Vrsta indijske palme.
Njegova ljepota je mirna, prirodna, grad izgleda nastavlja okolnu prirodu.
Sa žutog pijeska doline prekrivene lila brežuljcima, stupovi s kapitelima - kovrčavi, poput krošnji palmi.
Mnogi kažu na takvim mjestima: "Što vidjeti tamo? Hrpa kamenja … ". Ali još uvijek, ulazeći u takva povijesna mjesta, osjećam se poput zrna pijeska u oceanu vremena. Nešto dolazi iz ovih ostataka davnih civilizacija! S jedne strane, postoji neka vrsta moći i neshvatljiva snaga! A s druge strane, takva krhkost da je ponekad zastrašujuća za našu civilizaciju. Jednom se činilo da će ovi spomenici ostati takvi još više stoljeća i imali bismo vremena pogledati ih i dodirnuti ih. Međutim, događaji posljednjih godina govore nam da ako je nešto stajalo nekoliko tisuća godina, to uopće ne znači da će preživjeti i sada.
Pogledajte kako je to izgledalo prije pet godina …
Palmyra (poznata i kao Tadmor) bila je vrlo važan grad u drevna vremena, nalazila se u oazi 215 km sjeveroistočno od Damaska i 120 km jugozapadno od Eufrata. Palmyra je dugo vremena bila važno zaustavno mjesto za karavane koji su prelazili Sirijsku pustinju, a često su je nazivali i „Zaručnica pustinje“. Najraniji dokumentarni dokazi o gradu nalaze se na babilonskim pločama pronađenim u Mariu. U njima se spominje pod semitskim imenom Tadmor, što na amoritskom jeziku znači "grad koji odražava napade" ili "buntovni grad" na aramejskom. Sada, blizu ruševina Palmire, nalazi se naselje Tadmor. Stanovnici Palmire podigli su ogromne spomenike s takvim ritualnim predmetima umjetnosti poput vapnenačkih ploča s poprsjima mrtvih.
Promotivni video:
Listovi i grozdovi grožđa, deve, orlovi urezani su na zlatnim zidovima grijanim od sunca. Do našeg vremena Palmyra je ostala nekonstruirana, kasniji slojevi to ne oblijevaju.
U povijesti postoji mnogo nevjerojatnih paradoksa: Pompeji su, na primjer, sačuvali vulkansku lavu za nas, a Palmira - ljudski zaborav. Napuštili su je ljudi i zaboravili.
I jednom je sve počelo s Efkom - podzemnim vrelom s mlakom vodom koja je odavala sumpor. Očajni putnici, lutalice, trgovci zaustavili su se ovdje, zalivali umorne deve, konje i magarce, bacali šatore za noć. S vremenom je ovdje izrasla vrsta pretovara - žurno sjecište kupnje i prodaje. Tada se pretvorio u grad običaja, gostionica i konoba. Grad se promijenio, trgovci, dječaci, konjanici, vagoni, ratnici, svećenici različitih religija, liječnici, pobjegli robovi, majstori svih profesija.
Ovdje su prodavani robovi iz Egipta i Male Azije. Vuna obojena ljubičastom bojom bila je vrlo cijenjena; trgovci su, izvikujući robu, tvrdili da su u usporedbi s Palmyrom ostale ljubičaste tkanine izgledale izblijedjele, kao da su posute pepelom. Začini i aromatične tvari dovoženi su iz Arabije i Indije. Stalno je postojala potražnja za vinom, solju, odjećom, kabanicama, obućom.
Transakcije su napravljene ispod lukova Triomphe Arc, nalazila se višejezična dronova, ali Europljani su je zvali Trijumfalna. U njihovim nastupima postavljaju se lukovi i kapije kako bi se proslavile visoke vojne vojne pobjede i u čast velikih zapovjednika. Ali Palmyra arhitekti riješili su još jedan problem: dvostruka vrata luka bila su postavljena pod kutom i, kao da je, sakrila proboj na ulici, izravnala ga.
