Kako sam studirao u Shchetininovoj školi
Mihail Petrovich Shchetinin nije bio samo najbolji učitelj na svijetu. Zamislite osobu koja vas bezuvjetno voli. Kao otac, majka, duhovni vodič i pravi prijatelj zajedno. Ovo je stvorenje drugačijeg reda - Čovjek s velikim slovom, s kojim ste imali sreću što ste bili u blizini i komunicirali. Bliski, dragi, svijetli, mudri, uvijek znaju što reći i kako podržati. Imate posebnu duhovnu vezu s njim. Smatrate ga Učiteljem života, od trenutka kad ste ga upoznali počeli ste živjeti, disati, smisliti budućnost, aktivno se zanimati za sadašnjost. Ovako izgleda tipični vođa totalitarne sekte u percepciji sektaša.
Sada imam 36 godina. Došao sam u Centar za sveobuhvatnu formaciju ličnosti za djecu i adolescente kada sam imao 12. Zašto sam se izvukao sredinom školske godine, doveo tisuće kilometara u selo Azovskaya (teritorij Krasnodar, okrug Seversky) i smjestio jedan u stan neke čudne žene - drugu povijest. Očigledno, slava "Škole radosti", kako su je zvali devedesetih, bila je toliko velika da su moji rođaci smatrali da je ta odluka ispravna i vođena mojim interesima. Iako, iskreno, vrijedi napomenuti da smo moja majka i ja već bili ovdje prije, jako mi se svidjelo i sama sam tražila da me pošalju u Školu. Neću govoriti o obrazovnom sustavu, eksperimentima s predmetima i nepostojanju školskih praznika - sve to nije glavna stvar. Glavna stvar u Centru je Shchetinin i njegov osobni odnos sa svakim studentom. Ako je taj osobni odnos,što u stvarnosti nije ništa drugo do destruktivna (destruktivna) ovisnost djeteta o odrasloj osobi, nemojte zbrajati - nećete studirati u Centru.
Sve je započelo intervjuom u uredu ravnatelja. Ja sam tinejdžerka, Shchetinin sjedi nasuprot svom stolu. Pita me što volim raditi, što me zanima, nešto drugo … onda se približi, gladi mi po glavi i kaže, gledajući ravno u moju dušu: "Dobar si, jako si dobar." Odmah mi suze iz očiju, kvržica u grlu, nevjerojatno divljenje: "Je li ravnatelj rekao ovo ?? Treba li mi toliko ?? Nitko mi to nikad nije rekao … "Tako je, započela je prva faza koja se zove" bombardiranje ljubavlju ". Bilo koji bivši kultist (sektaš) reći će da ta povećana pažnja prema sebi, "ljubavi" koja mu je dana u početku u kultu, nije živio nigdje drugdje. Iskreno, iako je prošlo više od 20 godina, još se uvijek sjećam tih slatko-slatkih osjećaja od moje vlastite važnosti,beskrajne mogućnosti i nevjerojatan uspon iz činjenice da ste napokon ušli u svijet koji se vrti oko vas.
"Bombardovanje ljubavi" trajat će još nekoliko mjeseci, a sastojat će se od bliskog starateljstva starijih drugova, iskusnijih vršnjaka, učitelja i, naravno, njega samog. Čini se da si ovdje najvažniji, najsvjetliji, da te Mihail Petrovič pozdravlja na poseban način. Oh, san bilo kojeg tinejdžera toliko je pozornosti na vašu osobu! To se očituje u malim stvarima: hvale vas za sve, na svakom koraku kažu da ste ovdje rekli pravu istinu, da je vaš esej-esej o povijesti sjajan, a crtež pun duhovnog značenja, da se približite savršenstvu, doslovno: "Spremni ste do leta. Ne, već letiš! " Nakon čitanja knjiga poput ezoterijskog "Jonathana Livingstona galeba", takve se riječi uzimaju vrlo ozbiljno.
Uzgred, karakteristična karakteristika Centra je ta što je sva svakodnevica snažno uključena u ezoteriju i okultizam. U Azovki se to manifestiralo u obliku učenja Blavatskog, Roericha, Porfirya Ivanova, Daniila Andreeva, Vladimira Shcherbakova, i ne sjećam se tko. Uručena nam je odgovarajuća literatura, obavezna za čitanje - „Zastava mira“, „Agni joga“, „Ruža mira“, „Sve o Atlantidi“, „Susreti s majkom Božjom“i slična hereza. Povijest Otadžbine i domoljublje, po kojem je Centar toliko poznat, izgrađeni su na ovom temelju: Atlantiđani, Arijci, ljudi-bogovi, sve u meni i ja u svemu. Pravoslavlje je ugrađeno u okultni svjetonazorski sustav i nema nikakve veze s naukom o utjelovljenju Bogočovjeka. Mihail Petrovich mi je osobno rekao da je „pravoslavlje nastalo iz poganstva, to je izravan nastavak drevne religije, a Krist je studirao u Rusiji,kod mudraca . Koliko je to potpuni diletantizam u poznavanju temelja svjetskih religija, mislim da ne treba objašnjavati nijednoj obrazovanoj osobi.
U selu Tekos (teritorij Krasnodar, okrug Gelendzhik), gdje se krajem 1993. godine preselio "pedagoški eksperiment" na čelu sa Shchetininom, okultizam se očitovao u potpuno formiranom neopaganstvu s pravom vjerom u suptilan svijet, animiranom prirodom, svijetlim i mračnim "esencijama", Svarog, Dazhdbog itd., Kao i masa malih praznovjerja. U svim fazama redateljevih hobija za duhovne prakse, koje je on sigurno emitirao svojim učenicima, osjećao se utjecaj "New Agea" (sada znam kako se to zove), jer su supermoći i njihov razvoj uvijek bili u prvom planu. Predstavljeno je ovako: "Ako ste" u općem toku "," izgradit ćete polje "(biopolje), bit ćete" otvoreni za svijet ", mentalno ćete se stopiti s prirodom," sa svakom travom "- svijet će vam odgovoriti, pružiti vam mogućnost prodora suština stvari izravno,putem "uvida". Problemi s fizikom počet će se rješavati sami, četkom ćete prelaziti rukom preko papira, moći ćete čitati misli drugih ljudi, predviđati događaje, usporiti ili ubrzati vrijeme, čuti drugi svijet. Postat ćete taj nadčovjek - Atlantiđanin, Arijevac, genij, koji su bili naši ruski preci “.
Jasno je da na trenutke zvuči čudno i smiješno, ali djeca imaju tendenciju da vjeruju u čuda, pa je za nas to tada bila stvarnost. U ljetnom kampu "Zhuravushka", nedaleko od sela Azov, svake se večeri provodio obred nazvan "Vidjeti sunce". Zašto kažem "ritual", jer možete samo pogledati predivan zalazak sunca, a u tome nema ničega pogibeljnog? Jer svaki dan, prije nego što je izašao na čistinu iza ograde od pruća od pruća, Shchetinin je rekao da smo štovatelji sunca, poput naših predaka, i obožavamo Sunce, a tijekom večernje zore moramo mentalno razgovarati s luminarom i pitati ga za oprost i Pomozite.
Promotivni video:
Glavna veza Centra, na kojoj su izgrađeni osobni odnosi s vođom grupe, toliko važni za sektu, je opće okupljanje i "filozofija" u glavnoj dvorani, kao i različitiji u Shchetininovom uredu: studenti, stariji studenti, studenti liceja (školarci), pojedinačne skupine (format "učenici + učenici licence") itd. Tijekom tih druženja, Shchetinin je ispričao vrlo figurativne legende, opisujući prizor, glavne likove, u ulogama, s potrebnim intonacijama i stankama - stvarnim kazališnim predstavama. U toku priče mogao bi se osobno obratiti nekome ili nagovijestiti da je cijelu filozofiju potrošio zarad jedne osobe. Radnja se odvijala uz pratnju - Shchetinin je po obrazovanju bio učitelj glazbe, pa je i sam svirao ili harmoniku s gumbom ili na klavir. Melodija je bila ponekad mirna i dirljiva, a zatim olujna i vedra,u toku priče pretvarajući se u trbuh galopirajućeg konja, suze djevojke, spor govor mudrog starca. Govorio je o herojima, o hrabrosti, o ljubavi, o tuzi i radosti, pronalazeći teme i "mentalne slike" (Shchetinin izraz) koji su dotakli žive, dotakli dušu, stvorili povjerljivu atmosferu kada želite zagrliti cijeli svijet ili pokrenuti da ga spasite žrtvujući bez razmišljanja uopće.
Filozofija i opća okupljanja obično su se odvijala u večernjim satima, kada je u selu centralno bila isključena struja (bila je to 1990-ih) ili su djeca sama gasila svjetla kako bi upalila svijeće. Uvijek je bilo puno svijeća, sjećam se tih pravih živih svjetala, ugodnih i prijateljskih - za bilo koju osobu, a još više za tinejdžera od 13-14 godina, ovo je najromantičnije. Uključenost u priču bila je maksimalna, očaravajuća, slike su se uzdizale pred našim očima kao da su žive, dogodilo se, naravno, kao pad iz stvarnosti, a Shchetinin je preobražen na razinu gotovo sveca.
Upravo sam vam opisao kako se takva okupljanja doživljavaju iz sekte. A sada - gorka istina. To je bilo ništa više od sesija kolektivne hipnoze, uvođenja u stanje transa, kad je um isključen, a informacije se percipiraju apsolutno ne kritički, izlijevajući u tok, zaobilazeći fazu "što to znači?" i "zašto baš?" Svi likovi i slike, zasićeni emocijama, glazbom i svjetlošću svijeća, zapravo su bili vodiči ideja koje je Shchetinin trebao, algoritmi percepcije i modeli ponašanja. Glavni cilj kazališne radnje nazvane "legenda" je uspostaviti maksimalan stupanj samopouzdanja kod djeteta, koje će vas na kraju pratiti do krajeva svijeta i činit će sve što mu kažete.
Zato su ispitivanja obično počela nakon legende. Uz upute o tome tko je, gdje i u čemu danas "ispao iz opće struje", "nije zadržao državu", "odvojio se od cjeline" i "bio racionalan". "Odvojiti se od cjeline" i "biti racionalan" bili su najstrašniji zločini, grijesi. Prvo je kada imate mišljenje o bilo kojem, čak i najznačajnijem pitanju, a većina, na čelu s Učiteljem, smatra ovo mišljenje pogrešnim. Pa, na primjer, Shchetinin zabranjuje jesti meso - u cijelom Centru nitko ne jede meso - ako ste jeli kobasice, krivi ste, svi vas osuđuju i on sam govori o vašoj krivnji pred svima na općem skupu (tu počinje užas za tinejdžera). Danas se Mihail Petrovič zainteresirao za Anastazijce - sva djeca trebaju proučavati "Zvone Rusije", sutra u beskontaktnoj ruci-ruku - pozivaju se stručnjaci,i pokušajte ne doći - bit ćete odmetnik, a ova uloga u Centru je gora od uloge Lenochke Bessoltseve iz "Strašila".
