Iz nove knjige Sergeja Morozova „Civilizacija. Automobili. Specijalisti.
To ne znači da suvremeni ruski autori često postavljaju velike teme. U ovom slučaju, sam naslov knjige: Civilizacija. Automobili. Specijalisti “, tvrdi sjajan povijesni i kulturni stil.
Knjiga je, u stvari, o civilizaciji. O tome kako se rađa, kako živi i ponajviše kako umire. Prema Morozovu, postojanje većine modernih civilizacija bilo je umiruće ili posthumno nepostojeće. Proces umiranja civilizacije predstavljen je u tri odvojena odjeljka: povijesni i kulturni (u prvim poglavljima), tehno-biološki (u ključnom tekstu), biosocijalni (u poglavlju "Insektoidi"). Glavni naglasak stavlja se na mehanizme društvene organizacije života: kako se ljudi ponašaju i organiziraju u različitim povijesnim vremenima. Istodobno se povlače paralele s organizacijom društvenog života insekata. Na primjer, što starija kultura-civilizacija postaje stariji dio insekata u svim sferama života i manje slobode.
Sergej Borisovič Morozov rođen je u Moskvi 1970. godine. Nezavisni istraživač, pisac, povjesničar. Autorica knjiga "Zavjera protiv naroda Rusije danas" (1999), "Seks i čin" (2011). Tvorac sociobioloških koncepata „korporativno-klanski sustav“, „svijet borbenih naroda“, „evolucijski autoput“, „refleksnoid“. Autor je znanstveno popularnih članaka i materijala, uključujući teorije zavjere. Morozova su djela zanimljiva jer su smještena u područjima sjecišta sjecišta znanstvenih polja: povijesti i biologije, sociologije i filozofije, politologije i evolucijske psihologije.
Civilizacija. Automobili. Specijalisti “je vrsta skrivene knjige. Objavio Akadempost, ali distribuira uglavnom putem poštanskog sandučića [email protected].
***
Civilizacija se pretvara u košnicu. I svaki element, svaka osoba na planeti, svaka grupa obavlja dodijeljenu funkciju.
Tko vodi košnicu? Ne samo jedan program. Materijalni nositelji programa sadržani su u određenim ljudima kao dijelovi mozga, urođeni i prošarani kulturom. Kada svi programi međusobno djeluju, oni postaju grčevi i ograničavaju se.
Promotivni video:
Košnicu pokreću mnogi programi, zbirka programa. Nisu povezane, nalaze se u zasebnim insektima. Čini se da je ova zbirka algoritmičkih programa koji se međusobno ograničavaju jedan koherentan program. Ali to nije - analogno tome kako životinje nisu pronašle majčinski instinkt - pronađeni su mnogi zasebni instinkti.
Svaka osoba je pomalo inteligentna u sebi, ali je ograničena drugim ljudima. Sama ograničenja imaju strukturu, a kao rezultat toga, osoba prestaje biti razumna i uključuje se u nerazumne aktivnosti. Analogno tome, pčela gradi šesterokutne saće na isti način - i samo se takve saće konvergiraju u mrežu. Kao posljedica mnogih izvršenih zasebnih radnji, nastaje stroj koji saće čini određeni oblik. Na potpuno isti način stroj se javlja kod ljudi, a taj stroj čini iste radnje, na primjer, na isti način povećava ekonomsku učinkovitost - povećanjem specijalizacije ljudi. A specijalizacija ljudi se povećava smanjenjem univerzalizacije ljudi.
Mravi također ratuju, kao što to čine i nacije. Ali ovo je ipak život insekata. Anđeli ratuju, ali ne znaju da ratuju.