Drugo važno raskrižje grada, Tetrapilon, preživjelo je do danas. Izgrađen je od granitnih monolita na četiri ogromna postolja. I ovdje je trgovina bila u punom jeku, kameni podovi trgovina su preživjeli do danas.
U gradu je bilo mnogo crkava, građene su veselo, savjesno.
Palmiri su bili višejezični ljudi, lutalice pustinje, nisu se htjeli ni na koji način pokoriti jednom bogu. U svojim vjerskim obredima najčešće se sjećaju Bela, boga neba, posvećen mu je jedan od najzanimljivijih hramova na Bliskom Istoku (prototip Baalbeka). Hram se isticao među svim zgradama grada, imao je središnju dvoranu s površinom od 200 četvornih metara. Tada se slava ljepote i savršenstva Palmire proširila po čitavom drevnom Istoku.
U hram su bila tri ulaza ukrašena pozlaćenim pločama. Danas ih zamjenjuje pločnik kroz koji turisti ulaze u svetište. Slomljena ploča okrunjena je zmajevim zubima, što daje svetištu sjajan izgled. Sačuvan je poseban ulaz, koji je napravljen za deve, bikove i koze osuđene na klanje, kao i odvod za krv - bog Bel je zahtijevao žrtve.
U Palmiri je sagrađen hram u čast boga Nabo - sina Marduka, vladara babilonskog neba. Nabo je bio zadužen za sudbinu smrtnika i glasnik je bogova raznovrsnog palmirijskog panteona. Rođen iz Mezopotamije, s Feniksom Balšaminom, arapskim Allatom i olimpijskim Zevsom.
Od hrama Nabo postoji samo jedan temelj, od hrama Allat - samo vrata, ali hram Baalshamin (fenički bog groma i plodnosti) stoji i danas.
A za zemaljske poslove Palmire bili su zaduženi vođe, svećenici, bogati trgovci koji su sjedili u Senatu. Njihove odluke odobrio je guverner imenovan iz Rima. Car Adrian, koji je posjetio Palmyra, dao je gradu određenu neovisnost - prisjetio se guvernera, snizio poreze i prenio vlast na lokalnog vođu.
Godine su prolazile, desetljeća su prolazila i postupno se Palmyra pretvorila u jedan od najcjenjenijih gradova na Bliskom Istoku. Baš kao u Rimu, ovdje su se održavale borbe gladijatora, mladići su se borili s divljim životinjama. Franjevci više klase odjeveni su po najnovijoj rimskoj modi ili su je čak nadmašili.
Djeca su dobila rimska imena, često u kombinaciji s Palmyrom.
Stari Palmirani voljeli su međusobno podizati spomenike. Gotovo svi stupovi Velike kolonade, hramovi i javne zgrade u sredini imaju kamene police na kojima su bile kiparske slike plemenitih i cijenjenih ljudi. U jednom su trenutku stupovi Agara (Palmyra forum, okruženi trijemovima i obrasli poprsjima) sadržavali oko 200 takvih slika.
Ali malo po malo, palmiraški čelnici prestali su slušati Senat i počeli su provoditi svoju politiku. Palmirov vladar, Odenat, svladao je trupe perzijskog kralja, ali bio je svjestan da će svaki njegov pokušaj da se podigne izazvati strah i gnjev u Rimu. No, bez obzira na njegovu volju, i Palmyra i on sam stekli su sve veći utjecaj na Bliskom Istoku.
Tada je Rim pribjegao (što je vrlo često slučaj) jednostavnom sredstvu - fizičkoj eliminaciji osobe. Rimske vlasti zemlje Suri 267. (ili 266.) pozvale su Odenatha da razgovara o trenutnim stvarima u Emessi (modernom gradu Homsu). I tamo je, tijekom sastanka, zajedno sa svojim najstarijim sinom Herodijanom pala rukom svog nećaka Meona.
