Imamo ideju o tome kako funkcioniraju zakoni fizike, kemije ili biologije. Ali neka pitanja koja se tiču strukture Svemira i našeg vlastitog bića i dalje ostaju za nas nerazrješiva, jer su i izvan našeg razumijevanja. U pravilu se odnose na filozofiju, a ne na egzaktne znanosti. Ovo su neki od njih.
Zašto postojimo?
Mi svoje postojanje u početku shvaćamo zdravo za gotovo. Ali ako razmislite o tome, kako i zašto se dogodilo da postojimo? Zašto na svijetu postoje životinje, biljke i razne nežive stvari? I zašto su svi uređeni na određeni način i poštuju određene zakone?
Međutim, u filozofiji djeluje takozvani "antropski" princip, koji kaže da se svijet očituje na sličan način, budući da smo u njemu prisutni kao promatrači. Iako to još uvijek u potpunosti ne odgovara na pitanje, odakle smo zapravo došli.
Je li svijet oko vas stvaran?
Kako možemo dokazati da svijet izgleda upravo onako kako ga mi vidimo i osjećamo, te da sve to nije kolosalna iluzija? Ili je naša stvarnost samo simulacija koju je stvorio napredniji um?
Promotivni video:
Ako nas stvori i kontrolira netko drugi, onda možda nemamo pojma o našoj pravoj prirodi. Ali zbog naše praktičnosti i sigurnosti (kako ne bismo poludjeli), bolje je uvjetno pretpostaviti da je naš Univerzum stvaran.
Postoji li slobodna volja?
Prisutnost ili odsutnost determinizma jedna je od omiljenih tema znanstvenih i filozofskih rasprava. Osoba obično misli da ima izbor u ovoj ili onoj situaciji. Ali je li? Postoji li lanac uzroka i posljedica zbog kojih se ponašamo na ovaj način, a ne neki drugi? A kvantna mehanika tvrdi da živimo u svemiru vjerojatnosti i da su naša djela u potpunosti rezultat slučajnosti …
Nedavna istraživanja u neurohirurgiji pokazala su da ljudski mozak donosi odluku prije nego što je sastavljen. Ali ako su misaoni procesi na nesvjesnoj razini, zašto i dalje izgledamo kao svjesna bića, a ne zombiji?
Postoji li Bog?
Vjernici ne sumnjaju u postojanje Boga kao inteligentnog bića, a ateisti uglavnom negiraju postojanje bilo kakvih viših sila. Možda je vrijedno osluškivati mišljenje agnostica, koji smatraju da je naš um previše ograničen da bi znao strukturu svemira.
Postoji, na primjer, naturalizam koji tvrdi da je struktura Univerzuma rezultat interakcije autonomnih prirodnih procesa jedni s drugima. Iako to ne isključuje takozvani „grand dizajn“koji je pokrenuo sve mehanizme kretanja Svemira (deizam). Postoje i gnostici koji ne sumnjaju u postojanje božanskih sila, čija je priroda ipak nepristupačna našem iskustvu …
Puno je dokaza da nas netko ili nešto stvarno kontrolira. Ali zapravo ne možemo spoznati Boga.
Postoji li život nakon smrti?
Za vjernike je sve jednostavno: dobri ljudi nakon smrti otići će u nebo, a loši ljudi - u pakao … No, materijalisti su uvjereni da nema ničeg "s druge strane", a s istrebljivanjem svijesti nakon smrti svijet za čovjeka nestaje, kao i on sam. Međutim, nitko od mrtvih još se nije vratio iz zagrobnog života, a slučajevi „čudesnog uskrsnuća“ili oživljavanja nakon kliničke smrti ne mogu se smatrati punopravnom smrću.
Dakle, nemamo nikoga da otkrije što tamo čeka, izvan granica fizičkog postojanja. I ne možemo niti tvrditi s apsolutnom sigurnošću da postoji zagrobni život, niti poreći njegovo postojanje. Ipak, mogućnost da se naše postojanje ne završi smrću ostaje - i prilično ozbiljna …
U metafizici postoji koncept ponavljanja ciklusa. "Sve što je i što je bilo, još će biti", rekao je poznati astrofizičar Carl Sagan. Zauzvrat, njegov kolega Hans Moravek vjerovao je da ćemo taj Svemir uvijek promatrati, ostajući postojeći u ovom ili onom obliku. Naravno, nije moguće provjeriti ovu vrlo kontroverznu ideju.
Što su dobro i zlo?
Čini nam se očitim da su neke stvari dobre, a druge loše. Dovoljno je pročitati biblijske zapovijedi ili brojne moralne i etičke kodekse … Ali u stvarnosti je sve puno složenije. Ponekad morate žrtvovati jedan ili više života da biste spasili mnoge živote … Spašeno dijete kasnije može postati manijak ili diktator … U srednjem vijeku su se oni koji su sumnjali u čarobnjaštvo mučili i palili na lomači kako ne bi naštetili drugima …
Ispada da jednoznačne moralne vrijednosti jednostavno ne postoje. Ono što u jednoj situaciji izgleda dobro, u drugoj se pretvara u zlo. I obrnuto. Stoga se o dobru i zlu može govoriti samo u usko usredotočenom, prilično konvencionalnom smislu, na primjer, davanje procjena unutar jedne društvene formacije.