji. U Engleskoj je sirena postala i simbol carstva koje vlada morima i stvara svoje bogatstvo u prekomorskim kolonijama. Njezine su slike krasile brodove, grbove i oružje. Poznati romantičarski pjesnik John Keats svoju je pjesmu posvetio Mermaid Tavern, gdje su se okupljali londonski pisci.
1811. objavljena je pjesma baruna le Lamotte-Fouqueta "Ondine", na kojoj je ubrzo napisana opera. Govori o braku riječne nimfe Undine i smrtnog čovjeka: Undine bi mogla pronaći ljudsku dušu i senzualno srce, ali suprug ju vara i ona se vraća u rijeku. Naziv "Undine" (od latinskog "und" - voda) prvi je upotrijebio švicarski alkemičar Paracelsus (16. stoljeće) - tvorac "sustavne mitologije" koji je slike mitoloških bića kombinirao s grčkom naukom o četiri komponente svijeta: zemlji, zraku, vatri i vodi. Undine su postale simbol vode.
Sirene i ljudi ne pronalaze sreću zajedno. U Andersenovoj priči sirena pronalazi dušu, ali ne i ljubav princa. U "Prevarenom morskom dječaku" Arnolda, junakinja Margaret nevjernica je svojoj ljubavnici iz straha da ne izgubi dušu. A u romanu "Ribar i njegova duša" Oscara Wildea ribar se pokušava riješiti svoje duše u nadi da će se oženiti sirenom.
Drugi motiv koji se, primjerice, koristio u filmu "Sirena i nevremena Waltera Scotta" Aleksandra Pushkina, sirena je koja štiti nevine djevojke i osvećuje se njenim nevjernim ljubavnicima.
Heinrich Heine u "Lorelei" i Alfred Tennyson u "Morskim vilama" i "Sirena" odnose se radije na sliku čovjeka koji se želi riješiti ljudskih briga i koji ide u smrt da čuje prekrasno pjevanje sirena. Zanimljivo je da Tennyson piše o "srebrnim nogama" sirena, a njegove morske nimfe naizgled su homerske sirene koje su pjevale za Odiseja.
U pjesmi "Razbijanje unije" Thomasa Hooda, koja simbolizira želju Irske za neovisnošću od Britanskog carstva, sirena želi amputirati njezin "saksonski" rep kako bi postala stvarna osoba.
Sirene postaju manje česti likovi u književnosti 20. stoljeća, a brak s sirenom često se opisuje u satiričnom obliku. U filmu 'Morska dama' HG Wells-a, sirena nije u stanju shvatiti moralna ograničenja koja im ljudi postavljaju u životu.
Sirene su ostavile primjetni trag u glazbi. Posvećene su Haydnovoj pjesmi sirena, simfonijskoj pjesmi Voda jedan i operi Mermaid by Dvorak, nedovršenoj operi Lorelei i uvertira Belle Melusine Mendelssohn, operi Sadko Rimskog-Korsakova u kojoj se Sadko zaljubljuje u kćer morskog kralja. Sirene se pojavljuju u Handelinoj operi Rinaldo i u Wagnerovom prstenu Nibelungen.
Skulptura sirena ukrašava kopenhagenski zaljev. Na grbu Varšave prikazana je sirena s mačem u ruci. Slike newtonova bile su vrlo popularne u doba baroka (mogu se vidjeti, na primjer, u Rafaelovom Trijumfu Galateje). U Nirnberškoj Bibliji (1483.) Noav kovčeg pluta okružen sirenama. Ipak, prva u povijesti slika sirene na slikarstvu trebala bi se nazvati slika Daniela MacLeasea "Podrijetlo harfe" (1842.), u kojoj sirena s harfom u rukama plače o svojoj nesretnoj ljubavi.
Za razliku od srednjovjekovne izvedbe, sirena s kraja 19. - početka 20. stoljeća je "ženska fatala". Ovako je prikazuju švicarski umjetnici Arnold Becklin, Norvežanin Edvard Munch, Austrijanac Gustav Klimt i mnogi drugi. U našem stoljeću (u djelima Renea Margitte i Paula Delvauxa) njezina slika poprima pomalo komičnu nijansu.