Prema drugim povijesnim podacima, njegova supruga Zenobia, koja je bila Herodijanova maćeha, sudjelovala je u ubojstvu Odenata. Navodno je željela obojicu eliminirati kako bi raščistila put vlasti do svog mladog sina Vaballata. Zapravo, energična udovica presudila je sama. Glasna slava Palmyre i širenje državnih granica povezani su s njenim imenom. Izdržavala je poteškoće u vojnim kampanjama, kao i bilo koji od njenih vojnika.
Na lokalnom jeziku Zenobijino je ime zvučalo kao Bat-Zobbi. U prijevodu na ruski, to znači - kći trgovca, trgovca. Bila je vrlo lijepa žena, to se može vidjeti čak i na novčićima koji su sačuvali njenu sliku. „Mat, tamne kože i crnih očiju upečatljive ljepote, živahnog izgleda s božanskim sjajem. Odijevala se u luksuzne odjeće, znala je nositi vojni oklop i oružje."
Prema svjedočenju drevnih kroničara, Zenobija je bila obrazovana žena, cijenjeni znanstvenici, povoljno raspoloženi prema filozofima i mudracima.
Rimski car Gallienus nadao se da drugi sin Odenatata zbog mladosti neće moći vladati Palmirom. Međutim, nije uzeo u obzir da je udovica, lijepa Zenobija, najpametnija i najobrazovanija žena, spremna uključiti se u vladine aktivnosti. Njezin učitelj, poznati sirijski filozof Cassius Longinus iz Emesa, savjetovao joj je da ustoliči Vaballata i postane regent s njim. S velikim je oprezom čekala čas protjerivanja rimskih legija sa Bliskog Istoka, kako bi zauvijek utvrdila snagu svoje dinastije u kraljevstvu koje će stvoriti.
Zenobija je za sada pažljivo prikrivala svoje namjere u nadi da će njezinu sinu omogućiti da naslijedi očevo prijestolje. Ali Rim se bojao jačanja perivoja i zadržao je za vladara Palmire samo titulu vazalnog kralja. A onda je Zenobija objavila rat moćnom Rimu.
Rimljani su bili uvjereni da će Palmirove trupe odbiti ići u bitku pod zapovjedništvom žene. I pogrešno su izračunali. Palmiraski poglavari Zabbei i Zabda zakleli su se vjernosti Zenobiji. Vojska koja je prešla na njezinu stranu ubrzo je zauzela Siriju, Palestinu, Egipat, a na sjeveru je stigla do Bospora i Dardanela.
Vojne pobjede Zenobije uznemirile su Rim. Rimski car Lucij Domitius Aurelian odlučio je marširati protiv svoje vojske. Nakon poraza kod Homsa, Zenobia se nadala da će sjesti u Palmyru, ali nije mogla izdržati dugu opsadu. Ostalo je samo izvući svo bogatstvo grada i povući se dalje od Eufrata - a tamo bi spasila širina rijeke i točnost poznatih palmirovskih strijelaca. Ali Aurelian je konjicu slijedio za petama, a na samoj rijeci Zenobija bila je zarobljena. Palmyra je pala.
To je bilo prije sedamnaest stoljeća. Daljnja sudbina Zenobije tajanstvena je i rađa mnoga nagađanja i pretpostavke: kao da je samovolja voljena kraljica ubijena, kao da ju je vodila kroz Rim u zlatnim lancima, kao da je udana za rimskog senatora i živjela je do starosti.
Zauzevši Palmiru, rimske trupe srušile su kip Zenobije, ali grad nije bio diran. Pod carem Dioklecijanom ovdje je čak nastavljena gradnja: Zenobijina rezidencija pretvorena je u rimski vojni logor, vojarne su ovdje proširene, opskrba vodom je poboljšana, a kršćanska bazilika podignuta.