Sjećam se da smo gledali "zajednički krug" filma Mel Gibson "Hrabro srce" - film uopće nije za djecu, ako se sjećate (imali smo dečke od 6-10 godina). Otišao sam bez gledanja krvavog finala i dugo sam se krivio za činjenicu da sam ispao iz općeg toka, morao sam se svladati i još uvijek vidim kako se tamo mučio junak William Wallace. Kako to mislite, "nije mi se svidjelo" ?! Trebalo bi mi se svidjeti jer su se Mihailoviću Petrovichu i svima svidjeli. Znači da to radim pogrešno, moja percepcija je iskrivljena. Ne samo da nema mišljenje, već su i algoritmi percepcije i ponašanja izgrađeni na takav način da ne nastaje čak ni želja, potreba da se to ima. Jednostavno se navikavate da se ne pitate da li vam se sviđa ova knjiga ili činjenica da noću radimo na gradilištu ili da vaša večera nije bila dovoljna - prirodno je da ne želite ništa i ne odlučite ništa. Najgora stvarda je ta navika ugrađena u samu srž, sprečavajući osobu da bude on sam. Naviknete se živjeti na autopilotu. "Ja se", kako je Shchetinin učio, u potpunosti "otapa u prirodi" (ili gdje drugdje?). Obično zaboravite koja vam se glazba dopala i koje jelo vam je najdraže. Svugdje i uvijek se pojavljuje „ideal“, s kojim ste se navikli provjeravati, otkrijte je li ovo jelo / glazba odobrena ili ne, a tek onda započinjete željeti upravo ovo jelo i ovu glazbu.
"Odvojiti se od cjeline" značilo je, prije svega, "odvojiti se od Mihaila Petroviča". Povezao se za sebe istim legendama i povećao pažnju tijekom prvog razdoblja boravka u Centru. Često je volio citirati pjesmu poznatog pjesnika (kako je rekao, izvornog izvora na Internetu nisam mogao naći):
Još sam naivno iznenađena
Koliko je jednostavan zakon napisan za nas:
Kad se ujedinim s Ocem, I nema mene, ako prekidam vezu.
Naravno, Shchetinin je to predstavio kao zapovijed za pamćenje predaka. Međutim, značenje stihova je puno dublje. Nakon što se ravnatelj preselio s grupom učitelja i djece iz sv. Azovska škola u selu Tekos gotovo je odmah dobila status internata - živjeli smo cijelu godinu u hostelima bez roditelja, baka, djedova, rodbine i prijatelja. Posjetili su nas samo i ponekad smo mogli ići kući - što nije bilo baš ohrabreno, jer je u vanjskom svijetu država naglo "izgubljena" i tada je bilo potrebno podvrgnuti se prilagodbi po povratku. Slažete se, to se puno mijenja. U toj hijerarhiji, u kojoj smo stalno bili, naš Otac ste razumjeli tko. Težio je tome na svaki mogući način, održavao je odgovarajući ton komunikacije, taktilni kontakt: mogao je doći, staviti ruku na rame, na glavu, uzeti ruku,prigrlivši se na očinski način - izgradila je odnos roditelja i djeteta. A sada se vratimo pjesmi koja nam se svakodnevno prenosila u mozak: "Ja sam kad se ujedinim s Ocem, a nema mene, ako prekidam vezu". Općenito, izravna poruka dječjim glavama ni na koji način ne uznemiruje Roditelja. Još dublje - smatrati da niste potpuni ništa, ako ne s Njim i niste u Centru.
Ipak je trebalo „dati sebe“. "Ja sam kad dajem", učio je Mihail Petrovich u kampu za opću obuku. Ovaj postulat proglašen je pozivom na samožrtvu, kada trebate učiniti sve za druge, a ne razmišljati o sebi: graditi nove zgrade, kuhati večeru (usput, biti dežurni u kuhinji bilo je vrlo često zanimanje, u dobi od 14-16 godina - pripremili smo tri obroka dnevno za cijelu škole, a zatim očistili kuhinju, oprali posude - sve na odrasli način), učili i podučavali, prali podove, izvršavali privatne zadatke Sebe i starijih drugova - učenika koji su u našoj „obiteljskoj“hijerarhiji igrali ulogu starije braće i sestara, mentora. Sve izgleda prelijepo, ako ne i jedno "ali": morali ste se u potpunosti dati, ne ostavljajući ništa. Ne poštujući ovo stanje, prema unutarcentričnim zakonima biti "iz Ščetinina",postao si prekršitelj najsvetije zapovijedi na svijetu i počinio najgori mogući zločin (nije šala, nije). I odmah je primio prijezir od Učitelja zbog "ne držanja države" i "nije dio jednog organizma", već je "odvojen". Ako se niste dali "do kraja, do samog dna" i "ispali" iz ove beskrajne guste vrtložnosti gradnje, čišćenja, proučavanja, pjesama, plesova, smjena, okupljanja, putovanja, tada ste učinili najstrašniji, sramotniji i grozniji čin u svom životu … Slom je počeo tako da ni neprijatelju niste poželjeli.čisteći, proučavajući, pjevajući, plešući, smjene, okupljajući, putujući, tada je učinio najstrašniji, sramotniji i najgrozniji čin u svom životu. Slom je počeo tako da ni neprijatelju niste poželjeli.čisteći, proučavajući, pjevajući, plešući, smjene, okupljajući, putujući, tada je učinio najstrašniji, sramotniji i najgrozniji čin u svom životu. Slom je počeo tako da ni neprijatelju niste poželjeli.
"Ispasti" - to jest prestati, razmišljati kamo idem i zašto, i je li tako, kako kažu riječima. Ovdje Mihail Petrovič kaže da gradimo budućnost Rusije, ali dopušta 15-godišnjim "djevojkama" i "dečkima" od 9 godina da nose kante s cementnim mortom i loncima od 50 litara, trljajući leđa i poput žene … i iz nekog razloga ja, Budući da sam student druge godine, kuham cijelo vrijeme u kuhinji, dok učitelji dolaze i održavaju predavanja. Pa, kako … morate se dati, žrtvovati se. Veliki Učitelj je tome učio. Neću zaboraviti kako smo bjeljili balkone u Betti (naselje u teritoriju Krasnodar, tamo smo padobranima radili proučavanje i pomoć u sanaciji sanatorija), a ja sam stajao na skeli na šestom katu, pričvršćen belom s karabinom do ograde na balkonu - nigdje se nije moglo pričvrstiti i odrasli koji su odgovorni za sigurnost djece,nisu imali. Mahao sam glavom gustom četkom žbukom, sve je teklo, kapljalo i odjednom su šume snažno zalepršale - kako sam održavao ravnotežu i nisam pao s balkona, ne znam. Znam da me nijedna ograda i osiguranje nisu spasili. Skinuo sam se i više nisam izbjeljivao - koljena su mi drhtala. Tada mi je bilo 16. I svejedno, bilo me strašno sram što sam sve iznevjerio, da sam se odvojio od cjeline, da sam razmišljao o sebi, o svom životu. Shvaćate li stupanj zakrivljenosti ove totalitarne ideologije? Pristalice Centra mogu se bacati u bilo koje zagrljaje, na bilo koja gradilišta - sve će se napraviti čak i bez elementarnih uvjeta za život, s rizikom za život i zdravlje i bez ikakve mrmljanja, na jednoj "državi", što zapravo nije ništa drugo, kao destruktivna privrženost grupi i vođi.sve je teklo, kapljalo i odjednom su šume snažno zalepršale - kako sam održavao ravnotežu i nisam pao s balkona, ne znam. Znam da me nijedna ograda i osiguranje nisu spasili. Skinuo sam se i više nisam izbjeljivao - koljena su mi drhtala. Tada mi je bilo 16. I svejedno, strašno me bilo sram što sam sve iznevjerio, da sam se odvojio od cjeline, da sam razmišljao o sebi, o svom životu. Shvaćate li stupanj zakrivljenosti ove totalitarne ideologije? Pristalice Centra mogu se bacati u bilo koje zagrljaje, na bilo koja gradilišta - sve će se napraviti čak i bez elementarnih uvjeta za život, s rizikom za život i zdravlje i bez ikakve mrmljanja, na jednoj "državi", što zapravo nije ništa drugo, kao destruktivna privrženost grupi i vođi.sve je teklo, kapljalo i odjednom su šume snažno zalepršale - kako sam održavao ravnotežu i nisam pao s balkona, ne znam. Znam da me nijedna ograda i osiguranje nisu spasili. Skinuo sam se i više nisam izbjeljivao - koljena su mi drhtala. Tada mi je bilo 16. I svejedno, bilo me strašno sram što sam sve iznevjerio, da sam se odvojio od cjeline, da sam razmišljao o sebi, o svom životu. Shvaćate li stupanj zakrivljenosti ove totalitarne ideologije? Pristalice Centra mogu se bacati u bilo koje zagrljaje, na bilo koja gradilišta - sve će se napraviti čak i bez elementarnih uvjeta za život, s rizikom za život i zdravlje i bez ikakve mrmljanja, na jednoj "državi", što zapravo nije ništa drugo, kao destruktivna privrženost grupi i vođi.da me nijedna ograda i osiguranje nisu spasili. Skinuo sam se i više nisam izbjeljivao - koljena su mi drhtala. Tada mi je bilo 16. I svejedno, strašno me bilo sram što sam sve iznevjerio, da sam otrgnut od cjeline, da razmišljam o sebi, o svom životu. Shvaćate li stupanj zakrivljenosti ove totalitarne ideologije? Pristalice Centra mogu se baciti u bilo koje zagrljaje, na bilo koja gradilišta - sve će se napraviti čak i bez elementarnih uvjeta za život, opasnih po život i zdravlje i bez ikakvih mrmljanja, na jednoj "državi", što zapravo nije ništa drugo, kao destruktivna privrženost grupi i vođi.da me nijedna ograda i osiguranje nisu spasili. Skinuo sam se i više nisam izbjeljivao - koljena su mi drhtala. Tada mi je bilo 16. I svejedno, bilo me strašno sram što sam sve iznevjerio, da sam se odvojio od cjeline, da sam razmišljao o sebi, o svom životu. Shvaćate li stupanj zakrivljenosti ove totalitarne ideologije? Pristalice Centra mogu biti bačene u bilo koje zagrljaje, na bilo koja gradilišta - sve će se napraviti čak i bez elementarnih uvjeta za život, opasnih po život i zdravlje i bez ikakvih mrmljanja, na jednoj „državi“, što zapravo nije ništa drugo, kao destruktivna privrženost grupi i vođi.o mom životu. Shvaćate li stupanj zakrivljenosti ove totalitarne ideologije? Pristalice Centra mogu se baciti u bilo koje zagrljaje, na bilo koja gradilišta - sve će se napraviti čak i bez elementarnih uvjeta za život, opasnih po život i zdravlje i bez ikakvih mrmljanja, na jednoj "državi", što zapravo nije ništa drugo, kao destruktivna privrženost grupi i vođi.o mom životu. Shvaćate li stupanj zakrivljenosti ove totalitarne ideologije? Pristalice Centra mogu se baciti u bilo koje zagrljaje, na bilo koja gradilišta - sve će se napraviti čak i bez elementarnih uvjeta za život, opasnih po život i zdravlje i bez ikakvih mrmljanja, na jednoj "državi", što zapravo nije ništa drugo, kao destruktivna privrženost grupi i vođi.