Voda je simbol i smrti i ponovnog rađanja. Poput vode, sirene stoljećima ne samo da predstavljaju opasnost za ljude, već su im i pomagale. Promjena slike sirene koja je poslužila kao inspiracija tolikim umjetnicima, pjesnicima i piscima, vjerojatno će ostati tako uvjerljiva u budućnosti.
Sirene su možda jedino mitološka bića koja su svoje tlo pronašla u slavenskim legendama i … današnjem životu. Ovdje ne možemo, ali ne možemo reći o susretima s tim stvorenjima naših sunarodnjaka. Dakle …
Poznati kriptozolog M. G. Bykova pripovijeda (tekst je napisan krajem 60-ih):
- Vizualno Ukrajinci i Južno Veliki Rusi doživljavaju sirene kao vodene ljepote. A na sjeveru Rusije to su najčešće mutne, ružne žene s velikim promuklim grudima. Pojavljuju se iz vode navečer ili noću, pokušavaju privući pažnju, lutaju blizu vode pa čak i u šumi. Susrevši se s takvom ženom licem u lice, osoba ju tek ponekad uspije razabrati.
Evo slučaja neobičnog sastanka. Poruku o njemu dobila je jedna od moskovskih redakcija kao odgovor na objavu članka o stvarnosti goblina i sirena. Radilo se o jednoj vrsti - močvari.
Za vrijeme rata Ivan Yurchenko živio je u selu Nikolaevka, u jednoj od sjevernih regija europskog dijela naše zemlje, učio je u osnovnoj školi. Škola je vodila učenike da bace korov u poljoprivrednim kulturama daleko izvan sela. Tamo su odmah iza polja započele močvare. U blizini močvara bila su polja sijena. Kosačice su postavile logu pored njih kako bi provele noć, položile sijeno na grozdove. Jednog jutra, kad su došli do korenja, dečki su ušli u staju i primijetili da su u sijenu udubljene dvije ogromne figure koje su te noći očito provele u staji. Bili su iznenađeni visinom ljudi, razgovarali na ovu temu i počeli raditi. Ivan se želio oporaviti i udaljio se od polja do močvare. U to je vrijeme u močvari iza grmlja primijetio dvije nepoznate osobe koje su ga pomno promatrale. Ivan je skrenuo pozornost na činjenicu da su crne, da imaju dugu kosu na glavi i vrlo široke ramena. Nisam mogao odrediti rast jer su grmlje ometale. Ivan se silno uplašio i, vičući, potrčao je prema svojim drugovima. Saznavši da je netko u močvari, otrčali su u selo k komandantu (tadašnji zapovjednik postojao je za prognanike) i predsjedniku kolektivnog gospodarstva. Oni, naoružani revolverom i pištoljem, s momcima su se preselili na mjesto događaja. Nepoznati crnci ušli su u dubinu močvare i pogledali ljude iza grmlja. Nitko od seljana nije se usudio krenuti naprijed. Muškarci su pucali u zrak, neznanci su im izbili bijele zube (što je bilo posebno upečatljivo na crnoj pozadini njihovih lica) i počeli su emitirati zvukove slične kotrljajućem smijehu. Zatim su, kao što se činilo Yurchenkou, sjeli ili ugurali u močvaru. Nitko ih više nije vidio. U lokvi, u sijenu, naizgled su tragovi ogromnog mužjaka i manje ženke, a mogli su se vidjeti i tragovi velikih grudi.
Znaju li naši suvremenici za takva stvorenja? Ili je ovo jedini nerazumljivi slučaj?
Evo još jednog pisma.
