Neki povjesničari vjeruju da su Brodničani stajali u podrijetlu ruskih kozaka. Do 13. stoljeća igrali su važnu ulogu u ruskoj povijesti, a onda su, čini se, isparili. Nitko sigurno ne zna gdje.
Čuvari trajekata
Ako se znanstvenici još uvijek svađaju o etničkom podrijetlu roamingaca i teritoriju njihovog naselja, tada su istraživači jednoglasni oko njihove glavne vrste aktivnosti. I Lev Gumilyov i Nikolaj Kotlyar pišu da su ljudi u roamingu bili odgovorni za prelaske i povlačenje po rijekama preko velikog područja od Dunava do Donje regije. Vjerojatno je riječ o vrlo profitabilnom poslu.
Zapisi arapskog zapovjednika Marwana, koji je 736. godine vojnim pohodom prošao cijelu Hazariju, a između Dona i Volge susreo velika plemena uzgajivača konja, koja su također kontrolirala riječne prijelaze, mogu svjedočiti o okupaciji brodniksa.
Povjesničar Vladimir Pashuto vjerovao je da su roameri nomadski narod, ali studije Leva Gumilyova i Igora Froyanova ne potvrđuju ovu pretpostavku. Dakle, Lev Gumilev u svom djelu "Otkrivanje Khazaria" piše da je tijekom ekspedicije koju je poduzeo 1965. godine na obali Tsimlyansk mora otkrio očigledne dokaze o njihovoj naseljenosti. „Nalaz polovice vretena nošen na vretenu pokazuje da to nije bio vojni logor, u kojem su žene običavale vunu. Bilo je to naseljeno naselje brodniksa nedaleko od depresije gdje rastu breze i aspene, a voda je pola metra od površine."
Promotivni video:
Prednici kozaka
Jedna od verzija podrijetla kozaka nosi ga na roaming ljude. Posredno, o tome svjedoči činjenica da su lutalice bili prvi koji su nosili pruge na hlačama. Ta se tradicija sačuvala među kozačkim voskom. Dakle, Don Kozaci nose crvene pruge, Transbakalije - žute, Uralske - plave.
Povjesničar Nikolaj Kotlyar ističe da su roamingaši sudjelovali u formiranju prvih južnih kozaka, koji naglašava da su i sami procesi formiranja i jedne i druge zajednice vrlo slični: u pravilu su bjegunci koji su se iskrcali u polovtskim stepenima postali roaming.
Osim toga, Brodničani su bili pravoslavni. O tome svjedoči činjenica da je zapovjednik Ploskyne 1223. položio zakletvu Mstislavu Romanovichu; činjenica da su Muhamedani bili "nevjerni" Mohamedima, a također i činjenica da ih je papa Grgur IX pokušao nagovoriti da pređu u katolicizam, koji je 1227. godine poslao svoje misionare "kumanima i susjednoj zemlji Rogue".
Etnička pripadnost
Znanstvenici se svađaju o etničkoj pripadnosti Brodova do danas. Najvjerojatnije, nisu bili zasebna etnička skupina, ali i Kotlyar i Pashuto ne odbacuju verziju da su roameri pripadali Slavenima.
Strani kroničari to također potvrđuju. Vizantijski povjesničar Nikita Choniates u govoru koji je održao 1190. godine, rover je svrstao u tauroske. Zanimljivo je da su zapadni povjesničari tog vremena Rusa nazivali Tavro-Skiti. Odnosno, Bizantinci nisu pripisali roverima ni Komanima (Polovčanima) ni Vlastima.
Najvjerojatnije možemo govoriti uglavnom o starosrpskom etničkom karakteru rovera. Te se verzije pridržava, primjerice, povjesničar Fyodor Uspensky.
Bitka na Kalki
Brodničani su odigrali presudnu ulogu u bitci kod Kalke koja se dogodila 31. svibnja 1223. godine. Brodniki su se borili na strani Tatara. Don Brodniks, zajedno s kavkaškim crkvenima, bio je okosnica trećeg tumora mongolskih Tatara. Još prije bitke pružili su kvalitetnu, pravovremenu izviđanje, a također sudjelovali u pregovaračkom procesu.
Nakon bitke, Brodnikovski vojvoda Ploskinya čak je nagovorio ostatke ruske vojske da se predaju. U ime Mongola obećao je ruskim trupama da će preživjeli Rusi biti otpušteni zbog otkupnine. Međutim, mongolski-Tatari nisu održali svoja obećanja. Predani ruski knezovi stavljeni su pod "dastrahan". Počeo je „ples na kostima“.
Nakon bitke na Kalki, Brodnici su postali pritoci mongolsko-tatarskih
O tome svjedoči pismo ugarskog kralja Bele lV papi Innocentu (1254). Piše da su Tatari "prisiljeni odavati počast Rusiji, Kumaniju, Brodnikovu, Bugarskoj". Brodnici su i dalje služili prijelaze i odavali počast.
Misterij nestanka
Nakon XIII stoljeća spomenici roaminga nestaju iz povijesne kronike. Njihova sudbina nije poznata sigurno. Možda su postepeno nestali kao rezultat stalnih sukoba s nomadskim tatarskim ulusom: možda su se pridružili trupama Tokhtamiša u 14. stoljeću, ili su ih Osmanlije uništili u 15. stoljeću.
Najvjerojatnije su se asimilirali s kozacima u nastajanju. Već spomenuti Lev Gumilyov pridržavao se ove verzije.
Aleksej Rudevič