Zato je bila sramota biti bolestan: zašto, "ispadam" i ne dajem sebe drugima! Liječile su ga suosjećajne djevojke, ostatak je izgledao radoznalo, jer je isti Shchetinin provodio ideju da su uzroci svih bolesti "gubitak države" i "ispadanje iz općeg toka". Mnogo godina kasnije pregledavao sam stare bilježnice i odjednom sam otkrio svoje djevojačke pjesme iz prve godine svog boravka u Centru. Zamislite moje iznenađenje kad pročitam:
Ja sam kad dajem
Sebe, ljubav i ljubaznost, Kad darujem dušu
I dajem ljudima.
A ako se ne dam, To nisam ja, ne živim.
I samo moja sjena hoda
Ustvari, nema me.
Ne znam za vas, ali prestravio sam se posljednjim redovima koje je napisao 12-godišnji tinejdžer.
Općenito, vrijedi odati počast, Shchetinin je plemeniti demagog i lijepo, duševno i šarmantno govori, zbog čega pod njegov šarm ne padaju samo mnoga djeca, već i odrasli (roditelji, učitelji, gosti koji dolaze u školu), ili bolje rečeno, utjecaj i počnite slušati njegove slatke govore i vjerovati im 100%. I trebate gledati djela, a ne riječi. Na primjer, Ščetinin nam je često ponavljao da smo ličnosti, da smo sjajni, da nosimo sjećanje na svoje pretke, jer imamo čitave generacije velikih Arijaca iza sebe. U praksi je sve to brzo prestalo važiti ako ste se „odvojili od cjeline“: počeli ste sumnjati, postavljati mu ili starijim drugovima pitanja i oblikovati svoje vlastito mišljenje, koje je bilo drugačije od Shchetininovog. Na primjer, slijedeći znanstvenu zajednicu, on nije smatrao da je dešifriranje Phaistosovog diska geologa Gennadyja Grinevicha pouzdano,koja je u Centru uzeta kao osnova za polaganje ispita iz povijesti u visokom obrazovanju. Glazbenom učitelju Ščetininu se svidio "praslavenski" patos kojim je ta dešifriranje zatrpana - i neprovjerene informacije odmah su uvedene u nastavni plan i program. Bilo je nemoguće oduprijeti se, bilo je nemoguće, jer ovo je „odvajanje od cjeline“, tj. Neposlušnost Ščetininu. Čitava slatka teorija o Osobnosti i potomcima velikih Arijanaca djelovala je samo u okvirima koje je naznačio Ščetinin. Da ste odjednom odlučili čuti glas velikih predaka i pokazati svoju Osobnost, govoreći da biste htjeli podučavati ne kemiju, već matematiku, jer vam je to bliže i razumljivije (svi su učenici glumili učitelje za srednjoškolce), onda bih i sam izgledao osuđujući vas i izražavajući tako nešto u ime Domovine, trebate se dokazati u kemiji, a ne u matematici,i da, nažalost, ovim svojim neslaganjem pokazujete da ste izgubili bogatstvo i zato je vrijedno pogledati vas bliže i općenito vas ukloniti iz nastave …
Ideje su proglašene uzvišenim i pretencioznim, ali to nije ništa drugo nego omot koji bi privukao pažnju i stekao povjerenje. Suština Centra nije u domoljublju i poštovanju pojedinca, kao što vjeruju mnogi koji nisu upoznati sa sustavom iznutra, već u formiranju socijalne ovisnosti svakog novog djeteta, snažnoj unutarnjoj privrženosti sekti, koju je bez vanjske pomoći gotovo nemoguće prevladati. Uostalom, ako pokušate presjeći te užad, uništit ćete sebe: "Nema mene, jer prekidam vezu."
Drugi najstrašniji prijestup u centru je "biti racionalan". Moramo, naprotiv, "živjeti u skladu sa nečijim srcem", uvijek biti vođeni emocijama, a ne prezrenim razlogom. Ako vam se ne sviđa nešto u povijesnoj teoriji, religiji, smatrate da to nije u redu - odbacite to. Ako osjećate toplinu, srdačnost i univerzalno jedinstvo, kao u sjednicama kolektivne hipnoze, onda je to tačno, prihvatite to. Svaka informacija treba proći kroz filtar vaših osjećaja i ni u kojem slučaju se ne smije koristiti vaš um. Općenito, najčešća poruka bilo kojeg destruktivnog kulta: ne razmišljaj! Opet, uzimajući u obzir opći kontekst našeg života, sve ugodno i dobro, "prema osjećaju", uvijek je bilo u Centru, a loše - tamo, iza ograde, u neprijateljskom svijetu. Razdvajanje je jasno, a shemu je nepoželjno prekinuti. Nemoguće si je dopustiti unutarnju analizu onoga što se događa u Centru,to je racionalno, sramotno i grešno. Iako sada razumijem da su čak i emocije bile potpuno dostupne samo Shchetinin, ostali su se morali prilagoditi i početi osjećati potpuno isto. Kako se zvala tajanstvena fraza "čuvaj državu". Zahtijevao je to od nas neprestano, svaki dan, a činilo se da svi to razumiju bez daljnjeg divljenja, poput ovog. Ali fraza je bez lica! U stvari, radila je na nivou refleksa i značila je "razmišljati i raditi onako kako to želi Mihail Petrovič". To bi se trebalo naučiti u drugoj fazi nakon "bombardiranja ljubavi", kada je već formirana emocionalna ovisnost, a pravilni obrasci percepcije i ponašanja ugrađeni su u glavu redovitim ponavljanjima i sesijama prijedloga u obliku legendi i filozofije.ostali su se morali prilagoditi i početi osjećati potpuno isto. Kako se zvala tajanstvena fraza "čuvaj državu". Zahtijevao je to od nas neprestano, svaki dan, a činilo se da svi to razumiju bez daljnjeg divljenja, poput ovog. Ali fraza je bez lica! U stvari, radila je na nivou refleksa i značila je "razmišljati i raditi onako kako to želi Mihail Petrovič". To bi se trebalo naučiti u drugoj fazi nakon "bombardiranja ljubavi", kada je već formirana emocionalna ovisnost, a pravilni obrasci percepcije i ponašanja ugrađuju se u glavu redovitim ponavljanjem i sesijama sugestije u obliku legendi i filozofije.ostali su se morali prilagoditi i početi osjećati potpuno isto. Kako se zvala tajanstvena fraza "čuvaj državu". Zahtijevao je to od nas neprestano, svaki dan, a činilo se da svi to razumiju bez daljnjeg divljenja, poput ovog. Ali fraza je bez lica! U stvari, radila je na nivou refleksa i značila je "razmišljati i raditi onako kako to želi Mihail Petrovič". To bi se trebalo naučiti u drugoj fazi nakon "bombardiranja ljubavi", kada je već formirana emocionalna ovisnost, a pravilni obrasci percepcije i ponašanja ugrađeni su u glavu redovitim ponavljanjima i sesijama prijedloga u obliku legendi i filozofije. U stvari, radila je na razini refleksa i značila je "razmišljati i raditi onako kako to želi Mihail Petrovič". To bi se trebalo naučiti u drugoj fazi nakon "bombardiranja ljubavi", kada je već formirana emocionalna ovisnost, a pravilni obrasci percepcije i ponašanja ugrađeni su u glavu redovitim ponavljanjima i sesijama prijedloga u obliku legendi i filozofije. U stvari, radila je na nivou refleksa i značila je "razmišljati i raditi onako kako to želi Mihail Petrovič". To bi se trebalo naučiti u drugoj fazi nakon "bombardiranja ljubavi", kada je već formirana emocionalna ovisnost, a pravilni obrasci percepcije i ponašanja ugrađeni su u glavu redovitim ponavljanjima i sesijama prijedloga u obliku legendi i filozofije.
U drugoj fazi, već u Tekosu, iznenada je naglo završila bezuvjetna ljubav ljudi koji su mi postali beskrajno dragi i dragi. Počelo je novo razdoblje mog "odrastanja", zbog kojeg sam morao naučiti "biti u općem toku", "živjeti u skladu sa svojim srcem" i boriti se protiv "samoga". Sada to jasno predstavljam, ali, naravno, sve nije bilo tako shematski i logično. Jezik nabijen posebnim značenjem posjetnica je svih sekti, prirodno vas obuhvaća od jutra do večeri, postaje običan, lagan i prikladno prenosi ona značenja koja su shtininitima razumljiva. Na to se naviknete, kao što ste navikli na svakodnevni sleng, ne možete odmah pratiti fraze i njihova značenja, prenijeti ih drugim riječima. Kao što značenje frazeologizma "tući palčeve gore" ne proizlazi iz značenja njegovih sastavnih riječi "praviti praznine za drvene žlice", već znači "zabrljati okolo", tako je i ovdje.
"Sebstvo" - u početku se čini da je to analogija "ponosa", egoizma, ali kad se sjetim u kojim je situacijama to rekao Ščetinin i što je mislio, tada razumijem da nije. Ponos je ponos na druge, uvjerenje da ste bolji od drugih. Sebičnost - kada osoba misli samo na sebe i ne uzima u obzir mišljenja drugih. "Sebstvo" je sve što čini vaše "ja", sve što je čisto vaše, "odvojeno". Primjerice, u Centru je bilo uobičajeno obući tuđe cipele bez traženja, upotrijebiti tuđe češljeve i uzeti tuđe stvari bez upozorenja vlasnika. Takav kobni kolektivizam. Ponekad sam se počeo pobuđivati lukavo i nije mi dopuštao da obučem cipele, gunđao je ako se netko popeo na moj tanjur za večerom (to se također smatra redoslijedom stvari) - te su akcije izazvale oštro odbacivanje od strane središnje zajednice i nazvale sebe "sebičnošću". Da bi stvorio ovisnost o skupini i stekao poslušni vješt, Shchetinin je morao izbrisati osobne granice što je više moguće, uključujući i kroz svakodnevni život.
