Po tisuću i pol godina pokušaji zarobljavanja drevnog božanstva naroda sjevera Rusije nisu prestajali: Ugrijci, Vogulsi i Ostjaks, preci sadašnjih Khantyja i Mansija. Govorimo o svetom poganskom idolu - kipu Velike majke lijevanom od čistog zlata, božici koja osobi daje dušu. Smatrana je zaštitnicom života i reprodukcije i zvala se Sorni nai (u vulgarnom prijevodu - Zlatna žena).
Foto: Zlatna žena na Uralu - zanimljive činjenice
Sakrij božicu
Nitko ne zna točno kako izgleda kip boginje. Rijetki izvori opisuju je kao metalni kip žene, izrađen, naizgled, metodom umjetničkog lijevanja, i ističu njezinu gracioznost i ljepotu. Oskudne informacije o njoj su kontradiktorne. Prema jednoj verziji, to je baština mitske zemlje Hiperboreje. Neki istraživači identificirali su je s rimskom božicom majčinstva Juno. Vjerovali su da u šarolikoj armiji Alarića, koji je 410. godine zauzeo Rim, ima Ugrijanaca koji su se vratili u svoju domovinu, uzevši sa sobom statuu Juno i obožavali je kao božanstvo.
Drugi su sugerirali da je to kip tibetanske budističke božice besmrtnosti, Guan Yin. U stara vremena je postojao kamp karavana trgovaca iz južnih zemalja koji su trgovali s Ostjaksima i Vogulama kraj jezera Zaysan u istočnom Kazahstanu. Skulptura prekrasne božice mogla je dobro završiti na jezeru, stigla je do starosjedilaca i postala njihovo božanstvo - veliki idol kojeg su stoljećima obožavala susjedna plemena.
S njom su povezani mnogi misteriozni i tragični događaji. Neznanac koji je vidio hram Sorni nai bio je suđen za ranu i neizbježnu smrt. Domorodci su je morali neprestano štititi, spašavati i skrivati od upornih i pohlepnih avanturista svih pruga.
Promotivni video:
Mamac za vjekove
Potragu za božanstvom uvijek su pratili neobjašnjivi i često tragični događaji. Stoljećima su avanturisti koji su se usudili posegnuti za zlatnim kipom Velike Majke nestali ili umrli bez traga. Iz skandinavskih saga točno se zna o tri pokušaja Vikinga da zauzmu božanstvo: 820., 918. i 1023. godine. Posljednju raciju predvodio je izdajnički pas Jarl Thorir. Thorirovi ratnici su s velikim poteškoćama stigli do svetišta, ali nisu uspjeli opljačkati. Pojavili su se ljudi koji su ga čuvali i ubili gotovo sve Vikinge, preživjele.
Ponovno pokušavajući pronaći idola, prolazeći kroz urmane i zaobilazeći genijalne zamke, Guryata Rogovich i ostali Novgorod hrabri ushkuiniks. 1481. Ustjužani su porazili Vogule kod Čerdina. Dovodeći sjeverne narode pod visoku ruku suverena i oporezujući im danak, 1499. moskovski namjesnici Semyon Kurbsky i Peter Ushaty zdušno su tražili utočište u ulivu u Tavdu i Ob. Pretražili su mnoga najtajanstvenija mjesta, ali nisu uspjeli pronaći Sorni nai i njezino blago, sakriveno u skrovištima.
Kako bi suzbili obožavanje zlatnog idola, kršćanski su misionari također tražili sliku "odvratne bogu". Tada su aboridžini oduzeli svoje božanstvo gustim šumama na obali rijeke Konda, lijeve pritoke Irtiša. Pogani su ga opet privukli. Nastojao je pronaći i uhvatiti Zlatnu ženu i Yermaka, jer prema legendi, onaj koji je imao statuu božice bezuvjetno je pokorio plemena koja su joj se klanjala. Ermakovi kozaci, na čelu s Ezaulom Bryazgom, pokušali su nekoliko pokušaja zauzeti božanstvo, pa su u svibnju 1583. pronašli utočište na području zvanom Belogorie. Ovo je mjesto bilo domorocima sveto i zaštićeno je čarolijom. Ali to nije zaustavilo Kozake. Temeljito su pretražili cijelo svetište, ali božica je misteriozno nestala. A "gosti", vraćajući se iz kampanje, bili su u zasjedi i ubijeni.
Kasnije su, prema legendi, u belogorsko svetište donijeli školjku uklonjenu od pokojnog Ermaka i položili je u noge Sorni Nai - čeličnu lančanu poštu povezanu sa pozlaćenim bakrom. U sibirskoj Kungurskoj kronici boginja je opisana kao "… naga sa svojim sinom na stolici, smjestivši se i primajući poklone od nje …"
U 20. stoljeću tražili su je bijeli glavari, crveni komesari i obavještajni agenti. Zlato od kojeg je božica napravljena i krvavi misterij oko nje oduševili su umove, a stoljetna se detektivska priča nastavila.
Tajga daje znak
Prema legendi, u tajpi Hati postoji jezero s dnom bez dna i šumovitim otokom u sredini. Vjetar otkida cijela polja treseta zajedno s drvećem i grmljem s njegovih obala i provodi ih preko jezera, mijenjajući oblik. Pronaći jezero nije lako, a malo je ljudi znalo put do njega. Na otoku u središtu jezera, navodno je bio hram božice. Tjumenski etnograf Arkadij Zakharov saznao je za njega od Khanta koji je došao iz rijeke tajge Konda, Alekseja Surgučova. Kako se kasnije ispostavilo, Aleksejev otac i ujak bili su prijatelji sa šamanima koji su čuvali idola.