Kraljice mrava ne govore mravima što bi trebali učiniti. Kraljica mrav, kao i svaki drugi mrav, također ne zna što se uopće događa s mravljištem. Mravi rade ono što piše u njima od rođenja, ponekad prilagođavajući svoje postupke u vezi s razmjenom signala, čiji je sustav također ugrađen u njih od rođenja. Na primjer, povlačenje hrane važnije je od povlačenja štapa. Nema hrane za bacanje znači vući štap. Što je čovječanstvo kasnije, to mu je sličnije mravinjak, uključujući i upravljanje. Vladari više ne mogu davati zapovijedi svojim podređenima - podređeni će djelovati prema nagomilanoj inerciji, a to će biti dovoljno za neko vrijeme kako bi preživjeli. A trajno preživljavanje je nemoguće.
Kraljice mrava ne vladaju. Teško je zamisliti, ali u stvari čovjek ne može stajati na čelu moćnih ljudskih bića. A insekt ne može. Nitko ne stoji na čelu moćnih ljudskih bića, jer im je nemoguće stajati na čelu. A kritično je teško pregovarati s raštrkanom snagom.
Ako čovjeku date slobodu, tada će početi pokazivati ljudske kvalitete - kroz tu će se slobodu početi realizirati. Ova je provedba suprotna insekticidnom načelu - svi moraju biti funkcionalni i konzumirati samo ono što je jednako funkcionalno (i jednodimenzionalno). Samoostvarenje, izjavljivanje sebe kao ljudskog bića može ga dovesti do superiornosti. Ovo je također u suprotnosti s insekticidnim principom - sve se nasljeđuje, uključujući i superiornost. Štoviše, superiornost i hijerarhija općenito mogu biti samo u jednom sustavu, u jednodimenzionalnom.
Koncept "potrebe" doista može postojati samo u ljudskom društvu, a u post-ljudskom društvu - kao atavizam (ekonomska potreba-beskorisnost). Insekti nemaju nikoga za reći "treba". I nema „zašto je to potrebno“. Insekti nemaju koncept potrebe za performansom, ali postoji izvedba.
Razina razumijevanja zadatka opada od pojedinca do grupe. Ne radi se o ispravnom razumijevanju problema, nego o njegovoj ideji, jasnoći te ideje. Mrav nosi štapić do mravinjaka i on ispunjava svoj zadatak. A mravinjak ne zna svoju zadaću. Osoba zna da mora raditi i osnovati obitelj. Ali što je skupina veća, to je neodređeniji zadatak, kako čovječanstvo, što uopće nema zadatak, sve do pojave alternativnog čovječanstva, čak i teoretski. Mrav uvijek nosi štapić do mravinjaka. Ako je u prvoj fazi života mravinjak to ispravno za mravljište, onda je za drugu to pogrešno, jer mravinjak koji je premašio svoju normalnu veličinu počinje umirati od neravnoteže u njegovoj veličini. Student ima jasnu ideju zašto studira;a obrazovni sustav ima krajnje nejasne ideje o tome što priprema učenika za.
Insekt može izgledati kao čovjek. Ovo je insektoid: insekt koji liči na ljudsko biće. Postoji takav pravac horor filmova. U civilizacijama se to nalazi kao norma. Kasnije su civilizacije sastavljene u potpunosti od insektida.
Da bi se civilizacija sastojala od insektoida, ljude treba izvesti van. Uništiti nije, jer to još uvijek rade ljudi, ali istisnuti se iz svjetla najracionalnije je i razumnije. Počinju s nižim društvenim slojevima, kad ih se izvuče - dovode gostujuće radnike, a zatim tjeraju ljude da žive izvan svijeta uopće.
Maltretiranje ljudi nastaje ne samo iz kompenzacijskih motiva predstavnika vlasti - to je kormilo, iako degenerirano, ali i ljudsko. S vremenom sve više i više nasilnika ne potječe iz ljudske prirode, već iz prirode insekata. Komarac koji noću zuji ne zna da se ruga osobi. Na isti način, insektoidi to ne znaju. I insektidi s vremenom postaju sve udaljeniji od ljudi, a razumijevanja je sve manje i manje.