Kad svi prestanu davati vam povećanu pažnju i laskanje, to vam se, naravno, ne sviđa. Nisam mogao ni na koji način shvatiti što se dogodilo, zašto sam toliko uznemirio Mihaila Petroviča i ostale vrlo dobre ljude da su me često počeli s neodobravanjem gledati, gurati me od vodećih uloga u sporednim ulogama i bombardirati nove učenike koji su s ljubavlju ušli u školu, a ne ja, divno. Štoviše, i sam sam počeo ponekad govoriti da sam „u blatu“, ali „bacajući ga“postajem „lijep“… mahnito sam počeo tražiti razlog za ono što radim pogrešno. I otkrio sam: sve je to ponos, sve je prljavo "ja". Tada sam trebao znati da je to "u blatu", a stanje pod kojim postajem "lijep" je formula manipulacije. Nitko mi nije posebno objasnio što znači "tina" - očito bi osjećaj krivnje pred ljudima trebao djelovati,kome sam se već osjećao dužan (toliko su me voljeli!), i predloženo je da samostalno pronađe grijehe zbog kojih su Shchetinin i njegova okolina bili nezadovoljni. Mislim da su ovi grijesi bili nimalo briga. Glavno je da tinejdžer počne doživljavati ovaj neugodni osjećaj neodobravanja i svim silama ponovo pokušava dobiti odobrenje. Ako se prije toga formirala moćna mrkva, sada je vrijeme da se pokaže bič.onda je sada vrijeme da pokažete bič.onda je sada vrijeme da pokažemo bič.
A onda je život počeo po principu „poticaj - reakcija“. "Čuvate državu", radite sve što kaže Shchetinin, - Učitelj odobrava, smiješi se, dobivate dio pozornosti. "Ne zadržavate svoje bogatstvo" - puno ste spavali, malo ste radili, ali ne znam zašto uopće - zanemarite i maltretirajte na svakom okupljanju, javnu analizu kostiju, ponekad se direktno obraćajte krivici po imenu, ponekad s nagovještajima u kojima - kao što sada mislim da su ljubazni polovica, ako ne i svi prisutni, prepoznali su sebe. Imam pretpostavku da su inicijacija iz prve faze u drugu bili završni / prijemni ispiti, prijelaz iz statusa učenika gimnazije (srednjoškolca) u status učenika, jer čim bi se to dogodilo svakog ljeta, zahtjevi za novopečenim studentima odmah su se povećali: učiniti više, da bude bez problema, nitko nije priskočio u pomoć i pohvalio se zbog svega. Prvi tečaj, u usporedbi s razrednicima i učenicima starijeg obrazovanja, najviše zlostavlja Shchetinin u kampu za trening. Ili su ustali ne baš ljubazno u 5 ujutro, sada nisu skupili dovoljno jagoda na polju ili nisu dobro naučili povijest (nisu svi položili ispit za "A"), a zatim su hodali s neravnom držanjem i kiselim licima. Sada smo studenti, primjer mlađim drugovima - učenicima ličke škole, a naši preci trebali bi biti ponosni na nas, a mi … sve iznevjerili. Spuštamo Rusiju, koja čeka našu uslugu. Specifičan slučaj takvog ministarstva je ustajanje prije zore, odlaziti u krevet iza ponoći i raditi cijeli dan na gradilištu. Ali imali smo 12-16 godina. Očito je takav pritisak omogućio da se kod adolescenata usadi osjećaj krivnje izvan sebe, kako bi postigli nevjerojatnu revnost da sve dobro i ispravno učine, da "zadrže bogatstvo". Ili su ustali ne tako ljubazno u 5 ujutro, ili nisu pobrali dovoljno jagoda na polju, ili nisu dobro naučili povijest (nisu svi položili ispit A-razreda), ili su hodali s neravnom držanjem i kiselim licem. Sada smo studenti, primjer mlađim drugovima - učenicima ličke škole, a naši preci trebali bi biti ponosni na nas, a mi … sve iznevjerili. Spuštamo Rusiju, koja čeka našu uslugu. Specifičan slučaj takvog ministarstva je ustajanje prije zore, odlaziti u krevet iza ponoći i raditi cijeli dan na gradilištu. Ali imali smo 12-16 godina. Očito je takav pritisak omogućio da se kod adolescenata usadi osjećaj krivnje izvan sebe kako bi postigli nevjerojatnu revnost da sve učine dobro i ispravno, da "zadrže bogatstvo". Ili su ustali ne tako ljubazno u 5 ujutro, ili nisu pobrali dovoljno jagoda na polju, ili nisu dobro naučili povijest (nisu svi položili ispit A-razreda), ili su hodali s neravnom držanjem i kiselim licem. Sada smo studenti, primjer mlađim drugovima - učenicima ličke škole, a naši preci trebali bi biti ponosni na nas, a mi … sve iznevjerili. Spuštamo Rusiju, koja čeka našu uslugu. Specifičan slučaj takvog ministarstva je ustajanje prije zore, odlaziti u krevet iza ponoći i raditi cijeli dan na gradilištu. Ali imali smo 12-16 godina. Očito je takav pritisak omogućio da se kod adolescenata usadi osjećaj krivnje izvan sebe kako bi postigli nevjerojatnu revnost da sve učine dobro i ispravno, da "zadrže bogatstvo".primjer mlađim drugovima - učenicima licence, a naši preci bi trebali biti ponosni na nas, a mi … sve iznevjerili. Spuštamo Rusiju, koja čeka našu uslugu. Specifičan slučaj takvog ministarstva je ustajanje prije zore, odlaziti u krevet iza ponoći i raditi cijeli dan na gradilištu. Ali imali smo 12-16 godina. Očito je takav pritisak omogućio da se kod adolescenata usadi osjećaj krivnje izvan sebe kako bi postigli nevjerojatnu revnost da sve učine dobro i ispravno, da "zadrže bogatstvo".primjer mlađim drugovima - učenicima licence, a naši preci bi trebali biti ponosni na nas, a mi … sve iznevjerili. Spuštamo Rusiju, koja čeka našu uslugu. Specifičan slučaj takvog ministarstva je ustajanje prije zore, odlaziti u krevet iza ponoći i raditi cijeli dan na gradilištu. Ali imali smo 12-16 godina. Očito je takav pritisak omogućio da se kod adolescenata usadi osjećaj krivnje izvan sebe kako bi postigli nevjerojatnu revnost da sve učine dobro i ispravno, da "zadrže bogatstvo".da biste postigli nevjerojatnu revnost da sve učinite dobro i ispravno, da "zadržite bogatstvo".da biste postigli nevjerojatnu revnost da sve učinite dobro i ispravno, da "zadržite bogatstvo".
Najgore je što je ovaj model ponašanja ušao unutra, u samu suštinu, u način razmišljanja i emocionalnih reakcija. Odnosno, nije se mogla oduprijeti vanjskoj poslušnosti, kao što to obično rade tinejdžeri: "Ne želim i neću!", Već unutarnjoj, zasnovanoj na neograničenom povjerenju u Šečetin i idejama unesenim sugestijom. Postalo je zastrašujuće na drhtanje, na bol, ako je prošao pored vas i nije vas primijetio ili rekao pred svima: "Zar vas Centar ne pritiska?" Znam to od sebe i puno sam puta primijetio kod drugih kako su djevojčice i dječaci uvlačili glave u ramena i crtali. On nije samo školski direktor, on je vrhovno biće, on je upravo taj polugol, iskonski Arijevac koji može čitati umove i komunicirati s drugim svijetom, čuti glasove naših velikih predaka, sveta i bezgrešna osoba koja u načelu ne može pogriješiti,nigdje i nikad. Sam je to rekao na istom trening kampu: "Ja sam neobično stvorenje, a to je činjenica." Sjećam se da me je ta fraza toliko šokirala da sam je doslovno zapamtio.
Mislite da sve što čini, čini zato što vas voli. Čak i ako se radi o očitoj manipulaciji i psihološkom zlostavljanju. Nije važno. Shchetinin je dobro proučavao djecu i mogao je lako izračunati reakciju. Zato su najvjerniji adepti bila djeca koja su došla u dobi između 10 i 16 godina. Svi koji su bili stariji, uključujući učitelje, nisu ga tako pokorno poslušali i zato su se povremeno događali sukobi s nekim iz nastavnog osoblja ili s "prijateljima" Centra izvana - na primjer, s roditeljima i svećenicima Antičke pravoslavne crkve (starovjernici iz grada Primorsko -Akhtarsk) ili s učiteljima pedagoških zavoda Shuisky i Armavir, čije su podružnice otvorene u Centru. Ovdje šarm Mihail Petrovič nije uspio, jer učitelji nisu odgovarali,da su mnogi predmeti tumačeni "srcem", a učitelj glazbe miješao se u obrazovni proces, zahtijevajući od studenata da podučavaju vlastite interpretacije, a ne činjenice akademske znanosti. Naravno, nakon toga učitelji su naglo prešli u kategoriju "stranaca", "a ne naših" ljudi. Naslov akademika Ruske akademije obrazovanja, koji je snažno predstavljen svakom novopristiglom kolegi, roditelju ili dopisniku, u stvari nije potvrđen publikacijama u znanstvenim časopisima (samo jedno polufantastično djelo „Prigrli neizmjerno: bilješke učitelja“) i nije imao nikakve veze sa posebnim disciplinama sveučilišnih programa.koji je glasno predstavljen svakom novopristiglom kolegi, roditelju ili dopisniku, zapravo nisu potvrđene publikacijama u znanstvenim časopisima (samo jedan polufantastični rad „Prigrli neizmjerno: bilješke učitelja“) i nemaju nikakve veze sa posebnim disciplinama sveučilišnih programa.koji je glasno predstavljen svakom novopristiglom kolegi, roditelju ili dopisniku, zapravo nisu potvrđene publikacijama u znanstvenim časopisima (samo jedan polufantastični rad „Prigrli neizmjerno: bilješke učitelja“) i nemaju nikakve veze sa posebnim disciplinama sveučilišnih programa.
