Pročitajte početak ovdje: 1. dio. Sukob između "bogova".
Dakle, naš zadatak je pronaći centar protuzračne obrane Istočnog carstva. Kada je potrebno analizirati moguća mjesta na Zemlji, koja bi s gledišta "bogova" mogla biti prikladna za postavljanje takvog objekta.
Uključujemo logiku.
U svjetlu činjenice da je ne tako davno golemi teritorij Harappanske civilizacije zapravo izgubljen, nije bilo smisla graditi nešto iznova - barem iz dva razloga, zbog:
• blizina sumerskog neprijatelja i
• prisutnost zaostalog zračenja.
Procjenjujući korak „bogova“na deaktiviranju udaljene svemirske komunikacijske stanice „Kailash“(zemljopisna dužina Harappa - 72,9 stupnjeva) i prelazak na rad sa rezervnog kolodvora „Gungashan“(zemljopisna dužina 101,9 stupnjeva), shvatio sam da se moja pretraživanja trebaju provoditi na dužinama istočno od meridijana 100-101.
Teritoriji današnje Kine - očito se nisu uklapali: koliko dugo se tamo vode bitke, čija je prešutna zamjerka ostala stotinjak napuštenih piramida, a sjećanje još uvijek čuva svu težinu tadašnjih vojnih nevolja i poraza? Kao rezultat toga bilo je potrebno ne samo pobjeći iz neprijateljskog podzemlja, već i tamo se sakriti dugo vremena. Dakle - ne, "bogovi" se nisu mogli vratiti na mjesta svog pepela …
Promotivni video:
Pogledajmo zemlje današnje jugoistočne Azije, a prije svega - Vijetnam s njegovom najudaljenijom istočnom obalom. Štoviše, tražit ćemo gradove s dugogodišnjim iskustvom antika, prisutnošću mnogih hramova i mjesta intenzivnog vjerskog štovanja - sve do hodočašća.
A među vijetnamskim gradovima samo je najviše privukao jedan pozornost - Hue, bivša prijestolnica careva iz dinastije Nguyen, sa svojim ogromnim kompleksom hramova, jarka, zidova, kapija, galerija, prisjećajući se različitih razdoblja vijetnamske povijesti. Ali njegove zgrade … Imale su ili obrambenu funkciju, poput Citadele sa njenim kulama i bastionima, ili reprezentativnu funkciju, poput Palače savršene harmonije (Dien Tai Hoa), koja je služila kao mjesto glavnih proslava i domjenaka, ili stambene funkcije poput Palače dugovječnosti (Truong Sanh), koja je bila rezidencija majke kralja Tu Duca, ili kult - poput Pagode nebeske Gospe ili grob cara Khai Dinha - potonji je prikazan na sljedeće dvije slike.
Ali, potreban nam je potpuno drugačiji grad - grad koji je namijenjen samo izvršavanju određenih zadaća osiguranja sigurnosti carstva. Pa krenimo dalje …
U Laosu bi se moglo istaknuti dolina Siengkhuang (Plains of Jars), područje smješteno u istoimenoj provinciji, na visoravni Siengkhuang, koja je 15 km od grada Ponesavana. Dolina pripada megalitskom dobu i dalje ostaje prazno mjesto u kulturi drevnih naroda Indokine. Znakovito je da je više od 300 ogromnih kamenih posuda razbacanih na njezinom teritoriju, kao da su ugrađene u zemlju.
Poznato je da su najstariji vrčevi još uvijek nepoznate namjene stari najmanje 2000 godina. Smješteni su u skupinama, a težina nekih plovila doseže 6 tona. I jasno je da je traženje zapovjednog centra Carstva ovdje beskorisno, ali rješavanje zagonetke ogromnih plovila je sasvim drugačiji zadatak.
Indonezija, hram Borobodur
Borobodur je najveće budističko svetište ovdje, u središnjem dijelu Jave, gdje su sva učenja velikog Bude sadržana u kamenu. Po svojoj važnosti usporediv je s hramom Angkor Wat u Kambodži i pagodom u Burmi.