„Godine 1952., ja, M. Sergeeva, radila sam na sječilištu Balabanovsk (zapadni Sibir). Zimi su pripremali drva, a u proljeće su plivali niz rijeku Karaygu. Područje oko je močvarno, ljeti smo tamo ubirali gljive i bobice. Ovdje ima mnogo jezera. Jezero Porasie nalazi se dvanaest kilometara od mjesta. 4. srpnja otišli smo kod njega: ja, stari čuvar s mojim nećakom Aleksejem i Tanjom Shumilovom. Na putu je moj djed rekao da je jezero trepavo i da se presušilo malo prije revolucije, dno se zapalilo od groma i izgaralo čitavih sedam godina. Tada se voda vratila, a sada je na jezeru mnogo plutajućih otoka. Nazivaju se kymya. Dok je vrijeme dobro, ky-mya je blizu obale, ali ako se presele na sred jezera, očekujte kišu.
Do mjesta smo stigli već u jedanaest sati navečer. Žurno je navukao dvije zavjese i odmah su ih troje pala od umora. I djed je krenuo postavljati mreže.
Kad smo se ujutro probudili, uho je bilo spremno. U mreži je bilo puno ribe, natovarili su cijelu kočiju. I tada sam primijetio da se nedaleko drveća vidi još jedno jezero. Pitao sam starca o njemu, ali on se naljutio na mene i promrmljao: "Jezero je poput jezera …" Nisam ga pitao ni za što drugo, ali rekao sam Alekseju i Tatjani sve. Odabravši trenutak kad je djed otišao da pogleda daleku mrežu, otrčali smo do tog jezera, budući da je bilo samo dvjesto metara. Voda u njoj bila je toliko bistra da su bila vidljiva sva kamenja na dnu. Tanya i Alexey odlučili su se plivati, ali ja sam samo skinuo rupčić i stavio ga na neki snag blizu obale, a ja sam sjeo pored mene. Aleksej je već bio u vodi i zvao je Tanyu, kad je iznenada vrisnula, zgrabila odjeću i pojurila u šumu. Pogledao sam Alekseja koji je stajao nepomično i gledao pred njega okruglih očiju. A onda sam ugledao ruku koja mu je ispružila noge. Djevojčica je plivala pod vodom do Alekseja. Ona se tiho pojavila, podigla glavu s dugom crnom kosom, koju je odmah skinula s lica. Njene velike plave oči pogledale su u mene, djevojka je s osmijehom ispružila ruke prema Alekseju. Vrisnuo sam i, skočivši gore, izvukao ga iz vode po kosi. Primijetio sam kako pogled vodene djevojke zlobno bljesne. Zgrabila me za maramicu ležeći na hrpi i, smijući se, otišla pod vodu. Zgrabila me za maramicu ležeći na hrpi i, smijući se, otišla pod vodu. Zgrabila me za maramicu ležeći na hrpi i, smijući se, otišla pod vodu.
Promotivni video:
Nismo imali vremena da se osvijestimo, budući da je djed bio u blizini. Brzo je prešao Alekseja, pljunuo u stranu i tek nakon toga uzdahnuo s olakšanjem. Nisam imao pojma da je naš čuvar vjernik …
U prosincu iste godine premješten sam u drugi odjel i postupno se taj slučaj počeo zaboraviti. Međutim, devet godina kasnije, odjednom sam primio pismo od starca u kojem je napisao da je ozbiljno bolestan i da je malo vjerojatno da će ustati. Tri dana sam uzeo odmor i otišao k njemu. Cijelu noć smo razgovarali, tada mi je starac ispričao priču. Prije četrdeset godina, kao mladić, radio je kao upravitelj desetorice. Jednom sam ušao u šumu za motke. Tada sam prvi put došao do tog istog jezera. Odlučio sam plivati … a sirena ga je preuzela. Nisam puštao tri dana, već sam se oprostio od svog života. Ali, srećom, sjetio sam se majčinog blagoslova … I izgovorio je te riječi naglas. Sirena ga je odgurnula s mržnjom, ali s takvom silom da je bio na obali …
Tek tada sam shvatio zašto nas starac ne želi pustiti u to jezero.
DA LI VAŠA DJEVOJKA ISTI U RIBAMA?