Razdoblje odziva na stimulaciju prijelazno je. Određuje hoćete li se raspasti i postati „svoj“, prihvaćajući sve bez obrazloženja, ili na kraju nećete moći izdržati i otići. Također zgužvan, ali ipak ima pravo na svoje. Razdoblje traje dugo, možda i nekoliko godina. Zašto nema želje da odmah odete čim počnete sustavno nedostajati sna i biti krivi što ste bolesni, a ne želite brati jabuke? Jer iznutra - u mislima i na emocionalnoj razini - do ovog trenutka snažno je vjerovanje u dvije stvari. Prvo, u svemu što smatrate lošim kriv ste samo vi, a Centar nema nedostataka. Drugo: samo u Centru je stvarni život, istinska Rusija, vani - sve nije isto, sivo, bez ukusa, ljudi ne razumiju istinu, koja je tek ovdje otkrivena. Tamo je sve pogrešno, zlo i protiv vas. Ako odeš tamoizdaješ Rusiju i zauvijek izgubiš najvažnije u životu. Ti si izdajica. Stoga je jedina moguća opcija prilagodba životu unutar ovog malog svijeta, pokušavajući vratiti ono zlatno vrijeme kad su vas svi voljeli, a Shchetinin je odobravala vaš korak. Nema neke posebne alternative: ako ne budete radili kako Sam zapovijeda i uobičajeno je u školi, duhovno ćete umrijeti. "Nema me ako prekidam vezu." Psihološki je vrlo teško izaći, gotovo nemoguće. Svim snagama pokušavate „održati se“, zaraditi ljubaznu riječ i toliko ste sretni ako to zaslužujete (na primjer, podigli ste zid od opeke u rekordnom roku). Kad nakratko odete iz kuće, na vas vas privlači Tecos sa strašnom snagom, gurate misli odlaska kao neprihvatljive: uostalom, odlazeći tamo, odričete se istomišljenika, izdajete djelo služenja Rusiji (nema gdje više da joj služi!),a gdje drugdje možete pronaći tako sjajnog mentora kao Shchetinin ?!
Jednom u Centru izgubio sam sve svoje prijašnje društvene veze. Nisam bio prijatelj ni s kim izvan Centra, nikad nisam bio nigdje bez Centra - samo ponekad kod kuće, sa svojom obitelji. Ali ni mama ni tata još uvijek nisu u potpunosti razumjeli svetost onoga što se, kako je Shchetinin rekao, "ne može objasniti riječima", odnosno još uvijek su bili na periferiji moje tinejdžerske socijalizacije. Sva se socijalizacija odvijala unutar Centra i prema njegovim zakonima, daleko od stvarnog života. U Centru se nije bilo moguće uvrijediti. Općenito, ne možete biti ljuti, tužni ili spori - morali ste poduzeti sve radnje, od istovaranja stroja od cigle do konzumiranja hrane, brzo i veselo. Usporite tempo - "odvojite se od cjeline"! Ako ste koračali do automobila s ciglama u koraku, a ne u vožnji, presudili su vam. Da niste imali vremena nataknuti rukavice - ne biste ih mogli odložiti - iznevjerili ste tim. Oprao sam ruke krvlju od ovog smiješnog istovara, a zatim rado potrčao raditi nešto dalje. Obući rukavice stvar je 10 sekundi, ali vaše ranjene ruke su tako sramotna sitnica u usporedbi s općim zadatkom. U Centru sam vrlo brzo naučio jesti. Ubacite kašu, kruh, sipajte kompot - i opet otrčate u "izgradnju Rusije" - nešto prekrijte kožom ili obojite. U redu je da će kvaliteta patiti od prekomjerne brzine - nekoliko cigli će se slomiti ili će se grane jabuke slomiti prilikom rada u vrtu državne farme - glavno je ne prestati, kako ne biste bili sami sa sobom i ne počeli razmišljati: "Što ja radim ovdje?" Shchetinin nas je uvijek žurio i ukorio ako se nešto polako radi. Obući rukavice stvar je 10 sekundi, ali vaše ranjene ruke su tako sramotna sitnica u usporedbi s općim zadatkom. U Centru sam vrlo brzo naučio jesti. Ubacite kašu, kruh, sipajte kompot - i opet otrčate u "izgradnju Rusije" - nešto prekrijte kožom ili obojite. U redu je da će kvaliteta patiti od prekomjerne brzine - nekoliko cigli će se slomiti ili će se grane jabuke slomiti prilikom rada u vrtu državne farme - glavno je ne prestati, kako ne biste bili sami sa sobom i ne počeli razmišljati: "Što ja radim ovdje?" Shchetinin nas je uvijek žurio i ukorio ako se nešto polako radi. Obući rukavice stvar je 10 sekundi, ali vaše ranjene ruke su tako sramotna sitnica u usporedbi s općim zadatkom. U Centru sam vrlo brzo naučio jesti. Ubacite kašu, kruh, sipajte kompot - i opet otrčate u "izgradnju Rusije" - nešto prekrijte kožom ili obojite. U redu je da će kvaliteta patiti od prekomjerne brzine - nekoliko cigli će se slomiti ili će se grane jabuke slomiti prilikom rada u vrtu državne farme - glavno je ne prestati, kako ne biste bili sami sa sobom i ne počeli razmišljati: "Što ja radim ovdje?" Shchetinin nas je uvijek žurio i ukorio ako se nešto polako radi.sipate u kompot - i opet trčite da „napravite Rusiju“- da nešto navlačite ili bojite. U redu je da će kvaliteta patiti od prevelike brzine - nekoliko cigli će se slomiti ili će se grane jabuke slomiti kad rade u vrtu državnog gospodarstva - glavno je ne prestati kako ne bi ostali sami i ne počeli razmišljati: "Što ja radim ovdje?.." Shchetinin nas je uvijek žurio i ukorio ako se nešto polako radi.sipate u kompot - i opet trčite da „napravite Rusiju“- da nešto navlačite ili bojite. U redu je da će kvaliteta patiti od prevelike brzine - nekoliko cigli će se slomiti ili će se grane jabuke slomiti kad rade u vrtu državnog gospodarstva - glavno je ne prestati kako ne bi ostali sami i ne počeli razmišljati: "Što ja radim ovdje?.." Shchetinin nas je uvijek žurio i ukorio ako se nešto polako radi.
Kao rezultat osobne transformacije, trebao bi se razviti određeni standard zaljubljene osobe: vesela, pozitivna, brza, hrabra i odlučna, lako birati bilo koje zadatke za izvršenje i izvršavati ih pod svaku cijenu - čak i namjerno štetno ili glupo: na primjer, zalijepiti večeras pozadina umjesto da ustajete sutra ujutro i lijepite je tijekom dana; ili berite breskve u vrtu sooooo brzo (brže od onih "koji nisu iz škole"!), ali u isto vrijeme izmrvite polovicu, pa sipajte sok iz kutija; ili „razviti“tečaj algebre na dva tjedna, ali ubacite čitav (!) školski program u ova dva tjedna (dobro, za Arijce, ništa nije nemoguće). Melanholični i flegmatični ljudi odmah su otpušteni kao nepouzdani - čak,nije tako - melankolizam i flegmatizam uklonjeni su kao nemoguća svojstva temperamenta u koordinatnom sustavu Centra. Čak i ako je tinejdžer po prirodi spor i promišljen, kao rezultat toga morao se „održati“i postati brz i „otvoren svijetu“„vođa“, spreman za bilo koje zadatke od generala (jedno od općeprihvaćenih imena M. P. Schetinin među studentima), ne stvarajući probleme svojim mislima "suprotno općem toku".
Što više postajete "svoji", to više počinju tražiti od vas. Konačno dolazi do točke da odjednom shvatite da morate ne samo činiti, već i razmišljati onako kako biste trebali. Ne, ne recite samo ono što se traži od vas - nego dopustite da to prođe kroz sebe, lažite sebe do te mjere da i sam vjeruje u svoje laži. Da se misli i osjećaji okrenu leđa, u novom smjeru: da se iz flegmatične osobe pretvori u sanguina i umjesto ljeta zaljubi se u jesen. Ono što se u Centru razvilo u vašem životu na prirodan način - karakter, sklonosti, osobine pojedinca - morate naučiti mijenjati prema nahođenju Shchetinina. Počelo je najstrašnije razdoblje mog boravka u Centru - invazija misli i manipulacija osjećajima.
Mnogi koji su posjetili Centar primjećuju zadivljujuću ljubaznost i osmijeh momaka koji su ih upoznali tijekom obilaska zgrada i teritorija. To sam i učinio: nasmiješio sam se svim gostima jer nas je Ščetinin naučio da na ovaj način predstavimo Školu. Štoviše, čak i da su vas direktno pitali šta ovdje nije u redu, a imali ste nešto odgovoriti, i dalje biste rekli da u Centru postoji istina i stvarna duhovnost. Jer ako kažete loše stvari, to je izdaja. Čak i ako je s vama sve grozno, nema ničeg goreg - oni nisu prihvaćeni u kolektive (o tome više kasnije), vi ste odmetnik i upravo ste pred svima Shchetinin u logoru rekli da ste površna, racionalna osoba i odvojite se od cjeline (a ovo je najgori grijeh, kao sjećamo se), još ćete reći "strancima" da je ovdje istina i stvarna duhovnost. Jer to je vaš problem, to ste kriviti si nedovršen, a Centar je visoko duhovan i idealan. Navikli ste se deformirati stalno, neprestano udarajući svoje stvarne, prirodne, misli i osjećaje, navikavajući se razmišljati i osjećati se na način na koji Shchetinin naređuje.
Aktivni pritisak počeo je nakon dolaska u pravoslavnu vjeru. Jednom sam dugo bio kod kuće i dogodio se svjesni dolazak u Crkvu, s prvom ispovijedom, pričesti i praksom posta i molitve. Otvorio se novi svijet, prvi put sam osjetio ogromno olakšanje, slobodu, otvorio sam pitanja koja su me mučila svećenika i on je na njih odgovorio jednostavno i lako. Sljedećim odlaskom u Tekos imao sam u torbi: Božji zakon, živote svetaca, nekoliko brošura i ikona kako bi ih stavio na svoj noćni ormarić. Po dolasku, nehotice sam počeo uspoređivati i uspoređivati ono što sam čuo i vidio s kršćanstvom i prvi put sam otkrio da ne mogu sve prihvatiti, jer poganstvo i magija s čitajućim umovima, sposobnost predviđanja i druga okultna praksa ne odgovaraju jednostavno učenju Crkvama je izravno zabranjena opasna potraga.
I sve bi bilo u redu, nakon nekog vremena sam se mogao odlučiti i odlučio sam da jednostavno neću čitati "Ruske Vede" i neopaganske romane Jurija Sergejeva, ali bih u isto vrijeme nastavio "graditi Rusiju", "služiti ljudima" i živjeti savjest. Ali nije ga bilo. Do Shchetinina je stigla informacija da sam previše duboko ušao u pravoslavlje i previše sam izašao iz kontrole. Čak se ohrabrilo da se malo zainteresiramo za vanjske rituale, ali kažnjavanje je bilo dublje, prestanak vjerovanja u nadljude i započinjanje filtriranja informacija koje dolaze od Učitelja. Kako se u mom slučaju odvijao postupak korištenja biča, može se pratiti kroz zapise dnevnika tog razdoblja.