Insektoidi i insekticidi stvaraju potpuno suludo, očaravajuće zlo, koje je sve češće i raste u kasnoj civilizaciji. Zašto i zašto? Oni nemaju "zašto" i "zašto", oni to potječu od inercijalnih procesa, koji su prethodno definirani kao programi. Sve češće, kada se vrši potraga za počiniteljima nasilničkih osoba, ti počinitelji nisu pronađeni - ispada da se ili svi, ili nitko, predmet zla rasipa kako mu se približavaju. A ovo zaista djeluje i naređuje sustav povezivanja čovjek-košnica. I ona će zapovjediti, ako joj se ljudi s ljudskim moralom ne usprotivi.
Moć ljudskog bića pokušava predstaviti samu snagu kao ekstramoralni sustav, kao veliki insekt, jedinstveno ljudsko biće, koje nema dobra i zla, samo funkcionira. Vlada se predstavlja poput crkve koja, prema dogmi, ne čini pogreške kao crkva, ali ne isključuje mogućnost da bilo koji službenik i vlade i crkve može pogriješiti. No, kao rezultat, i dalje se ispostavilo - moć je izvan dobra i zla, i postavila se iznad ovih granica. A transcendencije dobra i zla, kao što znate, nisu u smjeru dobra, već u smjeru zla, gdje se ljudsko zlo završava i započinje nečovječno. A odakle počinju Boschovi insekti.
Dakle, borba protiv čovjeka uništavanjem svega ljudskog neizbježna je.
Insekti / insektoidi napadaju neuobičajeno, za razliku od toga. Većinu talentirane djece roditelji pretvaraju u patološke neurotike već u vrlo ranoj dobi. Civilizacijom se završava nekoliko preostalih.
Kad su okolo samo insekti, nema nikoga da govori ili ne sluša. Insekti nemaju kulturu - književnost, poeziju, filozofiju i slično.
Ogromna većina informacija, kako se ispostavilo, ne nosi nikakve informacije, već je čista zuba. To se posebno odnosi na informacije koje se u pozadini slušaju. Insekti zuju - ali nema bića i nema dogadjaja.
Borba u postmoderni je borba za slobodu protiv insectizacije života, a to je odsutnost slobode. A borba za slobodu je borba protiv ljudskog bića.
Čovjek može izgraditi ljudsko biće samo u nesvjesnom stanju. Pokušaj izgradnje ljudskog čovjeka namjerno će dovesti do sukoba između ljudske prirode i antičovječnog, insekticidnog zadatka. Inače je ljudsko biće izgrađeno u izmijenjenom stanju svijesti, kada je osoba isključena i upaljen insekt. Insekt ne može razumjeti osobu, čak i ako je osoba s invaliditetom.
Jer u određenom trenutku nema čovjeka u kukcu, a onda ga više neće biti.
Civilizacija pripada insektoidima. Oni upravljaju civilizacijskim čovječanstvom i obavljaju svoje funkcije. I ne razumiju ljude.
Ljudi u ljudskom rodu ni ne zamišljaju koliko ih je malo. Ili im se čini da su potpuno jedinstveni, sami, i nije jasno tko trči oko njih. Općenito, jasno je tko. Insektoidi i ljudi slični insekticidima.
U civilizaciji se ne iscrpljuje nešto apstraktno, poput kulture, već sve ljudsko, počevši od najkompleksnijeg i završavajući s biologijom.
Samo čovjek može primijetiti zamjenskog insekta. Na primjer, želi komunicirati na ljudski način - a insekti su svuda okolo, krećući svoje antene, oni jednostavno ne razumiju ljudski. I insektoid neće primijetiti ovu promjenu; za njega je to prirodno, on je rođen u ovom insektu, formiran i živi.
Izvođaču - piscu, umjetniku, bilo kome kao izvođaču - potrebni su slušatelji. Publika je njegovo, izvođač, okruženje. Opstanak ovisi o okruženju - koliko dobro odgovara okolišu. A ako uopće nema okruženja, tada opstanak neće uspjeti.