1900
Palmyra se nekoliko puta pobunila zbog neovisnosti, ali bezuspješno.
Postupno je gradsko plemstvo napustilo grad, trgovci lišeni veze s Istokom su otišli, a nakon njih vozači karavana, službenici i najvještiji zanatlije ostali su bez posla. I Palmyra je počela propadati, pretvorila se u običan pogranični prijelaz, mjesto progonstva.
Arapi su to uzeli bez borbe, meštani nisu mogli odoljeti. Da, nisu više živjeli u gradu, već su se stisnuli izvan zidova Belinog svetilišta, zabili tamo mnogo mračnih i skučenih gredica. Nakon 2-3 generacije nitko se nije sjetio ni imena bogova, ni imena hramova, ni svrhe javnih zgrada.
Tada su dugi niz godina dolazili Turci, koji sami nisu imali pojma o kulturi naroda pod svojom kontrolom i nisu dopuštali drugima da je proučavaju. Iskopavanje je bilo zabranjeno u cijelom Osmanskom carstvu. Niko se nije brinuo o prošlosti, o sjajnoj povijesti sada već umirećeg grada. Prašina zaborava sakrila je Palmyra od žive sjećanja čovječanstva. Palmyra je morala ponovno otkriti.
Povijest pripisuje čast otkrivanju Palmyre talijanskom Pietro della Balle. Dugo su, s velikim poteškoćama, putnici u 17. stoljeću stigli do Palmire, ali kad su se vratili u Europu, jednostavno im nisu vjerovali. Grad u sirijskoj pustinji? Kako to može biti? No 100 godina kasnije umjetnik Wood donio je u Englesku crteže napravljene u Palmyri. Objavom tih gravura počela je moda za Palmyra, pojavili su se detaljni opisi drevnog grada, putne skice.
Najzanimljivije otkriće toga vremena učinio je naš sunarodnjak, stanovnik Sankt Peterburga S. S. Abamelek-Lazarev. Otkrio je i objavio grčko-aramejski natpis u kojem su detaljno opisani carinski propisi (tzv. "Palmirijska tarifa"). Danas se ovaj dokument čuva u pustinji. U stara vremena lokalni su stanovnici Palmyru nazivali (međutim, još uvijek je zovu) Palmyra "Tadmor". U prijevodu, ova riječ znači "biti divan, divan".
U XX. Stoljeću ozbiljno su se zainteresirali za to. Postupno, ali postojano, rusko je zanimanje za Palmyru raslo. Ruski arheološki institut u Carigradu opremio je ekspediciju, istraživači su snimili mnoge fotografije, crteže, dijagrame, planove, topografske karte grada. Na temelju tih materijala profesor F. Uspenski kasnije je objavio detaljno djelo.
Kolonade legendarne Palmyre koje se uzdižu u pustinji još uvijek privlače putnike koji su iznenađeni kada otkriju dvije susjedne Palmyre - dva Tadmors. Jedna od njih je drevna, druga je nova, mlada. U jednom od njih ljudi dugo nisu živjeli, to je postao vječni muzej, u drugom su se od 1928. počeli naseljavati beduini, siromašni ljudi. 2003. sirijska vlada donijela je zakon o izgradnji nove Palmyre. Grad se počeo poboljšavati, graditi su nove ulice, ugrađena je struja. Radni stanovnici su ovdje postavili nasade palmi, voćnjake, povrtnjake, oranice, uzgajali stoku. Palmirani se tradicionalno bave trgovinom, tkaju tepihe, šalove, šivaju nacionalnu odjeću i sve to prodaju turistima. Nova Palmyra se ne natječe s drevnom, jer je i sama njezin nastavak.