Ova "kći" je, uzgred, vrlo značajna. U to vrijeme imao sam 14 godina, Shchetinin - više od 50 godina. Ovo je da bi se razumjelo koliko je velika u ovoj situaciji sila utjecaja iskusne odrasle osobe na neiskusnog tinejdžera, koji uopće ne puze manipulacijama, naviknut je na poštovanje i pokoravanje starijih (još sovjetskog odgoja) i emocionalno je vrlo vezan za ovu odraslu osobu, kao za oca, mentora i duhovnog učitelja. Općenito, rečeno mi je otvorenim tekstom: to ne može tako dugo trajati, ne možete se složiti s onim što kažem i smatram drugačije. Tada sam napustio njegov ured s čvrstom odlučnošću da radim na sebi svim silama, kako ne bih "pulsirao demantiranjem" i kako se on ne bi ljutio na mene.
Tako sam se suočio s novim otkrićem: ne možete imati svoje mišljenje. Apsolutno. Čak i mišljenje koje je formirano samo od sebe i zapravo ne ovisi o vašoj volji. Znate, to je kao zamoliti osobu da voli plavu, a ne crvenu: "Morate imati omiljenu plavu!" Pokušavate to učiniti sebi. Sa svom snagom. Budući da je u sustavu Centra, crvena boja grijeh, porok i uopće je nespojiva s postojanjem u njemu. Zamjena je toliko duboka, što je grijeh, što je u stvarnosti "loše". Mjera nije čak ni univerzalna ljudska vrijednost i nije svačija osobna savjest, već Mihail Petrovich Shchetinin. On je tvoja savjest koja određuje što je dobro, a što loše.
Stupanj unutarnjeg uništenja je kolosalni, uništavanje svih unutarnjih mehanizama. Pokušavate voljeti svoje susjede, budite susretljivi, dobro radite u vrtu, kvalitetno čistite podove u zgradi, odgovorno se pripremite za ispit i učite biologiju polaznicima gimnazije. Ali dođe večer, svijeće pale, Shchetinin počinje "shvaćati dan" i budite sigurni da se sjećate Svaroga, o travi s kojom se čovjek mora stopiti i otopiti u njoj, o Suncu koje se mora pozabaviti, o činjenici da je Krist bio plavuh i proučavao 7 godina u Rusiji i završava "Kršćanstvo je došlo u Rusiju i počelo igrati negativnu ulogu". A onda svojim „trećim okom“pregledava prostor, hvata nešto tamo „u suptilnom svijetu“i počinje udarati one koji se ne slažu (u mom slučaju to je bila tema poganstva, u drugim slučajevima - „pogrešna“mišljenja druge djece):apelira na mene osobno pred svima, govoreći mi sto i pedeset prvi put da je kršćanstvo izraslo iz poganstva, a loše činim to što odbacujem religiju predaka, a bogovi zaista postoje i imaju hijerarhiju: Perun je odgovoran za Zemlju, Svarog je odgovoran za Sunčev sustav i za tuđu galaksiju, ne sjećam se. Bog Rod stoji iznad svih bogova, on vlada Svemirom.
Svi okolo gledaju, osuđuju i odmahuju glavom da sam sada autsajder. Kad se raspršimo nakon prikupljanja, kolektivno je okruženje spremno postaviti koga će trebati gurnuti u sljedećem razdoblju. Svi su bili podložni toj „kolektivnoj inteligenciji“, kojom je upravljao Ščetinin, izravno ukazujejući na to tko je ovdje „pao iz struje“, i zanemario neželjeno, jer je veliki Učitelj to postupno naznačio. Shchetinin je protumačio fraze "reci mi tko ti je prijatelj, a ja ću reći tko si" i "kao što je to" i "kao što je to", razjasnivši da ako se viđate s nekim koga je nazvao "koji je izgubio bogatstvo", onda i vi upadaš u ovu kategoriju. I tako je bilo! Ako ste počeli usko komunicirati s odmetnikom, kolektiv je počeo odskakati od vas, a Shchetinin je odmah počeo pritiskati na temu "nedosljednosti". Ideološka osnova bila je postavljena pod zanemarivanjem,zvučalo je na sastancima i filozofijama na sljedeći način: "Ako element odbaci cjelinu, onda cjelina odbacuje element."
Ako se odmetnik "ispravio", prestao postavljati pitanja i ponašao se isključivo "u općem toku": prepoznao je poganstvo kao svoju religiju, učio je povijest Otadžbine, što je nasumično tumačio učitelj glazbe Mihail Ščetinin, stvarno vjerovao u nadmoći, kao da je ispunio upute generala i toliko radio, kako je bilo potrebno, tada je sve sjelo na svoje mjesto. Ponovo je u kampu za opći trening Shchetinin rekao da su takvi i takvi "otišli", "održali se", "držali zajedničko polje", stav ekipe se također promijenio - postalo je toplo i podržavajuće, pojavile su se nove prilike. Na primjer, prilika da se postavi ravnatelj liceta, koji je imao više organizacijskih odgovornosti od rada na crno, ili mogućnost sudjelovanja na koncertima.
Dakle, postojale su samo dvije mogućnosti: ili bezuvjetno prihvaćate sve što kaže Shchetinin i tada ste dobri, ili nešto ne prihvatite, mislite na svoj način i onda vam je loše. Naivno sam dugo pokušavao postići objektivno nemoguće: zadržati u svojoj duši - vjeru u Krista kao u Boga (dobro, na kraju krajeva, ne možete se pretvoriti iznutra) i istodobno „služiti ljudima i domovini“dok ste u centru. Ja sam sebe smatrao krivom što to nije uspjelo i Učitelj je bio nezadovoljan sa mnom i opravdavao je sve što je učinio protiv mene, bez obzira koliko razgovora vodio na temu „nedosljednosti“i bez obzira na to kako me je prezirao pred svima. Povjerenje u njega bilo je apsolutno. Pomisao da je Shchetinin odrasla osoba svjesna osobe i moralno vrši pritisak na mene, 14-godišnju djevojku, koja organizira progone, potiče osjećaj krivnje i tjera me da promijenim religiju,nikad nije došao k meni.
Još uvijek postoji takav trenutak. Unatoč svjesnosti sebe kao kršćanina, nastavio sam marljivo proučavati povijest, uključujući i o drevnim Slavenima, a na ispitima sam govorio o njihovoj religiji, odnosno nisam "negirao religiju predaka" kao fenomen općenito, kao dio povijesti, nisam se pobunio, pokušavajući kome uvjeriti ili tvrditi da su preci bili budale i negativci. Općenito, dijelio sam svoja mišljenja o "Kristovom učenju" u Rusiji s Mudrima samo nekoliko puta s prijateljem, a zatim sam nekoliko godina šutio poput ribe, jer sam shvatio da će moja "neskladnost" baciti sjenu na moje prijatelje, a oni će također biti odmetnici. Odnosno, Shchetinin me nije mogao zamjeriti zbog propovijedanja, da zavodim njegove sljedbenike. Moja glavna greška bila je što vjerujem u Krista kao Boga u principu, umom i srcem, a ne vjerujem u Peruna, Svaroga i Dazhdboga kao prave bogove. Sad mislimda ni to nije bilo glavno - glavno je da sam, kroz svoja, osobna, neovisna uvjerenja, pobjegao od potpune kontrole. Zato što je Učitelj prezirao druge na potpuno isti način, ali već i za druga uvjerenja koja nisu bila uključena u njegov sustav - da, čak i za istu kobasicu koju je netko krdo jeo, ili zbog činjenice da je netko nezadovoljan smanjenjem broja časova u korist biciklizma po podovima sredinom školske godine - sve je poput nacrta: „uništavate polje“, „odustajete od procesa“, „izgubite glavno“, „ne živite u suštini“.da je netko nezadovoljan smanjenjem broja razreda u korist biciklizma po podovima usred školske godine - sve je poput nacrta: „uništavaš teren“, „odustaješ od postupka“, „gubiš glavno“, „ne živiš u suštini“.da je netko nezadovoljan smanjenjem broja razreda u korist biciklizma po podovima usred školske godine - sve je poput nacrta: „uništavaš teren“, „odustaješ od postupka“, „gubiš glavno“, „ne živiš u suštini“.
Pokušat ću objasniti zašto je uloga odmetnika u Centru bila strašnija nego u "Strašilu" Lenochke Bessoltseve. Kad se neprijatelj identificira, on vas pobije, on vas zamijeni - lakše se boriti. Nemate sumnje da ste mrženi, a u vama raste heroj za istinu. Jeste li sigurni da vam se vršnjaci smiju, nazivaju imena i udaraju vas, a niste krivi. Kad je sve sigurno, lakše je podnijeti agresiju. Ovdje se Shchetinin ponaša krajnje nedosljedno: riječima uvjerava da ste osoba i slika predaka, ali u stvari ruši i ne dopušta ni najmanji korak u stranu. Riječima, on voli sve i svakoga, ali istovremeno djeca spavaju 5 sati dnevno, jedu kako moraju, nemaju osobno vrijeme (a ako ima sat ili dva, onda to ide na pranje, pečenje i druge stvari potrebne za život), i obrazovna ustanova nema medicinskog radnika na osoblju. Sve je tako ambivalentno, stalno ste u zaleđu, jer vas Shchetinin namjerno zbunjuje. Ujutro se smiješi i pozdravlja, obraćajući se imenom, a navečer kaže da ste ovdje suvišni. Naravno da u početku pokušavate pronaći razlog koji je izazvao takvu promjenu, koja je vaša punkcija, ali kad se to događa mjesecima i godinama, shvatite da je beskorisno, da je ovo samo takav način da vas stalno ne uravnoteži. Preciznije, to shvatiš tek nakon napuštanja sekte. Dok ste u njemu, mislite da je Mihail Petrovich svet. Bez obzira na to što radi i bez obzira kako vas psovao, čini sve za dobro - ispravlja vas, bezvrijedno i pogrešno, očinski. Volite ga kao oca i mentora bez obzira na sve. Kao i u Orwellovom romanu "1984", sjetite se, glavni junak, nakon svih maltretiranja, to opet viditko ga je stavio ovdje i tko je uputio mučenje, a kad udara glavom, Winston iznenada osjeća poštovanje i zahvalnost prema njemu?
Osim toga, u „Strašilu“postoji kamo pobjeći. Ovdje je, kao što se sjećate, stvoren vlastiti mikrokozmos koji je ograničen školskim teritorijem. Ne možete izaći po pomoć, to je smrt, vrlo zastrašujuće. Ne možete reći svom ljubaznom djedu o svim preokretima - makar samo zato što uopće ne razumijete što se događa i s kojim riječima da to opišete. Racionalni maksimum koji možete formulirati su podaci koje vam je sam Ščetinin ranije rekao: "Imam osobnu krizu, ne mogu se nositi sa zadacima." Imate samo 15 godina, tko će vam vjerovati da vam odrasli ujak s neospornim autoritetom ulijeva u mozak i zahtijeva da razmišljate i osjećate se kako želi? Ovdje ste u limbu, postepeno postajete nepotrebni nikome, postupno se svi okreću od vas, jer se ne popravljate:ne prepoznajete razvoj supersila i tiho "pulsirate" uz pomoć pravoslavnog svjetonazora svoje "neslaganje". Kao rezultat toga, ispada da se uopće nalazite NIKADA - ni ovdje ni ovdje, sami sa svojim problemima, u dubokoj depresiji od beznađa i osjećaja kao potpune beznačajnosti. Centar nije samo podcjenjivao samopoštovanje, već ga je uništio kao fenomen.