Mladenci Klaus i Erika Weiss iz Švicarske odlučili su provesti svoj medeni mjesec na obali ugodne lagune slikovitog jezera Baldega. Unajmili su malu vikendicu smještenu u golemom, nenaseljenom prostoru.
Jednom, šetajući pustom obalom, par je bio svjedok spektakla čudesne ljepote i gracioznosti. Nekoliko djevojaka polako i graciozno kružile su se u kružnom plesu, sada se savijajući, sada mahajući rukama. Tajanstveni plesači bili su odjeveni u prozirne košulje do nožnih prstiju. Gusta kosa srebrnastog sjaja tekla im je niz ramena. Supružnici Weiss gledali su ih zadivljeno, bojeći se čak da uzdahom naruše čarobni sklad. Pola sata kasnije djevojke su se glasno smijući otrčale do vode i u isto vrijeme, pljušteći i pljuskajući, zaronile u jezero.
"Prestanite zuriti u oči", rekla je supruga, žurivši se da joj oduzme muža, kojeg je zaokupio neobičan prizor. Odlučila je da prisustvuje probi lokalnog folklornog ansambla.
Sljedeće večeri par Weiss opet je slijedio isti put. Odjednom su se iza njih čuli nečiji melodični izvučeni glasovi. Okrećući se, ugledali su jučerašnje ljepote kako izlaze iz jezera. Par se jedva imao vremena sakriti iza obližnjeg grma.
Jedna od djevojaka naglo se zaustavila i odlučno krenula prema grmlju.
"Netko nas promatra … Izađite odmah", dopirao je drsko ženski glas.
"Ljubili smo se ovdje", Weissa se plašljivo pokušala opravdati.
- Stvarno? - djevojke su se smijale. - Znaš li kako? Dopustite da vas naučimo.
Jedan se neznanac približio Klausu i zagrlio ga. Tijelo s punim grudima besramno je blistalo kroz svoju labavu odjeću od fine tkanine. Njene ogromne ljubičaste oči blistale su zagonetnim sjajnim sjajem. Klaus se nije mogao suzdržati od kontrasta dviju žena. Naravno, omamljeni, debeli, tupim očima čovjek (njegova Erica) nije bio jednak za to što se božansko prilijepi za njega.
"Dođite k meni", tiho je rekla djevojka. - Zovem se Inger.
Njezin je glas upozorio Klausa. Blagi zvukovi u prsima bili su očito prijeteći. Mladića su zaplijenili s predosjećajem opasnosti, kroz tijelo mu je proletjela hladnoća. Nehotice je gurnuo Inger u stranu, bacajući njezine urezane i hladne ruke kao mramor.
- Da li ti se sviđam? glas se ponovio.
Alge su se upletene u Inger-ove kose, a mladičev gnjevni miris počeo se uzburkati s nje. Drhtao je. Erica je uzdahnula i srušila se na zemlju. Odmah je bila okružena drugim "plesačima".
U međuvremenu, Inger, opet prilazeći Klausu, ispružila je ruke prema njemu. Užasnuo je. Zrnca hladnog znoja prekrila su mu čelo.
Inger, iskričavih očiju, molio je:
- Poljubi me, stvarno te tako želim.
Klausove su uši zazvonile, a grlo povraćanja mu se valjalo do grla. Inger je pritisnuo njezino tijelo uz njega. Klaus je osjetio odvratnu, gnjevnu toplinu ispod ruku. Djevojke nježne, ali neumoljivo snažne ruke omotale su mu se oko vrata. S blijedim, ledenim ustima ukopala se u Klausove usne.
Od mirisa raspadajuće močvare koja mu je udarala po nosu, počeo se gušiti i bio je gotovo onesviješten. Nekoliko minuta kasnije, kad je Inger glasno zacrvenio ljubljenje, Klaus je već bio okrenut prema unutra. Djevojčica nimalo neugodno obrisala mu je usta rubom haljine i otkopčala muhu na hlačama …
Klaus je doveden u svijest, trljajući tijelo nekakvim smrdljivim curirom. Erica je također bila prisiljena piti nekakvu biljnu infuziju, nakon čega je počela da se tanji u veličini i ljepšem, neposredno pred našim očima.