U ljeto 1979. Zakharov sa svojim prijateljem Vladimirom Romanovom i vodičem kojeg je preporučio Surguchev po imenu Sobrin već su plovili rijekom Konda u Kazanki s motorom vrtloga. Uveče, pogađajući plićak po samo poznatim znakovima, vodič je pronašao ušće uske rijeke koja se ulijevala u Kondu strmim obalama, s blokadom oborenog drveća i legla. Prema njegovim riječima, bilo je moguće proći kroz njega u veliko jezero, a potom neprimjetnim kanalom u drugo, gdje se nalazio misteriozni otok. Kako se ispostavilo, blokadu su zadržala dva posebno posječena stabla koja su pala s suprotnih strana rijeke. Uz pomoć sjekira prošli smo kroz nju i opet se zakopali u istoj prepreci. Bilo je tamno i Sobrin je rekao da ne možete zapaliti vatru, ali morate provesti noć u čamcu, to je sigurnije. Na obali su vezali jakog psa Burka, odvedenog sa sobom.
Noću su se muškarci probudili bijesnim lajanjem psa. Utovarivši oružje, pucali su u zrak. Pas je, otkinuvši povodac, nestao u tajgi, a njegov je lajanje nestao u daljini. Ujutro je vodič krenuo stopama Burke, ali ubrzo se vratio mračan i rekao da psa više nema, ali da neće dalje - tajga je davala znak. Nakon savjetovanja, Arkadij i Vladimir odlučili su se zajedno preseliti na zaželjeni otok. S poteškoćama su svladali blokade, radeći sjekirama i mijenjali ključeve rezanja i slomljene vijke u „Kovitlanju“, a do kraja dana ponovo su se zakopali u neodoljivu blokadu koju je stvorio čovjek. Sljedećeg su jutra s nevjerojatnom poteškoćom provalili u prostranstvo prvog jezera, a zatim pronašli kanal u drugom, na kojem je bilo nekoliko otočića. Otišli smo do najbližeg od njih i, prolazeći brzinom, klizajući oko 200 metara, zaglavili smo se u tekućem sapropelu bez dna - crnom blatu, lagano prekriven filmom vode. Motor je zastao i oni su se iz blata uspinjali gotovo 24 sata, metar po metar.
S poteškoćama, potpuno iscrpljeni, istraživači su se vratili na mjesto gdje je ostao Sobrin. Vodič je tiho rekao da Zlatna Boginja ima tri čuvara: vodenu, zmiju i kompolen - šumskog čovjeka (usput, po opisu vrlo sličan jeti) koji ih ne želi pustiti unutra. Vidjevši nevjerne osmijehe, Sobrin se, po svemu sudeći, pokajao što je dopustio strancima da razgovaraju o tajni tajge. Na njihov prijedlog da iduće godine na otok ide velika voda, odgovorio je da nije lako pronaći izvor rijeke za vrijeme poplave, a on još uvijek mora živjeti do proljeća. A u jesen se vodič utopio. Zakharov je shvatio da je dotaknuo neku zabranjenu tajnu, te više nije pokušavao pronaći hram velike božice.
Izgubljeni svijet veličine Rumunjske
Etnografi i povjesničari uvijek su bili zainteresirani za tajanstveni idol sjevernih naroda. Pokazalo se da je bogata poganska kultura nedavno procvjetala u trokutu između Konde, Irtiša i Ob. Brojni njezini obožavatelji - Khanty i Mansi - okupili su se na osamljenom čistini s kaminom do poznate božice, radi godišnjeg slavlja Velike Majke, praroditeljice Ob Ugrijanaca. Nakon bučnih šamanskih rituala, ubili su žrtvenu srnu, pomazali idola živom krvlju i donijeli bogate darove. A sada je božici dosadno sama, nepristupačna neistomišljenicima.
U ljeto 1990. godine etnografska ekspedicija Instituta za svjetsku književnost Ruske akademije znanosti posjetila je Khanty-Mansiyski autonomni okrug. Prema oskudnim informacijama koje su dobili od nekolicine preživjelih i nevoljko se prisjećajući prošlosti Kazym Khantyja, čija je obitelj, prema legendi bila odgovorna za sigurnost božanstva, 1933. NKVD uhapsio šamana i naučio od njega put do poganskog hrama. Branivši svoje svetište, Khanty je ubio četvoricu čekista, a šamani su se još jednom odveli i sakrili svog idola u nepoznato svetište negdje u gornjem toku rijeke Kazym, među močvarama.
Kaznena vlast vlasti bila je brutalna. Gotovo svi ljudi iz klana su ubijeni, a oružje im je zaplijenjeno. Ništa se nije moglo loviti i nikoga nije lovio, a gotovo sva djeca, starci i žene umirali su od gladi tijekom zime. Khanty i Mansi još uvijek zadržavaju kult Sorni nai, pažljivo skriven od stranaca.
Prema glasinama, sada se Velika Majka nalazi u Taimyru, na platou Putorane - na tajanstvenom mjestu čak i sada. Tamo, na nepristupačnom teritoriju izgubljenog svijeta veličine Rumunjske, osam ljudi stalno živi na meteorološkoj stanici u blizini jezera Agata. Šamani su sakrili idol svog naroda na sigurno.
Časopis: Tajne 20. stoljeća №44. Autor: Valery Kukarenko