Tvorci hramskog kompleksa pokušali su reproducirati legendarnu goru Meru iz drevne indijske mitologije, njezin ogromni zlatni vrh, na kojem počiva cijeli svemir. Borobudur sa svom raznolikošću šiljastih tureta, slika i statua Bude izgleda fantastično čak i danas, nakon 12 stoljeća.
Hram, smješten na brežuljku, stvoren je u obliku višeslojne piramide visoke 34 metra. Na gornjoj terasi su stupe ili utočišta, od kojih je svaka zvonasta. A u središtu terase, na samom njenom vrhu, nalazi se glavno svetište - stupa promjera 15 m.
Smatra se da je izgradnja piramide nastala u godinama 778 - 856. OGLAS dinastija Sailandar, ali nije dugo trajalo. Samo 200 godina kasnije, nakon erupcije brda Merapi, cijeli je hram bio prekriven vulkanskim pepelom i potpuno je napušten. Međutim, budizam u Javi također je postupno izgubio utjecaj pa ga je zamijenio hinduizam. I kompleks se svake godine sve više i više uništavao pod utjecajem vjetra i monsunskih kiša, a šume koje su ga okruživale sve su više i više rasle.
Sada obnovljeni hram ima svoju posebnost: tijekom nedavne restauracije nisu počeli iskopati njegovu donju terasu, ostao je pod zemljom. Postoje reljefi koji prikazuju vražje strasti i svađe. A vjeruje se da su oni namjerno ostavljeni pod zemljom. Doista, prije ulaska u hram, hodočasnik mora sahraniti u sebi sve temeljne osjećaje i želje, očistiti se od zemaljske ispraznosti.
Druga, ne manje značajna građevina hrama na Javi je kompleks Prambanan.
Početkom 9. stoljeća ovdje je uspostavljena dinastija šeivite Rajas iz Sanjaja. Smatrali su se zemaljskom inkarnacijom Šive i, poput svojih prethodnika, budista, izveli su grandioznu izgradnju hrama namijenjenu jačanju autoriteta nove dinastije. Dakle, prateći budističke spomenike na Javi, postojale su brojne strukture posvećene kultu Šive. A ovdje, u Prambananu, u blizini njegove rezidencije, Raja Sindok je podigao veličanstveni hramski kompleks, koji je postao glavno svetište šeivita, baš kao što je Borobudur bio središnje svetište budista.
U središtu ansambla nalazi se ogromni hram Shiva, građevina nalik kamenoj planini, četvrtastog plana i okrunjena velikom stupom. Visina hrama je 47 m, dimenzije baze su 34 x 34 m. Izgled ove višeslojne kule podsjeća na sjevernoindijske hramove. Stoji na visokoj terasi i okružena je otvorenom galerijom kojoj pristupaju četiri strma stubišta orijentirana kardinalnim točkama. Uz galeriju se proteže kamena ogradica, na čijem se vrhu nalazi niz malih ukrasnih stupa. Zidovi galerije prekriveni su reljefima na teme drevnog indijskog epoha Ramayana.
Nažalost, kompleks Prambanan preživio je do danas s velikim razaranjem. U 16. stoljeću jako su ga oštetili potresi, koji na Javi nisu neuobičajeni. A zemljotres 1880. godine, praćen erupcijom vulkana Merapi, konačno je spomenik pretvorio u hrpu kamenja. No, zahvaljujući restauratorskim radovima koji traju dugi niz godina, danas su i hram Šiva i nekoliko drugih građevina u potpunosti obnovljeni.