Za to je korištena teška artiljerija. Kako bi se „ponizio“još jedan ponosni čovjek i učinio ga da bude kao i svi, tijekom sljedeće „reorganizacije“- ovo je stvaranje novih grupa formata „studenti + studenti liceja“s premještanjem u sobe - odjednom se ispostavilo da niste dodijeljeni niti jednoj grupi. Nitko vas nije htio povesti, a da biste negdje dobili propusnicu, morali ste proći niz "intervjua" u kojima su stariji studenti (predaniji, bliski razini Shchetinina) i sam osobno dugo i ozbiljno razgovarali o vašim jamicama, pozivajući na iskrenost, jasno dajući do znanja da vas svi, naravno, vole, ali morate to i to učiniti. Takav je brainstorming, točnije napad, obično djelovao, jer je situacija za tinejdžera stresna i on je bio posebno ranjiv u takvim trenucima.
Biti "u bilo kojem liceju", pored općih sporednih pogleda, značilo je da imate problema i čisto svakodnevnog života. Čitav život Centra strogo je reguliran, sve je organizirano prema strogom rasporedu: sada ekipa br. 1 ruča, nakon 15 minuta - # 2, nakon još 15 - # 3. Ako ste u nekom od njih, ne znate kada ići jesti. Ako dođete, možda nema dovoljno ploče, prostora. Predavanja i svi časovi su isti. Ne možete nikog "sjediti" i trčati za vježbanjem - to nije dopušteno. Pokazao se tako snažan odgoj tima, kad je svaki korak univerzalnom osudom. Štoviše, apsolutno ste sigurni da je to vaša krivica, zato hodate poput pretučenog psa i pokušavate biti mirniji od vode, ispod trave. Ishod intervjua predložio je dvije mogućnosti: ili se raspadate, slažete li se s potrebnim uvjetima, ili pokušavate dokazati da bi vam bilo dragoDa, ne možete, ali vi ipak volite Rusiju! No, Shchetininova druga opcija ne odgovara "okolini", pa vam se nudi da odete kući. Razmislite o životu i možda se u budućnosti vratite na ovo sveto mjesto. Prestravljeni ste jer ste čvrsto vezani za grupu, ali još uvijek nema kamo, jer … eto, nema kamo.
U moje vrijeme (1990-ih) nisu bili otvoreno isključeni iz škole, pa su ponekad odmetnici nastavili živjeti u blizini, hodajući poput sjene po kvartu, postupno se pretvarajući u oboreno i jadno stvorenje. Uglavnom, djeca to nisu mogla podnijeti i otišla su kući. Dešavalo se da su Ščetinini stvorili odvojene skupine takvih odmetnika, a to je bilo i strašno, jer su ih svi prezirali svi ostali. Morao sam živjeti do sljedeće reorganizacije. Ako se netko ispravio tijekom razdoblja „odbacivanja“, počeo se „prikazivati“kao gorljivi pobornik Centra, vraćen je natrag u kategoriju „dobrih“i vraćen u prava izjednačeno s ostalima.
A dogodilo se i to da je odbacivanje trajalo godinama i dijete nikako nije moglo otići - obično zbog vanjskih okolnosti: ili su roditelji mislili da bi ovdje trebao završiti studij i dobiti diplomu o visokom obrazovanju (i odgodu za vojsku), ili jednostavno nije bilo kamo otići - kod kuće nije čekao. Tada sam se morao suočiti s unutarnjom deformacijom i naučiti lagati sebe i druge. Rafinirano udaranje duše donijelo je svoje rezultate. Te "preobrazbe" sam vidio već više puta, kad se živa individualnost pretvorila u drugu vrstu češljanog čovjeka, upečatljivo slična onima koji su već krenuli ovim putem prije njega.
Bivši sektaš Jehovinog svjedoka Ivan Širjajev rekao je u jednom intervjuu da je vodeći osjećaj u kultu strah i krivnja. Da, tako smo živjeli. Nasmijavali su se gostima, ali i sami su se stalno bojali da nas Shchetinin neće osuditi i „baciti opću struju“, kako Rusija ne bi propala, kako mračne sile ne bi uništile školu, i tako dalje, i tako dalje. Mihail Petrovič je volio škakljati u kampu za studente o tim vrlo mračnim silama koje žele uništiti Centar, osjeća ih upravo u ovom trenutku, sada zlo uvlači u ovu publiku … i zato svi mi moramo svim sredstvima održati svoje bogatstvo i biti cjeloviti. Jedan momak s bolesnim srcem razbolio se u jednom od tih trening kampova, srušio se na pod, izgubivši svijest. Odveden je u sobu dečkima, nekoliko ljudi je otišlo s njim, ostali su nastavili sjediti u Shchetininovom uredu kao da se ništa nije dogodilo. Predstava se mora nastaviti,što god se dogodi pojedincu.
Naučio nas je da je sve na svijetu međusobno povezano: "Dotakni travu travu - zvijezda će pasti." Naše "crne misli" o nedostacima i lošim djelima Centra u obliku nedovoljne "samopoklonjenosti" izravni su razlog što je rat "neprijatelja", "mračnih entiteta" s Rusijom, da naš narod umire. Bilo je to 1990-ih, život u Ruskoj Federaciji bio je zaista težak, ali Shchetinin je preuzeo odgovornost za ono što se događalo na nas. Svojim dobrim ponašanjem morali smo pobijediti u bitci na drugom svijetu, podržati „ratnike svjetla“i spasiti Rusiju. Naravno, cijelo vrijeme smo bili prodorni u toj velikoj borbi, zbog čega je u svijetu bilo ratova, kataklizmi i malo uočljivih nepozvanih, ali vrlo globalnih poraza u "duhovnom svijetu", koje je general nepogrešivo osjećao.
Tada je počeo govoriti da sve, odlazi u mirovinu, od sada ćemo sve morati sami upravljati, upravljati obrazovnim procesom, školovati studente liceja, neće biti više općih skupova … Svi su uplašeni, ne mogu razumjeti što su učinili tako pogrešno, počinju uvjeravati velikog momka ne odlazi, ne napuštaj nas! Plaču, pjevaju mu pohvale, kako je on velik, kako možemo bez njega. On sjedi i topi se - jasno se vidi kako uživa u emocionalnom izljevu i sljedećem činu hvale Učitelja.
Na koncertima koji su se često održavali za vrijeme blagdana i značajnih događaja (rođendan Mihaila Petroviča, 9. svibnja, Nova godina, matura, dolazak važnih gostiju) dugo je bilo središnji element priče o Vojislavi - drevnoj slavenskoj ženi koja se dobrovoljno uspinjala na pogrebnoj lomači za muža-princa koji je umro u bitci. U stvari, u ovoj sceni, pripovijedanoj u ulogama "djevojaka" i "dječaka" najbližih Shchetinin-u, poetiziran je paganski obred ubojstva njegove žene zajedno s pokojnim vođom, kao i samoubojstvo na temelju ljubavi. Majka ju je još uvijek pokušavala zaustaviti, Vojislava, vičući: "Kćeri!", Na što je Vojislava odgovorila: "Nemoj, mama. Ići ću s njim u svetu zemlju, ne mogu živjeti bez njega, lada. " Sada mislim: gdje su roditelji, učitelji i drugi odrasli ljudi koji su sjedili ondje gledali,kada se sva ta destruktivna propaganda izlila s pozornice u uši djece i adolescenata?
Živjeti jednostavno i uživati ovdje i sada, s vremenom, izlazi iz navike. Uvijek ste navikli "sve" graditi, težeći nečemu, raditi na sebi, "odustati" još više, i opet vam govore da markirate vrijeme, da ste bolesni od "samoga", i tako dalje u krug. Ostvarivši cilj, niste u stanju doći dovoljno i odmoriti se, ali razmislite kako postići sljedeći cilj. Vječno iščekivanje za sutra koje nikad ne dođe. Ščetinin je često ponavljao da „Rusi uvijek žive sutra“i „moramo raditi za budućnost“. U ovoj utrci za lijepu budućnost Rusije beskrajno smo patili od ušiju, streptoderme, šuga, mikoze, trovanja, upale pluća, djevojke su imale problema sa ženskim ciklusom, dečki su imali puknuta leđa, a ja šutim o ozljedama i prehladi s komplikacijama. Sve se to smatralo redoslijedom stvari - eto, nisam zadržao bogatstvo, što mogu uzeti od tebe … to je moja krivica. Imao sam lijek za džepne uši - olovku za žohare / uši / štakore i miševe - sjećate se onih kineskih ubojica u 90-ima, u plavim paketima s hijeroglifima? Postojale su i dvije obične bočice: s bornim alkoholom i s mravljima - jedna za otitis media, druga za neuralgiju, jer beskrajno puše kad hodate pod tušem mokrom glavom niz hodnik do sobe ili nakon kupanja pod hladnim tušem, jer je vruće istrošio se bojler. U težim slučajevima pomogla je jodna mreža, na koju smo se navikli crtati jedni druge. Jednom, na pozadini neliječene prehlade, limfni čvorovi u pazuhu su se upaljeni, krvne žile preko cijele desne ruke pocrvenele su i širile se tako da su mi prsti stršali i nisam mogao jesti, jeo sam lijevom rukom. Prijatelj me liječio, napravio sam ovu jodnu mrežicu i odveo me nahraniti.
Jednom smo dobili upute da rastavimo smeće stare, trule odjeće na tavanu i spali ih na lomači. Bilo je planina stvari, uvijek ih je bilo puno, jer nakon preuređenja i preseljenja u sobe redovito su ostavljane „nečije“torbe i nosile su se gore da ne bi zauzimale prostor. Kao rezultat toga, nakon izvršenja ovog zadatka, djevojke su razvile lanene uši (posebno je pogođena djevojka koja je bacala stvari u vatru). Kad su mi rekli da može doći do takvog napada, naoružao sam se željezom i rekao da neću odustati dok ne dezinficiram sve svoje stvari. "Stariji drugovi" koji su u tom trenutku ušli u sobu bili su jako ogorčeni, jer sam se zauzeo za svoj osobni posao, umjesto da odem na državno poljoprivredno gospodarstvo pobrati jabuke.