Više ne odupirući se, iscrpljeni supružnici, stavili su jedan pored drugog, a čitav niz djevojaka na njih se potukao svojim besnim miljenicima, a oni su uglavnom otišli u Erica. Poljubili su je na svim mjestima. Ubrzo je počela kušati, sa iznenađenjem pronalazeći u sebi rezerve požude i uspavanosti do tada.
Igrajući se dovoljno, djevojke su zgrabile Eriku i zaronile s njom u vodi.
Prije nego što je zauvijek nestao, jedna od ljepotica prišla je sklonom Klausu.
"Odmah izađite odavde i nikome ne kažite što ste vidjeli", rekla je.
Klaus je, čak i bez sakupljanja stvari, pojurio prema kolodvoru i prvi vlak je otputovao kući u Zurich, gdje je pronašao stručnjaka za neuobičajene pojave, profesor Schloss.
Profesor se nasmiješio svojoj priči i primijetio da je jezero Baldega dugo uživalo notornu reputaciju zbog misterioznog nestanka ljudi koji se nađu u tim krajevima. Sirene, prema njegovom mišljenju, obilno nastanjuju jezero, predstavljaju ozbiljnu opasnost. Žive uglavnom u šumskim jezerima, ponekad u blizini močvara.
- Sirene su uglavnom preminule prostitutke, ovisnici o drogama, ali najčešće lezbijke - rekao je profesor. "Nakon smrti, njihova astralna tijela ne odlete, već se nastavljaju hraniti lošim energijama koje proizlaze iz živih ljudi. Voda je, kako se ispostavilo, najpovoljnije okruženje za širenje "bakterija poroka", odnosno raznih sotonskih tekućina, stoga lutajuće duše grešnika pronalaze svoje posmrtno utočište na vlažnim mjestima i rezervoarima. Sirene mogu biti ne samo žene, već i muškarci homoseksualne orijentacije. U Engleskoj je posebno mnogo takvih "sirena".
Nevjerojatan slučaj, prema profesoru Schlossu, dogodio se u blizini švedskog jezera Venern. Mladi novinar Per Lundqvist došao je u selo Kaple vidjeti svoju baku. Kuća je od jezera bila odvojena borovom šumom. Jedne večeri Per je na rubu upoznao djevojku rijetke ljepote. Sjedila je na panju i gorko zaplakala. Mladića je pitao kako joj može pomoći. Djevojčica, predstavljajući se Eva, rekla je da je izgubila sav novac i da se nema što vratiti na svoje mjesto u Malmöu. Per joj je dao nekoliko desetaka kruna za kartu za vlak. Nakon što je obećala da će vratiti dug, djevojka je novac poslala poštom i ubrzo je sama stigla u Kapla. Mladi su se počeli upoznavati. Per nije mogao ne primijetiti neke neobičnosti u Evinu ponašanju. Iznenadila ga je, primjerice, njezina navika da vlažnu dugu, gustu kosu stalno mokri. Štoviše, ona mu nije dala ni adresu ni telefonski broj. Svake večeri su se na autobusnoj stanici oprostili i svaki put dogovorili gdje će se sutra sastati.
Išlo je na vjenčanje, a Per je pozvao Evu u njegov dom da je predstavi svojoj baki.
Ugledavši mladenku svog unuka, starica se začuđeno smrznula. Saznavši da Eva živi u Malmöu, zatresla se od straha. Pozvavši Peru u kuhinju, baka mu je rekla da joj je Eva lice poznato jer u kući svog starog prijatelja stalno vidi portret djevojke, čija je unuka, koja je živjela s roditeljima u Malmöu, nedavno umrla pod tajanstvenim okolnostima.