Mjanmar (Burma)
Mijanmar se naziva "Zlatna zemlja" ili "Zemlja zlatnih pagoda", čiji je broj oko 2,5 tisuće. Zapravo, cijela je država jedan ogroman arheološki rezervat, na kojem su dobro sačuvani tragovi drevnih civilizacija. Tijekom tisućljetne povijesti Mijanmara ovdje su tri puta stvorena moćna carstva, a na njihovim starim prijestolnicama još su uvijek vidljivi tragovi njihove nekadašnje veličine - stotine hramova su preživjele, ali još više su se pretvorile u ruševine. Impresivan je pogled srušenih zidova i ruševina divovskih statua koje je preuzela džungla.
U Yangonu, glavnom gradu Mjanmara, glavna gradska atrakcija je poznata pagoda Shwedagon. Izgrađena otprilike u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. (poznat u modernom obliku još od 18. stoljeća), nalazi se na vrhu brda okružen ogromnim brojem pagoda, statua, hramova, stupa i paviljona ukrašenih ukrašenim rezbarijama. Bilo koji lokalni vodič odmah će vas obavijestiti da je visina ove grandiozne građevine 110 metara, da se za ukrašavanje pagode koristi 8 tisuća zlatnih limova, 5 tisuća dijamanata i 2 tisuće dragocjenih i poludragog kamenja i da se ovdje čuvaju 4 Budine dlake.
Drugo poznato u Mjanmaru je Bagan - to je jedno od najistaknutijih arheoloških nalazišta na svijetu, gdje se na površini od oko 42 četvorna metra koncentrira oko 5 tisuća savršeno očuvanih hramova, stupa pagoda. km, svjedočeći o veličini i važnosti grada, kraljevstva, dinastije. Tamo gdje se čari koncentriranja drevnih hramova proširila do oka, oko je inspiriralo posjetitelje Mjanmara više od 1000 godina.
Osnovan u 9. stoljeću na obalama rijeke Ayeyarwaddy, kao glavni grad Burmskog carstva, Bagan - ovaj "grad pagode i hramova", više je puta bio podvrgnut vojnom razaranju i tek je u naše vrijeme gotovo u potpunosti obnovljen.
Ali evo nas već u drevnoj prijestolnici Tajlanda Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, koordinata: 14.345458, 100.59245 stupnjeva). Grad, osnovan 1350. godine, bio je jedan od najvećih na Zemlji: prije uništenja burmske vojske 1767. u njemu je živjelo više od milijun ljudi. A u gradu su postojali i još uvijek postoje mnogi drevni hramovi koji bi dobro mogli ispuniti naš zadatak. Ovo je hram Wat Thammikkarat sa središnjim elementom u obliku stupe okružen figurama lavova i takvim izvanrednim hramovima kao što su Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana ili Wat Mahathat. Ali možda najistaknutija i najzapaženija struktura u Ayutthaya je Wat Chai Watthanaram.
Povijesni princ Damrong Rachanuphap primijetio je da je njegova arhitektura slična Angkor Watu i da je čitav hram možda izgrađen u spomen na vojnu pobjedu nad Kambodžom. Ovaj se hram sastoji od glavnog praga (kula tipa Kmera) visokog 35 metara i 4 manjih pragova, koji svi stoje na istom temelju, a okruženi su s 8 manjih šarga i galerijom.
Za budućnost treba napomenuti da je Ayuthaya dobila ime po čast još jednog naselja - sjevernoindijskog grada Ayodhya, rodnog mjesta Rame - ovog najvećeg božanskog zapovjednika.
Koga je hinduizam cijenio kao sedmi avatar Višnua. Većina hindusa smatra Ramu stvarnim povijesnim likom, kraljem koji je vladao Istočnim carstvom. A ovdje, u Ayuthaji, očigledno slijedeći neku drevnu tradiciju, mnogi su vladajući predstavnici kraljevske dinastije Siam također uzeli ovo božansko ime za sebe - Rama.
Kambodža, Angkor
Zapadno od glavnog grada Kambodže - Phnom Penha - nalazi se neprocjenjivo blago kmerske kulture - kompleks hramova Angkor. Njegove dimenzije nisu samo grandiozne - općenito vrebaju maštu: Angkor se nalazi u blizini sjeverne obale jezera Tonle Sap, a proteže se na 24 km od zapada do istoka i 8 km od sjevera prema jugu.