Razvijanje ideje „problem nije u onome što jesu. A činjenica da nismo ", možete dodati:" problem nije u tome što postoje insektomi, problem je u tome što nitko drugi nije vidljiv osim njih."
Sa strane osobe vidi se odsutnost osobe u drugom, a ne prisutnost insekta. Razumijevanje "ovo su insekticidi" usklađuje se sa stvarnošću i otvara mogućnosti za daljnje odluke.
"Ali čini se da ljudi nekako preživljavaju" - to je glavni argument iz kojeg proizlazi da je općenito sve ispravno, i put i istina, itd. U stvari, civilizirani ljudi ne preživljavaju. Degeneriraju i izumiru. Civilizacije zamjenjuju druge ljude, koje civilizacije minimalno pogađaju. I postupak se stalno ponavlja. Ovo je stroj za mljevenje mesa koji stalno čeka sljedeću hrpu ljudskog mesa. Mljeveno meso se ne može vratiti natrag.
A ovo je načelo nepovratnosti: od živih možete stvoriti mrtve, ali ne i obrnuto; možete od životinje napraviti životinju, ali ne i obrnuto; možete napraviti stroj iz društva, ali ne i obrnuto. Ponekad se čini da možete; ova iluzija je uzrokovana nadomještanjem za ponovno rođenje-regeneraciju. Izrođena aristokracija zamijenjena je živom buržoazijom, a čini se da je nacija oživjela. Ali nije živjeti od mrtvih, nezdravo od bolesnih; došlo je do zamjene u naciji; ako su sve ribe u akvariju uginule i tamo su lansirane nove, to se teško može nazvati regeneracijom (prema Gumilevu). Socijalni sustavi, životni sustavi općenito nisu reformirani. Oni umiru i na njihovo mjesto zauzimaju novi.
Rezultat odabira - kakvi će ljudi biti - također ovisi o okruženju u kojem će se ljudi naći, s koje strane gledati te ljude. Civilizacija je okruženje, neprirodno okruženje, izmještajući prirodni okoliš, prolazeći kroz proces degradacije i degeneracije prirodnog, zamjenjujući ga umjetnim i neprirodnim. Potonje je obično slabo održivo, a tek onda u početku. Tada postaje potpuno neizdrživ.
Socijalistički, mandarinski i insektoidni sustavi proglašavaju blagostanje za sve. Ili kasnije - barem potrošački minimum za sve. I općenito, postaje popularna ideja da u tim vremenima „obični čovjek“može „samo živjeti“. Ali što dalje, što se više degenerira, što se sve više raspada, sustav postaje antihumaniji, to više - više riječi o blagostanju i siromaštvu. U insektnoidnim sustavima, siromaštvo oduzima ogromnoj većini stanovništva ekonomsku slobodu. Uključujući osnovne slobode za kupnju većine robe. Nedovoljno za sam život, a prosječna razina je smanjena bolna reprodukcija. Većina djece je bolesna, a sa svakom generacijom oni su sve bolesniji. Da bi se rodila zdrava djeca, potrebno je zdravo ljudsko okruženje. Možda se čini očiglednim, ali insekticidi nemaju koncept "očitog" u ljudskoj vrsti.
Kad osoba nema slobodu, neće se moći izraziti. Na što kaže insekticidna ideologija: i to je sjajno, ne trebate se izražavati, morate biti nevidljivi čvarca koji od rođenja radi ono što mu je propisano. Ovaj pristup uništava osobu. Stoga insektoidni sustavi žive samo na ljudima naslijeđenima iz prethodnih sustava. Kad ovi ljudi završe, prestaje i insekticidni sustav.
Ljudski život može biti insektnoid za vrlo kratko vrijeme, to može biti samo život na lešu nacije ili civilizacije, i sve dok truplo jedu insektidi.