Kao i uvijek, otputujući djevojku do autobusnog stajališta, odlučio ju je diskretno slijediti, koristeći bicikl skriven u grmlju. Vidio je kako Eva moli vozača da zaustavi autobus koji je jedva napustio, izađe iz njega i krene prema jezeru. Zaronila se u vodu, ona je nestala u mjesečevoj stazi.
Posjetivši kuću prijatelja svoje bake, Per je bio uvjeren da je portret doista njegova mladenka. Pokojna unuka zvala se i Eva.
Uznemirena rodbina ekshumirana je na groblju u Malmöu. Ev leš nije bio u grobu.
Nakon savjetovanja sa specijalistima, mladić se poprskao svetom vodom i stavio na prsni križ. Osim toga, objasnjeno mu je da se energija sirena nalazi u njihovoj kosi, koja mora biti stalno vlažna. Ako se počnu sušiti, sirena postaje tjeskobna.
Eva je, nakon što se na dogovorenom mjestu susrela s Perom, jasno osjećala da nešto nije u redu i pokušala je otići „kući“, ali „mladoženja“ju je čvrsto uhvatio za ruku, odvukao u saunu i zaključao masivna vrata.
Nakon što je Evu napravio ozbiljno ispitivanje, Per je otkrio da je djevojčica u ovozemaljskom životu sa AIDS-om uzela snažnu dozu tableta za spavanje, otplivala i udavila se. Rekla je da svaka sirena, da bi se "registrirala" na dnu bilo kojeg vodnog tijela, mora očarati maksimalni broj ljudi. Dakle, sudbina zaljubljenog novinara bila je unaprijed zaključena.
Per je stisnuo zube od suosjećanja kad ga je Eva molila da je pusti, ili barem da joj poprska vodu …
Dva sata kasnije lice joj se naboralo, nos joj je procurio, oči su joj ispustile …
Tri večeri zaredom, sugovornik profesora Schlossa, Klaus Weiss, došao je na obalu jezera Baldega, nadajući se da će dobiti vijesti od nestala supruga. Nakon četvrte šetnje, nije se vratio …
Već 50 godina redovno se izvještava kako su stanovnici i turisti s jednog od Havajskih otoka vidjeli sirenu u vodi. Stav prema tim porukama dosad je bio prilično skeptičan: tko će vjerovati da polugola-polovica riba, koja je u djetinjstvu bila lik Andersenove čudesne tužne priče i koju je na ekranu oživio Wal Disney, zaista postoji?
Međutim, 12. travnja 1998. pojavili su se dokumentarni dokazi o ovom čudesnom fenomenu: 43-godišnji kapetan američke podmornice Jeff Leicher uspio je napraviti nekoliko podvodnih fotografija morske dive, poznate među lokalnim stanovništvom kao „sirena Cape Kaivi“. Tog dana Jeff i devet drugih oceanografa istraživali su dno oceana nekoliko kilometara od otoka Kona. Tim je već završio posao zakazan za jutro i vraćao se na otok na površini, kad je iznenada njihova podmornica bila okružena jatom dupina koji je počeo zabavno kružiti i svirati u valovima koje je napustila podmornica. Odjednom je netko iz posade glasno vrisnuo i počeo upućivati na neki predmet u vodi. Jeff i njegovi drugovi nisu mogli vjerovati svojim očima: doslovno na tri metra od njihova broda plutala je gola žena. Imala je dugu kosu i neobično lijepo lice. Ali nijedno ljudsko biće ne može tako brzo plivati! Lako je prestigla dupine. Prateći dupine, morska nimfa skočila je u zrak, a članovi posade bili su zapanjeni: donji dio njezina tijela bio je prekriven vagama i završio je u golemom ribljom repu! Ponovno je skočila visoko i nestala pod vodom. Svih deset članova posade bili su svjedoci nevjerojatne epizode. Ali njihovi šokovi nisu tu završili. Oko sat vremena ekipa je stigla na otok. Svi su se presvukli u ronilačku opremu i počeli se spuštati pod vodu u blizini obale. Jeff je sa sobom ponio podvodnu kameru kako bi fotografirao rijetke tropske ribe. Iznenada, osjetio je kako mu se nešto trlja prema desnoj nozi. Bila je ona. Sirena je treptala pored brzinom munjezatim se okrenula i plivala kraj njega u suprotnom smjeru. Jeff je uspio nekoliko puta ugristi kameru. A sirena se popela na površinu vode i plivala dalje.
