Mršave supruge se ne uzimaju
Naši preci nisu citirali mršave djevojke: odjednom se ispostavi da su sterilne ili ne mogu roditi dijete. Mršavost se smatrala ekvivalentnom boli, a bolesnoj supruzi nije bila potrebna ukućana. I dobrobit roditelja, budući da se nisu mogli pothraniti, bilo je dovedeno u pitanje.
A na obrazu je krtica, a u očima je ljubav …
Na stranu … Sada je krtica na obrazu sinonim za ljepotu, a prije toga vlasnici takvih (i doista su imali neke tragove na tijelu: molovi, ožiljci, modrice, da ne spominjemo ozbiljne ozljede) nisu bili u braku. Kašalj ili promuklost također bi mogli utjecati na mišljenje suigrača, pa je djevojčicu hitno doveo u red prije njihovog dolaska.
Bila je zdrava, postala je mršava
Međutim, dogodilo se obrnuto: zdrava mladenka bila je "razmažena" - kao na primjer u kraljevskoj obitelji Romanovih. Kad je Mihail Fedorovič tražio siromašnu plemićku Mariju Kholopovu kao njegovu ženu, dogodila se neočekivana bolest: „Povraćala je i lomila unutrašnjosti i natekla. A onda je povraćala. " Neuspjela mladenka, zajedno s rođacima, protjerana je u Tobolsk. A djevojci su dobili slatkiše sa ustajalim šlagom i kiselim vrhnjem upravo na prijedlog mladoženjine majke, sestre Marte.
Promotivni video:
Prerušiti se za izlaz
Ako djevojka nije mogla sama napustiti zidove kuće svojih roditelja, tada udana žena nije imala pravo nikamo, čak ni u crkvu, bez dopuštenja svog supruga. Ali, ako je napustila obiteljsko gnijezdo, onda u punoj haljini: namršti obrve, pocrneći crveno-bijelo, "štoviše, toliko je gruba i primjetna da se čini kao da je netko pregazio šaku brašna po licu i obrisao im obraze crvenim kistom" (više o standardima ženske ljepote iz prošlosti - u članku "Žene Moškovije XVI-XVII stoljeća u opisima svojih suvremenika").
F. Sychkov. U posjet. 1940. godine
Oženjenu ženu koja je uhvaćena u bludu treba pretući bičem, a potom provesti nekoliko dana u samostanu, hraneći se vodom i kruhom. Nakon toga suprug je opet tuče zbog zanemarivanja posla kod kuće. Suprug koji je bludnicu oprostio trebao je biti kažnjen
Supruge plemenitih ljudi jahale su u zatvorenim kolicima prekrivenim crvenim taftom, gdje su „sjedile s sjajem božica“. Konj je bio ukrašen lisičjim repovima. Sluge su trčali u blizini.
Prošivanje - privatno
"Domostroy" (skup pravila i propisa 16. stoljeća) uveo je neka ograničenja u uobičajene odnose. Preporučalo se njegovati suprugu „ne pred ljudima, učiti nasamo“- „uljudno se tući bičem, držeći se za ruke“. Zvuči u zbirci i još jedan apel čovječanstvu: "Ne udarajte pogledom, ne srcem šakom, ne udarajte, ne tuku palicom, nema željeza ili drva." Jer tko „udara iz srca ili od puknuća poput ovoga, zbog toga postoje mnoge prispodobe: sljepoća i gluhoća, a ruka i noga su dislocirani i prst, i glavobolja, i zubobolja, dok trudne supruge i djeca budu povrijeđeni u maternici“. Stranci su bili zaprepašteni da su zbog svega toga „ruske supruge vidjele srdačnu ljubav u čestim premlaćivanjima i grickanju, a u njihovoj odsutnosti, muževi nisu voljeli i ne voljeti sebe“.
N. Kasatkin. Who! 1897. godine
Noć s nepoznatom ženom je blud, a ne preljuba
Ako oženjena osoba provede noć s drugom ženom, to nije preljuba, već samo blud. Preljub je bio onaj koji je imao dugoročnu vezu sa suprugom ili ljubavnicom drugog muškarca i djecom iz nje sa strane. Istina, razmatrane su i druge mogućnosti - na primjer, u "Pravdi nad mitropolitom" (XII. Stoljeće) pričalo se o dvije supruge koje žive s jednim mužem, a u "Legendi o ubojstvu Daniela od Suzdala i početku Moskve" (XVII. Stoljeće) o dvojici "sinova crvenog" bojra Gomile "bujno leže s princezom u demonskoj požudi, vezale su se za Sotonin zakon, depresivale su njihovo tijelo bludom, požudnom ljubavlju, prljavštinom u preljubu." Nevjernik je novčano kažnjen u korist crkve.