Palmyra je izvorno osnovana kao naselje u oazi u sjevernoj sirijskoj pustinji nazvanoj Tadmor. Unatoč činjenici da je rimska provincija Sirija formirana 64. godine prije Krista, stanovništvo Tadmora (uglavnom aramejskog i arapskog jezika) ostalo je polu-neovisno više od pola stoljeća. Kontrolirali su trgovačke putove između mediteranske obale Sirije i zemalja Parthijana istočno od Eufrata. Palmyra je bila smještena samo na dva strateška trgovačka puta: od dalekog istoka i Indije do Perzijskog zaljeva, kao i na Velikom putu svile.
Pod rimskim carem Tiberijem (14-37 AD) Tadmor je uklopljen u provinciju Sirije i preimenovan u Palmyra, "grad palmi". Nakon što su Rimljani 106. zauzeli Nabatajsko kraljevstvo, Palmyra je postala najvažnije političko i trgovačko središte na Bliskom Istoku, preuzevši od Petra.
Godine 129. car Hadrian je Palmiri dodijelio status "slobodnog grada", dajući stanovnicima pravo slobodnog naseljavanja i značajne trgovačke povlastice. Godine 217. car Caracalla dao je Palmiri prava kolonije i za vladara imenovao senatora Septimiusa Odenatusa. Ubrzo su Odenath i njegov sin ubijeni kao rezultat pobunjenih zavjera. 267. supruga drugog sina Odenatusa, Zenobia, postala je vladarica Palmyra, pod kojom je grad procvjetao. Zenobia je bila vrlo ambiciozna žena i čak je izjavila da je porijeklom iz Kleopatre.
272. car Aurelije zarobio je Palmira i doveo Zenobiju u Rim kao svoj trofej. Palmyra je 273. godine uništena do temelja, a svi su stanovnici masakrirani kao rezultat odmazde zbog pobune lokalnog stanovništva, tijekom koje je u gradu ubijeno oko 600 rimskih strijelaca.
U VI stoljeću. Car Justinijan pokušao je obnoviti grad i obnoviti obrambene strukture.
634. grad su zauzeli Arapi.
Najjači potres 1089. godine praktično je obrisao Palmiru s lica zemlje.
Palmyra su 1678. godine otkrila dva engleska trgovca koja su živjela u gradu Alepu u Siriji.
Od 1924. godine arheološka iskopavanja u Palmiri aktivno provode znanstvenici iz Britanije, Francuske, Njemačke, Švicarske, a od svibnja 1959. u Poljskoj.
1980. UNESCO je Palmyra uvrstio na popis mjesta svjetske baštine.
Povijest Palmyre - bajkovitog grada usred pustinje i svojevrsnog "prozora iz Europe u Aziju" - kroz poetičnu metaforu pokazalo se da je povezan s drugim gradom na zemlji - Sankt Peterburgom. Godine 1755. objavljen je kratki reteing knjige o Palmyri, koju su 1753. godine u Londonu objavili engleski putnici G. Dawkins i R. Wood, u časopisu St. Tekst ove publikacije na ruskom jeziku, posebno komentar o Palmyrovoj umjetnosti, koja je procvjetala u vrijeme kada su "umjetnost Grčke i Rima već bila uzdignuta na visoku razinu savršenstva", bila je povezana s "grčkim projektom" velike vojvotkinje Ekaterine Aleksejevne, buduće carice Katarine II. … Tako je nastala slika "Sjeverne palmire".
Katarina II imenovala je svoje unuke Aleksandra (u čast Aleksandra Velikog, koji je otvorio put u Aziju) i Konstantina (u sjećanje na vizantijskog cara), što je odgovaralo planovima za stvaranje velikog carstva na Balkanu. Palmyra je u mislima prosvijetljenih ljudi Katarininog vremena bila povezana s idejom o "proširenju prozora" koju je stvorio car Petar, ne samo u Europu, već i u Aziju, a carica Katarina uspoređivala se s usputnom caricom Zenobijom, udovicom carice Odenate, koja je nakon smrti supruga namjeravala stvoriti ogromnu kraljevstvo između zapada i istoka.