Vjeruje se da je grandiozni spomenik, koji broji oko 100 preživjelih hramova, palača, mnogo rezervoara i kanala, sagrađen za vrijeme procvata feudalne države Kmera.
A ovo službeno "razdoblje Angkora" obuhvaća sedam stoljeća, počevši od 802. godine, kada je kralj Jayavarman II izvršio obred na svetoj planini Kulen i proglasio se kraljem bogom, a završio je 1432. godine, kada su Kmersi napustili Angkor pod pritiskom Tajlanđana i preselili se glavni grad na obalama Mekonga u Phnom Penhu. I još više, prevladava "službeno mišljenje" da je glavne hramove Angkora - jezgru ovog gigantskog hramskog kompleksa, sagradio isti kralj Jayavarman II u razdoblju 1113-1150., Kada su svi kasniji kraljevi morali samo nadopuniti ovaj kompleks novim hramovim palačama … A ta je povijest ankorijanskog razdoblja rekonstruirana pomoću natpisa Pali, Sanskrit i Kmera koji su pronađeni na spomenicima i skulpturama unutar granica bivšeg carstva.
Dugo vremena su u Europi ostale nepoznate informacije o prekrasnom kamenom gradu, izgubljenom u džungli. Tek 1601. godine putnik Marcello de Ribadeneira napisao je: "Postoje ruševine drevnog grada u Kambodži, koji su, prema nekima, sagradili Rimljani ili Aleksandar Veliki." Španjolski misionar Cristoval de Jacques svjedočio je nekoliko godina kasnije: „Postoji grad s mnogim zgradama u Kambodži, u divljini šume, okružen visokim i snažnim zidom, na čijim se borbama prikazuju jednorog, slonovi, tigrovi …“Istina, 3 stoljeća ranije, Kinezi diplomat Zhu De Guan, u izvještaju svom caru, izvještava o Angkoru. Ali tekst izvještaja ostao je nepoznat široj javnosti dugo vremena, a tek 1902. godine ovaj prekrasan dokument ugledao je svjetlo dana, a svijet je čuo najneočekivaniji glas koji je šutnuo 7 stoljeća. Nevjerojatna kmerska civilizacija, koja se smatra nedostižnom, zaživjela je pred svima u svom sjaju. Ova priča, dugačka gotovo 10 000 riječi, opisala je dušu izgubljenog kralja Angkor.
Sljedeći će se spomenuti francuski prirodoslovac Henri Muo, koji je ponovno otkrio Angkor 1861. godine nakon više stoljeća zanemarivanja. Napisao je: "Spomenici građevinske umjetnosti koje sam vidio goleme su veličine i, po mom mišljenju, model su najviše razine u usporedbi s bilo kojim spomenicima koji su preživjeli iz davnih vremena. Nikad se nisam osjećao tako sretno kao sada u ovom prekrasnom tropskom okruženju. Čak i da sam znao da ću morati umrijeti, nikad ne bih mijenjao ovaj život radi užitaka i udobnosti civiliziranog svijeta."
Nemoguće je ne spomenuti još jednog izvanrednog francuskog arhitekta iz 20. stoljeća, Henrija Marshala, za kojeg se pokazalo da izgubljeni grad Angkor nije glasina, već zapanjujuća stvarnost. To su bile tako veličanstvene ruševine, ostaci zgrada koje su podignute po cijenu takvog rada da je bilo nemoguće ne osjetiti divljenje kad ih pogledate. Kad se nehotice postavilo pitanje: što se dogodilo s ovom moćnom rasom koja je stvorila ovo čudo, tako civilizirano, tako prosvijetljeno? A ti su osjećaji, po svemu sudeći, odredili daljnji položaj Maršala, kada je cijeli svoj budući život posvetio proučavanju i očuvanju hramova Angkora.