I uvijek sam želio spavati. Nedostatak sna nakon godinu ili dvije postao je kroničan, otišli su samo zbog mladosti i vožnje. Usput, također je bilo nemoguće poželjeti spavati: naš je "otac" u kampu za trening rekao da kada se nečiji očni kapak spoje, to je znak da se ne uključuje u prostor i gubitak države.
Samo je skupina "djevojaka" i "momaka" (uglavnom "djevojaka"), koja su bila najbliže Shchetinin-u, imala posebna prava koja su potvrdila odanost Učitelju i Nastavniku i koju je sam približio sebi. Sastavili su zasebnu kasu i sudjelovali u upravljanju, imali su status direktora licencea, vodećih učitelja predmeta, imali su priliku potpuno studirati, pohađajući predavanja nastavnika koji su nam dolazili iz drugih gradova. U životu "izabranih" bilo je mnogo manje fizičkog rada, nisu bili toliko iscrpljeni u kuhinji, gradilištu, čišćenju, noćnim smjenama itd., Živjeli su odvojeno i mogli su spavati / jesti u manje reguliranom načinu rada.
Sustavno prekomjerno opterećivanje običnih pristalica smatralo se potrebnom žrtvom u ime Majke domovine, podignuto usporedo s podvigom Aleksandra Matrosova ili Nikolaja Kuznetsova. Shchetinin, odrasla osoba, učiteljica, iskoristila je svoje znanje iz dječje psihologije i ideju o patriotizmu kako bi iz djece izvukla maksimum, a zatim ih zamijenila drugima. Stoga nije bilo trijumfalnog širenja "ščetininog sustava" po Rusiji, kao što je obećao, jer nije postojao pedagoški sustav. Postojao je kult Shchetinina, isključivo jedne osobe, sve je počivalo samo na njemu, sve žice su mu se konvergirale, on je glumio glavni lutkar.
Na samom kraju počeo sam paničariti i izbjegavati ga. Pojavio se gotovo životinjski strah. Ruke su mi postale hladne, srce mi je iskočilo, počeo sam mucati. Svojim riječima, pogledima, „očinskim“stisakima ruku i zagrljajima, upaso je u moj unutarnji svijet, u moj mozak, kao da me čita kroz i kroz i nauči da se opet „nisam uklopio u opći tok“, počeo je nekako utjecati na mene, bilo je nemoguće, misli su bile zbunjene, a na razini emocija - strah, zbunjenost, gubitak kontrole nad situacijom. S vremena na vrijeme pokušavao me približiti njemu kako bih postao dio njegove "okolice": pozvao me da radim u "kuhinji za goste" (bila je odvojena kuhinja za Shchetinin i goste), da pokrijem i očistim ručak i večeru, prošetam s njim i još mnogo toga nekoliko starijih učenika. Navodno je na taj način "mrkva", sjećanje na ono blaženo vrijeme, kada su me svi voljeli, trebala djelovati,a Mihail Petrovich samo je hvalio i divio se mom geniju. Takav gusti "pristup" uplašio me do drhtavice, izmamio sam bilo koji njegov oblik, jer me je još uvijek pokušao savladati svojim propovijedanjem okultizma i ponašao se na vrlo neobičan način s malim krugom ljudi koji su mi bliski, izvodeći izuzetan delirij. Primjerice, nas četvero (dvoje učenika iz "apartmana", ja i on) prošetali smo zgradom koja se gradi, pogledao je s visine drugog kata na šumu i rekao da to zapravo nisu drveća, već entiteti koji izgledaju poput dima, da se ljuljaju i on to vidi i može s njima komunicirati, komunicirati. Još se sjećam kako sam gledao ta dva studenta i odjednom sam shvatio da mu stvarno vjeruju i doživljavaju taj tok svijesti po nominalnoj vrijednosti. Također sigurno znam da su mu mnoge djevojke, starije (17-20 godina), masažu,Redovito sam nekome govorio da "Mihail Petrovich zove da radite masažu." Još sam se bojala da ću i mene jednog dana nazvati, ali hvala Bogu, to se nije dogodilo.
Kad napokon boravak u Centru postane potpuno nepodnošljiv, postoje dva izlaza: ili izaći u strašni vanjski svijet i postati izdajnik, ili se na radikalan način potpuno ostaviti svugdje. Kako je za mene kao kršćanina druga opcija bila neprihvatljiva, odabrao sam prvu. S posljednjim razgovorom otišao sam kod Mihaila Petroviča, kako bih se oprostio i zamolio oproštaj što nisam mogao, nisam se potužio, nisam opravdao njegove nade. Sjela je tamo smirivši sokove i suze govoreći kako ću biti u ovom vanjskom svijetu, u ovom strašnom izvanzemaljskom svijetu … a on ga je uzeo i rekao: "Pa, ne odlazi." Tada sam se rasprsnuo, glasno jecajući, ne vidjevši ništa ispred sebe: "Ali rekao si!" - jer me dan prije mene pozvao na još jedan ozbiljan razgovor i postavio si oštre uvjete: ili napuštajući školu, ili "potpuno ovdje", prihvaćajući njegove poglede na život. I tako sam došao svojoj odluci,pretrpio krv, a on opet svojom potpisom ambivalencije. Zatim je rekla i da ja posebno ne vjerujem u Krista, da ga nisam izabrao razumom, da sam ga odabrao svojim srcem, kako ste učili, „da živim po mom srcu“… Što mu se dogodilo! Počeo se glasno smijati, valjajući se, brišući suze, dugo se smijući i uživajući. Imao sam 16 godina, stajao je kao da me pljunuo i nisam mogao razumjeti: nekako otvorim dušu, govorim o najintimnijem, a on mi se smije?.. Govorim o najintimnijem, a on mi se smije?.. Govorim o najintimnijem, a on mi se smije?..
Naravno, teško je napustiti Tecos posljednji put. Šteta je rastaviti se s prijateljima. Šteta je odvojiti se od onih na koje ste navikli, kao i od svoje obitelji. Da me Shchetinin nije pritisnuo, ostao bih sigurno. Ali sada mislim: kako je to dobro! Bolje je živjeti u stvarnom nesavršenom svijetu i biti sebe, učiti donositi odluke i ne osvrtati se na Velikog brata, nego kuhati u slatkom otrovu, sve se više trovati njime, puknuti od sebe bez prepoznavanja i izgubiti vjeru u čovječanstvo.
Završit ću svoju priču legendom koju se jako dobro sjećam. Da, ista hipnotička legenda s kojom nas je obrađivao Shchetinin, postižući kroz simpatične i ljubazne priče uvođenje stereotipa o obrascima ponašanja i razmišljanja koji su mu potrebni. Koliko je različita percepcija iste pojave kada ste unutar sekte i kad ste izvan nje! Neka ovo bude jasna ilustracija kako naizgled dobrim namjerama možete utjecati na djetetovu psihu. Dakle, bonus za one koji su istovremeno studirali sa mnom u Centru, zasigurno će mnogi prepoznati zaplet.
Prosinac 1993., prva večernja "putujuća škola", glavna zgrada u Tecosu, navečer. Planine snijega ispred prozora, bila je vrlo snježna zima, netipična za teritorij Krasnodar. Sjedimo u sobi koja će se kasnije obnoviti u dnevnu sobu, a hodnik će se proširiti u malu dvoranu i tamo će biti postavljen veliki klavir. U međuvremenu, još uvijek nema obnove, nema svijetlih boja vitraža i drva u ukrasu, službenih podova i zidova, ali tako draga i divna. Stolice su raspoređene po obodu, Shchetinin je upravo tamo u općem krugu, mlad i bez zaštitnog znaka sivih brkova (tada ima 49 godina), s sjajnom harmonikom. A tada počinje ležerna priča … Glazba je lijepa, a glas toliko dinamičan, živahan, čini se da gledate Učitelja, ali zapravo tamo, u zaplet. Mala koliba stoji sama u šumi (nalazi se detaljan opis šume, drveća, neba - svega) i odjednom je jednog dana vjetar posjeti. Jaka, vesela, vesela. Leti unutra, vozi se po uglovima, otvara prozore, donosi radost i - prema stupnju izraza pripovjedača - oduševljava kolibu. Dobro se osjećaju, sretna je, puna je života. Sve je opisano vrlo živo i u bojama, detaljno - gdje je koja kapka pogodila, kako su zahrđali vrhovi borova, glazba opet pomaže usredotočiti se. I sada, dolazi trenutak kada vjetar iznenada … odleti. Koliba čezne, ona je tužna, čeka ga. Jako se raduje njemu. Sve ostalo za nju postaje nevažno, nevažno. Cijeli se njezin život pretvara u čekanje vjetra. I tako, on opet stiže. Koliba je sretna. A onda opet leti. Koliba je u tuzi. To se nastavlja mnogo puta, sve dok slušatelju ne postane očigledan moral ove basne: smisao života u kolibi, čekajući pozornost vjetra. Ono što, u stvari, sažima Ščetinin: "A vaš je način da izdržate i čekate,kad opet puše vjetar. " Sve je, u glavama adolescenata, bio jasno fiksiran model istog odnosa s Učiteljem. Posebno je djelovao na njegov nastup u manipulativnim formulacijama koje su mu bile potrebne: nazvao je vjetar izgovor "on", a kolibi se obratio izravno - "ti", odnosno svaki se od prisutnih automatski postavi na njeno mjesto, to su zakoni ljudske percepcije.
Recite mi, odrasli, što ta legenda zaista znači?.. A onda smo djevojke od 12-15 godina, ništa nas ne muči, razumijemo to bez konotacije odraslih, samo kao lijepu bajku i pouku. Posljednja fraza Shtininskog teatra jednog glumca također se vrlo zamišljeno završava: "I možda sam potrošila svu filozofiju zbog jedne djevojke … i ako me čuje, bit ću sretna". Sve, svaka djevojka od prisutnih uzela je ovu sjenu na ogradu o svom trošku. Znam to, rečeno mi je kasnije da je ta fraza upućena izravno njoj, a ne bilo kome drugome.
Mnogo je raznih glasina kružilo o Shchetininu. Namjerno ih ne spominjem, jer sam odlučio ispričati samo svoju priču, što mi se dogodilo, što sam vidio vlastitim očima. Netko misli da je cijeli užas u tome što grozne glasine mogu biti istinite, ali mislim da je sav užas u stvarnoj kontroli nad ljudskom dušom, u formiranju snažne ovisnosti o Shchetininu i Centru. Unutarnje prestrukturiranje duše na takav način da stvarna osoba, s njezinim karakterom, sklonošću, željama i sposobnošću da kaže „da“ili „ne“, nestaje, a pojavljuje se druga osoba, koja u načelu nije u stanju samostalno razmišljati i birati. Učinit će sve što mu se kaže. To je ono što je zastrašujuće. Sve ostalo su posljedice.
Marta Kolesnichkina