Fotografije Jeffa Leichera prošle su opsežna istraživanja u tri mračna laboratorija. Svi su stručnjaci došli do zaključka o autentičnosti slika. To potvrđuje zadivljujuću činjenicu: među stanovnicima podvodnog kraljevstva postoje bića slična ljudima. A legende o prelijepim stanovnicima morskog dna, ludujućim ribarima i mornarima temelje se na stvarnom postojanju sirena.
Danas u tisku postoje nevjerojatne informacije o takvim stvorenjima. Ono što je dragocjeno je da dolaze iz takozvanih jednostavnih i, u svakom slučaju, nisu iskusni u ovom određenom broju ljudi. Ali istodobno, njihovo neiskustvo dovodi do nekih preklapanja, iako je malo vjerojatno da imaju ikakvo značenje, jer imaju vrlo mali utjecaj na pouzdanost pripovijesti. Znanost će otkriti suštinu pitanja kad se sakupi dovoljna količina podataka. Ukratko, brojni narati omogućuju razlikovanje istine od sanjane ili izmišljene od strane pripovjedača. Treba imati na umu da sve vrste negativnih aspekata mogu proizaći ne samo iz pripovjedača, već i iz svjedočenja očevidaca koji bilježe. Dakle, u jednom od sjećanja na neobičan susret,ono što se dogodilo prije gotovo tri desetljeća i prema svim pravilima našeg tadašnjeg života skriveno (kako bi se izbjegli susreti s drugim službama), postoji čudna kontradikcija.
Kaže pukovnik granične službe u pričuvi Z.
Materijal je objavljen u almanahu "Ne može biti" (svibanj 1991.) pod naslovom "Čovjek vodozemaca". Čini se čudnim u ovoj priči da ako se mislilo na vodozemac, zašto bi onda ona koristila trsku kao cijev za disanje, koja se navodno koristi kad ide pod vodu.
Dakle, radilo se o materijalu o "naletu" u prirodu u poplavnom području Cagulskie, do velikih jezera obraslih trskom, 20 kilometara od sovjetsko-rumunjske granice.
Čuvši jauke s napuštenog bagera, graničnik na plutajućem otoku vidio je „jezivo humanoidno stvorenje. Crno-smeđe tijelo, neka vrsta masne, duge, prljave, matirane kose, brade do pupka, sva u zelenom blatu, stvorenje je sve prekriveno pijavicama … A desna mu je ruka (bio je to potpuno goli čovjek) prekrivena krvlju, a krv curi kroz trstični otok u vodu. Stenja - boli ….
Nadalje, zaplet se umjetnički razvijao. Z. je vidio ranu i pretpostavio da je predmet udario iz kante bagera. Tijekom pružanja pomoći (pregled, čišćenje rane, previjanje i čak dvije injekcije) granični je čuvar pregledao membrane između prstiju žrtve, "poput patke". Sastanak je završio tako što je stvorenje iz nekog razloga napustilo vodu uz pomoć trske.
Očito, Z. nije mogao znati da stvorenje toliko slično osobi ne bi smjelo govoriti, svoj govor. Podsjetio je da je emitirao stenjanje, gutanje, nešto poput krošnje. I to je vjerojatno istinski element ove pripovijesti.
Znanstvenik-specijalist koji je zapisao ta sjećanja, očekivano, odgovara na stranice almanaha da, kažu, ne baš zdravi ljudi koji slučajno padnu u vodu mogu proći mutacije, koje se tada (koliko brzo?) Fiksiraju i omogućuju prilagodbu na vodeni okoliš.
Sam odgovor znanstvenika zanimljiv je i nekonvencionalan za službenu znanost. Ali koliko on razjašnjava problem?..