K. Trutovsky. U sijenu. 1872. godine
Gostu - votka i poljubac
Nakon gozbe, deserta je čekao dragi gost. Kao znak posebnog poštovanja i ljubavi prema njemu, veličanstveno odjevena supruga vlasnika izašla je i vlastitom rukom poslužila čašu votke. Tako opisuje ovaj obred Holstein ambasador Adam Olearius, koji je boravio kod grofa Leva Shlyakhovskog 1643. godine: „Njegova je žena izašla k nama, vrlo lijepa lica … i u pratnji sluge koji je nosio bocu votke i čašu. Pri ulasku je prvo sagnula glavu pred suprugom, a zatim ispred mene, naredila da natoči čašu, pijucka je i onda mi je donio, i tako sve do tri puta. Nakon toga grof je poželio da je poljubim. Ne naviknut na takvu čast, samo sam je poljubio u ruku. Međutim, želio je da je poljubim u usta. Stoga sam, u odnosu na višu osobu, morao prihvatiti tu čast, u skladu s njihovim običajima."
B. Kustodiev. Kristijanizacija. 1916. godine
Sanjati je oprostiti grijeh
"Čini se da nigdje, osim Rusije, postoji barem da je jedna vrsta incesta stekla karakter gotovo normalne svakodnevne pojave, dobivši odgovarajuće tehničko ime - sanjar", napisao je Vladimir Nabokov. Taj je fenomen, kada je svekar živio sa suprugom svoga sina, bio rasprostranjen u ruskim selima. Omogućilo ih je dugo odsutnost njihovih muževa koji odlaze zbog vojnika ili kako bi zaradili novac. Gotovo uvijek je bilo moguće da mladi otac obitelji nagovori mladog oca obitelji na zajednički život s uvjerenjem ili prijetnjama. Narod nije osudio ovo pitanje, tretiran s razumijevanjem, rekao: "On voli svoju snahu. Živi s njom kao sa svojom ženom, sviđa mu se."
Umorna od moje žene - idi u samostan
Ako je obiteljski život krenuo potpuno po zlu i nema nade za mir među supružnicima, onda jedan od njih može otići u samostan. Ako muž ode, a supruga se ponovno uda, pokojnik može postati sveštenik, čak i ako je prethodno pio pivo. Ako je žena sterilna, muškarac, nakon što ju je poslao u samostan, nakon šest tjedana ima pravo na vjenčanje.
V. Maksimov. Obiteljski dio. 1876. godine
Osnivanje obitelji četvrti put definitivno je bilo nezakonito. Brak je odmah raskinuo, a svećenik, koji se oženio takvim parom, čak iz neznanja, otklonjen je
U kodeksu normi o "rastanku" (razvodu), koji je dio "Povelje kneza Jaroslava" (XIII. Stol.), Navedeni su razlozi za razvod od njegove supruge: u slučaju preljuba koji su potvrdili svjedoci; komuniciranje sa strancima bez dozvole; za pokušaj života njezinog supruga ili neprijavljivanje takve prijetnje. Supruga bi, zauzvrat, mogla zatražiti razvod ako bi je vjerni "klevetnički optužili za izdaju" (bez dokaza). Razlog bi mogao biti i dugo nepoznato odsustvo druge polovice, kada je nepoznato mjesto boravka.
Četvrti brak je nezakonit
Sveti Grgur Teolog je rekao: "Prvi brak je zakon, drugi je oprost slabosti radi čovječanstva, treći je zločin, četvrti je zloća, još uvijek treba živjeti svinja." Ipak, udovice i razvedeni ljudi vjenčali su se - i treći i četvrti put. Crkva je, iako treći brak i osudila, ali je ipak vjerovala da je bolje nego živjeti u grijehu. No, četvrti zaredom koji osniva obitelj definitivno se smatrao ilegalnim. Brak je bio podložan momentalnom raskidu, a svećenik koji se oženio takvim parom, čak i iz neznanja, otklonjen.
K. Makovsky. Svadbena gozba. 1883. godine
Ako želite ženu - zavjese ikone
Ispunjavajući svoju bračnu dužnost, iako je to bila pravna stvar, radije su ne vrijeđali Gospodina. Prije nego što su krenuli u posao, uklonjen je prstenasti križ. Ako su u sobi visile ikone s licima svetaca, pažljivo su ih objesile. Ovog dana bilo je poželjnije ne prisustvovati crkvi, a ako se pojavila nepremostiva potreba, onda se samo temeljito oprati i preobući u čistu odjeću.
Udovica je glava obitelji
Žena koja je izgubila muža i više se nikada nije udala automatski je dobila sva ona prava koja su joj uskraćena u braku. Upravljala je imanjem, postala punopravna ljubavnica u svojoj kući i glava obitelji, ako postoji. Udovice su u društvu poštovane.
Maria Anisimova