Dakle, službenost tvrdi da je Angkor drevni hramski grad, sagrađen po nalogu vladara carstva. I samo su hramske zgrade preživjele do danas, jer su navodno izgrađene od kamena. Sam drevni grad, nažalost, nije preživio, jer su stambene zgrade navodno građene od drveta, što im nije omogućilo preživjeti do danas.
Ne može biti da su se svi složili s "službenom" verzijom gradnje Angkora. I njegovi su drevni hramovi ostali misterija ne samo za turiste i putnike iz cijelog svijeta, već i za znanstvenike i istraživače više od desetak godina. Tko je sagradio sve ove sjajne hramove, kako su uspjeli sagraditi svu tu ljepotu u središtu džungle, zašto su drevni Angkor stanovnici napustili - to su pitanja koja se postavljaju čak i među najobičnijim posjetiteljima Angkora.
Obični kmeri, na primjer, sigurni su da Angkor nije stvoren ljudskim rukama. Gradili su ga, prema drevnoj legendi, sami božanski anđeli - po nalogu velike Indre, ovog moćnog kralja bogova. Prema ovoj legendi, sjajna Indra poželjela je da čovjek božanskog podrijetla, njegov zemaljski sin, postane nasljednik kamboškog kralja. A kad je sagrađena prelijepa palača, Indra se spustila na zemlju i svečano uzdigla svog sina na prijestolje zemlje kmera.
Astronomska verzija, koja je danas u modi, nije poštedjela Angkor. Dakle, prema Grahamu Hancocku, položaj hramova Angkor odgovara slici zvjezdanog neba, naime crtež zviježđa Zmaj - ne mnogo, ne malo - u zoru usmene ravnodnevnice 10500. godine prije Krista. e. I da ovaj datum odgovara početku izgradnje hramskog kompleksa.
No, Francuz Paul Claudel, tvrdeći, tvrdi da u Zmaju nema zvijezde koja bi bila projicirana na Angkor Thom. U stvari, Angkor Thom i njegovo središte - Bayon - projiciraju sjeverni pol ekliptike. A zbog precesije nema niti jedne zvijezde koja bi, u bilo koje doba ili eru, usmjerila točno prema sjeveru. Umjesto toga, imamo čitav zvijezdani prsten, a u njemu se nalaze - Polar, Tuban, Vega, Deneb - sve se zauzvrat odvija iznad sjevernog pola našeg planeta, jednom u precesijskom ciklusu od 26 tisuća godina.
Vjerojatno je ta činjenica osnova za hipotezu drugih poznatih istraživača - Giorgio de Santillana i Hertha von Dehehand, koji tvrde da je čitav Angkor ogroman model precesije. I još jedna poznata verzija već je postavljena u svom opravdanju - numerološka.
Nadam se da ću čitatelja dovesti do vlastite verzije stvaranja hramova Angkor, ali radeći to, polako, logično. A sada imamo novi opseg informacija s kojim se moramo upoznati - to su hramovi Angkora!
Angkor postoji, a na njegovu izgradnju uloženi su ogromni napori. A to znači jedno: potreba za Angkorom premašila je ili je barem odgovarala obujmu tih troškova. Otuda i pitanje: tko je imao takvu potrebu - ljudi ili "bogovi"? Tko je od njih bio spreman graditi Angkor, bez obzira na vrijeme i druge troškove?
Ovdje nije velik izbor, ali kompleks je vrijedan toga i jasno je da su "bogovi", kao naprednija civilizacija, bili u tom zadatku. Ali ljudi, mogli su graditi te hramove?
Sada ćemo se pozabaviti odgovorom na ovo pitanje. Ali dat ćemo dlan „bogovima“samo ako je dokazano:
- ljudi nisu mogli graditi kompleks i / ili
- ljudska verzija funkcionalne svrhe hramova Angkor imala je plitki i proturječni karakter, nije odgovarala troškovima rada i sredstava, nije ih opravdavala.
Nastavit će se…
Aleksandar Makhov